人，不仅相由心生，病也有由心生。
当下的心情、每一个念头都主导着我们的身心，并同时相互影响着。

我们内在的心理状态会通过外在的器官表现出来，并通过时间的累计影响、改变着外在形态。中医上常说：心病即是最大的疾病。一切的疾病，都来源于这三件事。

01

情绪不稳，忧思过重

中医认为：心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主思，肾主恐。情绪与五脏相连，一旦喜怒无常，思虑过重，就会让疾病趁虚而入。

人一旦情绪不好，首先感知到的必然是身体，你的心脏会感觉到紧缩，你的胃部也会相对应空虚、难受，这就是为什么人一旦进入大喜大悲的曲折里，就容易暴瘦或者暴胖。
情绪，它牵扯着我们的身体，所以古人常说，君子克己守心。做人，要守的就是一颗任庭前花开花落不自扰，云卷云舒不自忧的清净心。
《易经》上说："心无烦恼，神安守中，自然养生。"

人心更像一块左右摇摆的指针，过分的情绪冲击只会将身体拖累，喜怒哀乐会耗费人的精力和体力，导致身体疲惫和不适。
任何时候，平心静气地走，顺其自然地活，一切都会轻松很多。

02

欲望不节，内外失衡

中医讲阴平阳秘、精神乃治是指正常情况下，健康的前提是人体阴阳平衡。阴阳不平衡分为四种情况，即阳气偏盛、阴气偏盛、阳气虚、阴气虚。人的身体也一直遵从于自然的造化和规则。就像一天中的日升月落一样，日出而动，日落而息。之所以会有阴阳失衡的情况，无非是因为生活的不规律或者不节制造成的。

《易经》上说：“节亨，刚柔分而刚得中。节以制度，不伤财，不害民。”

学会节制，是为人者能够实现长期发展的秘诀。能够学会节制的人，就懂得如何正确的去生活，依照自然规律，适度地享受生活，不过度追求物质欲望，而是注重内在的满足和精神层面的提升。就像《黄帝内经》中所写：“阴阳是宇宙万物的根本原理，是一切事物存在和发展的基础。”当一个人能够做到内外兼修，能放能收。自然而然可以做到身心平衡，百病不侵。往后余生，万事遂心，从容阔达。

03

烦恼在心，羁绊太重

中医上说：心乱就神散，神散则病生。
所谓的“心神”在常人看来是一个很虚幻的字眼。但它却无形地散落在我们身体的每一个角落，融在每一个细胞当中。
它们不会固定存在哪个地方，会随着你的想法起起落落。
有个词名叫：心驰神往。心一旦四处浮动了，神就跟着跑了。原本属于你身体这个部位的“神”就落空了，人就会陷入“空虚”的状态。
人一旦空虚了，烦恼增多，心神浮躁。
外头的“邪祟”就进入了身体，人就会生病了。
所以，从古至今，懂得养生之道的人都知道修心养性，清静无为，方可身心健康。

《易经》上说：吉人辞寡，躁人辞多。
人心躁动，如一碗浊水，越晃动越浑浊，看不清事情的走势，感知不到变化的规律，观察不到时机的信号。
唯有将烦恼剔除，所有的乱象都会沉淀下来。

所以说，一个人要想取得成功，就一定要学会养好自己的精神。人只有清净下来，好事会慢慢发生。

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笑對強敵是一種從容：「談笑間，檣櫓灰飛煙滅」——從容瀟灑地在說笑閒談之間，八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。

《菜根譚》里有副名聯：「寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外雲捲雲舒。」

形容這個境界的，非「從容」莫屬。

人非生而從容，也沒有那麼多恰到好處的不疾不徐。

人生從容，從一次次的磨礪中，在一遍遍的品嘗里，自一個個的得失間，不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。

「任憑風浪起，穩坐釣魚台」，是謂自信的從容；諸葛亮「空城計」，憑一把琴和倆童子，退司馬懿十五萬大軍，是謂果敢的從容；「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生」，是謂灑脫的從容。

讀過四書五經，行過千山萬水，見過風起雲湧，不過拈花一笑，此乃真從容也。[微風]