姐姐生日快乐如果没有意外你今天已经26岁了 你是四月二十五号我是三月二十五号生日 小时候我觉得我是姐姐呢 如果有下辈子让我当你的大姐姐来照顾你吧
翻遍了相册我居然只找到了这么一张我们的合照还是小时候的 好讨厌之前为什么不多拍一点呢 想你这件事大家好像都憋在心里随时会爆发 有好多时候我都会想着要是我姐姐在该有多好 好多时候真的是太想你了只能一个人出去爆哭 不敢让姨看到让妈妈看到我在哭 她们会更忍不住更伤心更难过的 好多时候我都看见姨的眼睛红红的闪着泪 我长大了一定会好好孝顺姨孝顺舅舅的
菲菲小姨和你一样大现在都已经结婚了 她结婚的那天我出去爆哭 实在是太想你 大家那天应该都在想着你 但是没有人敢说偷偷回家提要是钌钌在应该也要结婚了 好想参加你的婚礼做你的伴娘 开后门让你把手捧花交给我哦 我已经把我们没发生的未来全都畅想过了一遍 连我们老了的样子都畅想到了 不敢想象姐姐你在我有多幸福
上一次去见你是在清明 去见你的那条路每次都仿佛格外的长 把往事全都在脑子里过了一遍 妈妈对着墓碑说我们妙尔再也没有姐姐了 这真的是我这辈子的巨大伤痛 妈妈抚摸着你墓碑上的照片抚摸了一遍又一遍 只能亲吻你照片上的额头 我从之前可以牵着你的闻闻的手变成了只能拜一拜你的墓碑 真的好想改变现实 让你重新回到我们的身边
你的房间里一直摆满了爱吃的零食奶茶 姨有空没空就上去你的房间坐着 在房间里仿佛能看到你曾经的影子
我之前做过一个梦 梦见你回来了 在梦里你的样子醒来都有点模糊了 在梦里我还能拥抱你 然后我们一起教育养大冯奕诺 在梦里我知道这是假的 逼着自己不醒来还能多看看你 醒来了你就不在了[泪]妈妈说她梦见了你已经在上面找到工作了 不缺钱还住了大房子给人当秘书
好想多见见你哪怕是在梦里
翻遍了相册我居然只找到了这么一张我们的合照还是小时候的 好讨厌之前为什么不多拍一点呢 想你这件事大家好像都憋在心里随时会爆发 有好多时候我都会想着要是我姐姐在该有多好 好多时候真的是太想你了只能一个人出去爆哭 不敢让姨看到让妈妈看到我在哭 她们会更忍不住更伤心更难过的 好多时候我都看见姨的眼睛红红的闪着泪 我长大了一定会好好孝顺姨孝顺舅舅的
菲菲小姨和你一样大现在都已经结婚了 她结婚的那天我出去爆哭 实在是太想你 大家那天应该都在想着你 但是没有人敢说偷偷回家提要是钌钌在应该也要结婚了 好想参加你的婚礼做你的伴娘 开后门让你把手捧花交给我哦 我已经把我们没发生的未来全都畅想过了一遍 连我们老了的样子都畅想到了 不敢想象姐姐你在我有多幸福
上一次去见你是在清明 去见你的那条路每次都仿佛格外的长 把往事全都在脑子里过了一遍 妈妈对着墓碑说我们妙尔再也没有姐姐了 这真的是我这辈子的巨大伤痛 妈妈抚摸着你墓碑上的照片抚摸了一遍又一遍 只能亲吻你照片上的额头 我从之前可以牵着你的闻闻的手变成了只能拜一拜你的墓碑 真的好想改变现实 让你重新回到我们的身边
你的房间里一直摆满了爱吃的零食奶茶 姨有空没空就上去你的房间坐着 在房间里仿佛能看到你曾经的影子
我之前做过一个梦 梦见你回来了 在梦里你的样子醒来都有点模糊了 在梦里我还能拥抱你 然后我们一起教育养大冯奕诺 在梦里我知道这是假的 逼着自己不醒来还能多看看你 醒来了你就不在了[泪]妈妈说她梦见了你已经在上面找到工作了 不缺钱还住了大房子给人当秘书
好想多见见你哪怕是在梦里
摔碎的⽜奶瓶
⼗⼏岁的桑德斯经常为很多事情发愁。他常常为⾃⼰犯过的错误⾃怨⾃艾；交完考试卷以后，常常会半夜⾥睡不着，害怕没有考及格。他总是想那些做过的事，希望当初没有这样做；总是回想那些说过的话，后悔当初没有将话说得更好。
⼀天早上，全班到了科学实验室。⽼师保罗·布兰德威尔博⼠把⼀瓶⽜奶放在桌⼦边上。⼤家都坐了下来，望着那瓶⽜奶，不知道它和这堂⽣理卫⽣课有什么关系。
过了⼀会，保罗·布兰德威尔博⼠突然站了起来，⼀巴掌把那⽜奶瓶打碎在⽔槽⾥，同时⼤声叫道：“不要为打翻的⽜奶⽽哭泣。”
然后他叫所有的⼈都到⽔槽旁边，好好地看看那瓶打翻的⽜奶。
“好好地看⼀看，”他对⼤家说，“我希望⼤家能⼀辈⼦记住这⼀课，这瓶⽜奶已经没有了–你们可以看到它都漏光了，⽆论你怎么着急，怎么抱怨，都没有办法再救回⼀滴。只要先⽤⼀点思想，先加以预防，那瓶⽜奶就可以保住。可是现在已经太迟了，我们现在所能做到的，只是把它忘掉，丢开这件事情，只注意下⼀件事。”
⼤道理：不要为打翻的⽜奶⽽哭泣，相信船到桥头⾃然直，积极的去⾯对下⼀件事情。
⼗⼏岁的桑德斯经常为很多事情发愁。他常常为⾃⼰犯过的错误⾃怨⾃艾；交完考试卷以后，常常会半夜⾥睡不着，害怕没有考及格。他总是想那些做过的事，希望当初没有这样做；总是回想那些说过的话，后悔当初没有将话说得更好。
⼀天早上，全班到了科学实验室。⽼师保罗·布兰德威尔博⼠把⼀瓶⽜奶放在桌⼦边上。⼤家都坐了下来，望着那瓶⽜奶，不知道它和这堂⽣理卫⽣课有什么关系。
过了⼀会，保罗·布兰德威尔博⼠突然站了起来，⼀巴掌把那⽜奶瓶打碎在⽔槽⾥，同时⼤声叫道：“不要为打翻的⽜奶⽽哭泣。”
然后他叫所有的⼈都到⽔槽旁边，好好地看看那瓶打翻的⽜奶。
“好好地看⼀看，”他对⼤家说，“我希望⼤家能⼀辈⼦记住这⼀课，这瓶⽜奶已经没有了–你们可以看到它都漏光了，⽆论你怎么着急，怎么抱怨，都没有办法再救回⼀滴。只要先⽤⼀点思想，先加以预防，那瓶⽜奶就可以保住。可是现在已经太迟了，我们现在所能做到的，只是把它忘掉，丢开这件事情，只注意下⼀件事。”
⼤道理：不要为打翻的⽜奶⽽哭泣，相信船到桥头⾃然直，积极的去⾯对下⼀件事情。
体光老和尚：病后方知身是苦，壮时多为他人忙
祖师立的规矩，都是提醒我们赶快用工啊！说什么“病后方知身是苦啊，壮时都与他人忙”。我们要是有了病，才晓得这个身子是苦，身体好的时候，总是为他人忙。为他人忙什么呢？或是为自己的子孙，或为自己的衣食，或为别的，这些事好多。回头想一想，到害病的时候谁也用不上，谁也帮不上忙，这才说病后方知身是苦啊，我们一天忙忙碌碌，为什么呢？就为色声香味触法，如何能不与他人忙呢？这现在不是提出来了嘛，看话头！你这话头看得上，话头站得住，己事己办，这个样子嘛，你呀，才算不为他人忙！
我们一天到晚，听到这一切音声色相，起心动念不都是为他人忙吗？我们出家来修行，把一切事情放下来，就专为自己办事了，为自己修行，那就不问他人的事情了，话头看得上，这算是真正为自己。你说你平日之间，烦烦恼恼的，看这个也不如法，看那个也不如法，你这就是为他人忙，你话头丢了，你功夫丢了，你不就是为他人忙才把话头丢了吗？比如我们是念阿弥陀佛，你要认真的念阿弥陀佛，怎么认真呢？其他的都放下来，只有这个阿弥陀佛，行住坐卧，二六时中，只有这一句阿弥陀佛在，一切都不在了，因为一切都不在，只有阿弥陀佛在，你才算个用功人，一会儿用了，一会儿又没用，还是与他人忙，能不能下一个很好的决心，不为他人忙，为自己用功忙！
古代有一个修行人，他到大街上去锻炼，看看这个身心能不能纯洁，后来临圆寂时说了几句话：每天大街跑，心中念佛忙。像这样就对了，每天在街上跑，他心里是念阿弥陀佛的忙，我们现在不在大街上跑，不在街上忙，我们在这禅堂里跑跑坐坐，能不能把这个功夫用上，跑香的时候这个功夫在不在？要知道，为了用功才跑香，你要是不为了用功，你跑香干什么？盘起腿子来，你这个功夫要在，就是为了用功才盘这个腿子啊，要不是用功，盘这个腿子干什么？一定要知道我们是干什么的，我们是做什么的，坐在这里就要用功，不用功你坐在这里干什么？
我们在这盘腿子，为什么盘腿子？就是放下身心来盘腿子。我们为什么起早摸晚，还要念经？经是佛说，这三藏十二部是从佛大寂定流出，我们怎么办？我们要以清净心、恭敬心来接受释迦牟尼佛的三藏十二部，来看经、念佛、拜佛，因为这个看经、念佛能把我们自己的大寂定引出来，释迦牟尼佛说的这个法就是从大寂定说的，我们要以清净心把我们每一个人的大寂定引发出来。我们念观音菩萨，观世音菩萨大慈悲，我们也有大慈悲，观世音菩萨的大慈悲是引出我们大慈悲的增上缘，我们一心念观世音菩萨，把我们自己的大慈悲引发出来。
我们现在在这看话头，话头这个法就是了生死的，用这一念不生的话头，把我们一念不生的常住真心引出来，不从外得，从外面找不着个什么东西，这个佛教叫心法，我们现在出家学的就是心法，心外无法，成佛是自己成啊，见性是自己见哪，这都是不从外得，自性本具一切法，要自己参禅、念佛、持咒，把自己的这个大慈悲心、常住真心引出来，了生死就这样了！我们是不是这样弄呢？我们一定要这样弄啊，要是不照这个样弄的话，我们辜负了出家，也辜负了住在这个道场里边。
道场里面这一切事情，都是别人拿钱弄的，他为什么拿钱？他是希望我们赶快成佛啊，成了佛好度他，好度一切。我们一定要赶快修行，要快一点，越快越好，这个世间上你看多苦啊，前几天很冷，这几天又热起来了，衣服一脱，汗毛眼一凉，会生病，天热天冷没有形相，我们有形有相的身体被它转了，说要赶快修行，要了脱生死，这生老病死苦，一定要努力，努力修行！不是人家古人说吗，努力今生须了脱，不教来生受余殃。一定在这里用功，要踏踏实实，越快越好，放下的越多，功夫越纯熟，放下一点，功夫纯熟一点，放下的多，乃至完全放下，这行住坐卧、二六时中就完全是功夫，一定要这样！
你东想西想，你乱打妄想，你辜负了常住啊！你东想西想你想什么呢？也不过是在家的这些事情，这些是是非非、烦烦恼恼的。禅！就是净，不生一念，不染一尘，就是禅。你是不是这样用功啊？你那思想究竟是在做什么呢？你自己追查追查嘛，思想到哪里去了？道场里成就我用功，我用没用啊？不要说看话头了，就说你念阿弥陀佛你念没念呢？你是在念佛呢，你还是在打妄想呢？还是弄人我是非？长长短短的，你想打个什么主意？
常住里，开水是别人烧的，饭是别人做的，也可以说种种如意，般般现成，成就你修行啊，你是不是修了？外表穿上和尚衣服了，实际上没有一点和尚的气味。在很早的时候，那可不像现在，到处修的有庙，大部分的出家人都在山中住，或住山崖，或住石洞，或自己砍几根茅草搭个蓬子，自己在那打坐。有一个和尚被老虎吃了，老修行不答应了，找这个山里的土地，管山的菩萨，跟这土地说，我们这和尚被老虎吃了，你怎么没管一点事啊？你是管山土地嘛，你没有负一点责任哪！这土地菩萨也急了，把这满山的几十个老虎都弄来，他拿着拐杖看看这个老虎，看看那个老虎，说：你们哪一个老虎把人家和尚师父吃了？有一个黑老虎站起来了，说：那个和尚是我吃的。土地生气了：你怎么能把和尚吃了呢？老虎说：启禀老爷，我啊，浑身上下，闻了又闻，他连一点和尚的气味都没有，他连一句阿弥陀佛都没念过，假如要是念过一句阿弥陀佛，我都不会吃他。
你看，哪里没有护法啊，你没有法，他护你干什么呢？你这贪、嗔、痴，啰哩叭嗦的都是人间的事情，都不是佛法，护法是护法的，不是护你啰哩叭嗦、吵吵闹闹的，这长那短的，这他一点都不会护你，老虎碰见还会把你吃掉，你没有法嘛。这护法是真正的护法，龙天也护法，韦驮、伽蓝都护法，那你得有法可护啊，没有法可护，他护你做什么呢？
不管怎么样，你这个人哪，已经到这个道场来了，也强强勉勉的把你这个和尚衣服穿上了，还有不管怎么样啊，你还受了戒，不管你守住守不住，你也算是受了戒，戒品沾身，早晚都要成佛啊，要发精进心，要发勇猛心，时时刻刻在这儿用功。现在社会上好乱啊，工人弄一点饭吃都不容易，我们在这有饭吃，吃的饱饱的，要大生惭愧，要念念在功夫上，在道念上，不是说和尚饿死了，没饭吃，不会。
天下都是一样，走，往哪儿走？你走吧，没地方走！要生惭愧，要好好用功，赶快出娑婆世界这个苦处，今生不了生死，来生再过几十年哪，还没有现在这个样子，佛不是早就说了吗？这个娑婆世界，是一代不如一代，一时不如一时。赶快用功啊，发愿生极乐世界，到清净庄严净土，不要留恋这个娑婆世界啦，不要贪哪，要发道心，赶快用功，催板！ https://t.cn/A6J8vWSG
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我们一天到晚，听到这一切音声色相，起心动念不都是为他人忙吗？我们出家来修行，把一切事情放下来，就专为自己办事了，为自己修行，那就不问他人的事情了，话头看得上，这算是真正为自己。你说你平日之间，烦烦恼恼的，看这个也不如法，看那个也不如法，你这就是为他人忙，你话头丢了，你功夫丢了，你不就是为他人忙才把话头丢了吗？比如我们是念阿弥陀佛，你要认真的念阿弥陀佛，怎么认真呢？其他的都放下来，只有这个阿弥陀佛，行住坐卧，二六时中，只有这一句阿弥陀佛在，一切都不在了，因为一切都不在，只有阿弥陀佛在，你才算个用功人，一会儿用了，一会儿又没用，还是与他人忙，能不能下一个很好的决心，不为他人忙，为自己用功忙！
古代有一个修行人，他到大街上去锻炼，看看这个身心能不能纯洁，后来临圆寂时说了几句话：每天大街跑，心中念佛忙。像这样就对了，每天在街上跑，他心里是念阿弥陀佛的忙，我们现在不在大街上跑，不在街上忙，我们在这禅堂里跑跑坐坐，能不能把这个功夫用上，跑香的时候这个功夫在不在？要知道，为了用功才跑香，你要是不为了用功，你跑香干什么？盘起腿子来，你这个功夫要在，就是为了用功才盘这个腿子啊，要不是用功，盘这个腿子干什么？一定要知道我们是干什么的，我们是做什么的，坐在这里就要用功，不用功你坐在这里干什么？
我们在这盘腿子，为什么盘腿子？就是放下身心来盘腿子。我们为什么起早摸晚，还要念经？经是佛说，这三藏十二部是从佛大寂定流出，我们怎么办？我们要以清净心、恭敬心来接受释迦牟尼佛的三藏十二部，来看经、念佛、拜佛，因为这个看经、念佛能把我们自己的大寂定引出来，释迦牟尼佛说的这个法就是从大寂定说的，我们要以清净心把我们每一个人的大寂定引发出来。我们念观音菩萨，观世音菩萨大慈悲，我们也有大慈悲，观世音菩萨的大慈悲是引出我们大慈悲的增上缘，我们一心念观世音菩萨，把我们自己的大慈悲引发出来。
我们现在在这看话头，话头这个法就是了生死的，用这一念不生的话头，把我们一念不生的常住真心引出来，不从外得，从外面找不着个什么东西，这个佛教叫心法，我们现在出家学的就是心法，心外无法，成佛是自己成啊，见性是自己见哪，这都是不从外得，自性本具一切法，要自己参禅、念佛、持咒，把自己的这个大慈悲心、常住真心引出来，了生死就这样了！我们是不是这样弄呢？我们一定要这样弄啊，要是不照这个样弄的话，我们辜负了出家，也辜负了住在这个道场里边。
道场里面这一切事情，都是别人拿钱弄的，他为什么拿钱？他是希望我们赶快成佛啊，成了佛好度他，好度一切。我们一定要赶快修行，要快一点，越快越好，这个世间上你看多苦啊，前几天很冷，这几天又热起来了，衣服一脱，汗毛眼一凉，会生病，天热天冷没有形相，我们有形有相的身体被它转了，说要赶快修行，要了脱生死，这生老病死苦，一定要努力，努力修行！不是人家古人说吗，努力今生须了脱，不教来生受余殃。一定在这里用功，要踏踏实实，越快越好，放下的越多，功夫越纯熟，放下一点，功夫纯熟一点，放下的多，乃至完全放下，这行住坐卧、二六时中就完全是功夫，一定要这样！
你东想西想，你乱打妄想，你辜负了常住啊！你东想西想你想什么呢？也不过是在家的这些事情，这些是是非非、烦烦恼恼的。禅！就是净，不生一念，不染一尘，就是禅。你是不是这样用功啊？你那思想究竟是在做什么呢？你自己追查追查嘛，思想到哪里去了？道场里成就我用功，我用没用啊？不要说看话头了，就说你念阿弥陀佛你念没念呢？你是在念佛呢，你还是在打妄想呢？还是弄人我是非？长长短短的，你想打个什么主意？
常住里，开水是别人烧的，饭是别人做的，也可以说种种如意，般般现成，成就你修行啊，你是不是修了？外表穿上和尚衣服了，实际上没有一点和尚的气味。在很早的时候，那可不像现在，到处修的有庙，大部分的出家人都在山中住，或住山崖，或住石洞，或自己砍几根茅草搭个蓬子，自己在那打坐。有一个和尚被老虎吃了，老修行不答应了，找这个山里的土地，管山的菩萨，跟这土地说，我们这和尚被老虎吃了，你怎么没管一点事啊？你是管山土地嘛，你没有负一点责任哪！这土地菩萨也急了，把这满山的几十个老虎都弄来，他拿着拐杖看看这个老虎，看看那个老虎，说：你们哪一个老虎把人家和尚师父吃了？有一个黑老虎站起来了，说：那个和尚是我吃的。土地生气了：你怎么能把和尚吃了呢？老虎说：启禀老爷，我啊，浑身上下，闻了又闻，他连一点和尚的气味都没有，他连一句阿弥陀佛都没念过，假如要是念过一句阿弥陀佛，我都不会吃他。
你看，哪里没有护法啊，你没有法，他护你干什么呢？你这贪、嗔、痴，啰哩叭嗦的都是人间的事情，都不是佛法，护法是护法的，不是护你啰哩叭嗦、吵吵闹闹的，这长那短的，这他一点都不会护你，老虎碰见还会把你吃掉，你没有法嘛。这护法是真正的护法，龙天也护法，韦驮、伽蓝都护法，那你得有法可护啊，没有法可护，他护你做什么呢？
不管怎么样，你这个人哪，已经到这个道场来了，也强强勉勉的把你这个和尚衣服穿上了，还有不管怎么样啊，你还受了戒，不管你守住守不住，你也算是受了戒，戒品沾身，早晚都要成佛啊，要发精进心，要发勇猛心，时时刻刻在这儿用功。现在社会上好乱啊，工人弄一点饭吃都不容易，我们在这有饭吃，吃的饱饱的，要大生惭愧，要念念在功夫上，在道念上，不是说和尚饿死了，没饭吃，不会。
天下都是一样，走，往哪儿走？你走吧，没地方走！要生惭愧，要好好用功，赶快出娑婆世界这个苦处，今生不了生死，来生再过几十年哪，还没有现在这个样子，佛不是早就说了吗？这个娑婆世界，是一代不如一代，一时不如一时。赶快用功啊，发愿生极乐世界，到清净庄严净土，不要留恋这个娑婆世界啦，不要贪哪，要发道心，赶快用功，催板！ https://t.cn/A6J8vWSG
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