一般来说
广义的“竞争”，极端化斯巴达式的
这也是存在于真实历史与广泛作品里
这似乎就有一种胜败强弱之说
这也是娇性白皮能想到最残酷的社会形式了
一般给残酷&野蛮异族安一个单挑仪式
或褒或贬来证明其趋向强者
甚至想这种社会筛选的都是强者
可能白皮只见过雅利安震撼
叽叽歪歪：即使你们这种高大美丽的强者
都是靠践踏弱者来实现的，这值得吗？
即使最“残酷现实讽刺”的战锤
也是说残酷筛选中的“混沌冠军”
强虽然强，但随时可能失宠被抛弃
觉得这么批判堕落，但还是说筛选强者那一套
属实是没啥见识
但是很喜欢vv老师的一句话：
你不能因为你不知道而妄下定论
不介意白皮跨文化指手画脚
也不介意跨文化学白人语境
不要自嗨精神胜利
搞得竞争强就剩强者美者一样
斯巴达壮汉在山谷擂台对战
维京海寇在雪地苔原互砍
西部牛仔在黄沙小镇拔枪对射
蒙古在茫茫草原摔跤
这叫开放环境的力量竞争，比的是个人水平
这种情况下，活下来的人
是强的，赢的，美的，好的
坚毅的，荣耀的，闪光的，快乐的。
贵古老酱缸的一切都是“耐力竞争”
是在硫磺池里苦难行军
本质是培养皿上的菌落实验
自带一个超越所有人的环境挑战
向下的，毒性的，高压的，无尽的
所有的“竞争”都是表演给这个抽象大他者的
只有耐性的，低耗的，屈服的不被淘汰
因为趋向如此啊，不够向下只能出局
因为趋向向下
所以大他者都知道
这种特质品行配不上也不需要任何奖赏
不是筛选“胜利者”，只能筛选“延续者”
而正因不是胜利者，所以没有奖励荣耀经验
而正因不是出局者，所以还会留在池中存活
不胜不败，或者说为什么敢和围栏叫板

在我老家这里，由于疫情停工导致的工期延误的迟延履行费用，也都被一纸红头文件减免了。 就这里有起码三个问题。
第一、情势变更实际是是赋予了明显不利一方的合同解除权和根据公平原则的合同内容变更，这里为什么可以直接变更合同内容而绕过了“公平原则”“人民法院仲裁机构”和“解除”？
第二、土地承包合同的当事人是村集体和村集体经济组织成员，指手画脚的那位是哪方当事人？
第三、一再说民法不是强制法，是任意法、是权利法，是最大程度尊重当事人意思自治的自治法。这里直接根据 xxx 法里 xxxx，怎么看怎么像在执法呢，难道人民政府依法执法里的法还包括民法？#内蒙古开鲁县干部为何下田拦春耕#

伟大来自与自身的斗争，人生的价值也是如此。
两点钟时，我终于修改完了论文的送审版，看到这个视频难以自抑。我见过太多拥有不错天赋的人，早早地被生活所同化，追求了小富即安。我没有资格对别人的生活指手画脚，但可以对自己的人生进行负责任的设想。
成为浪漫主义者，并不是件困难的事。当局限于自我经验普遍化的逻辑中，爱、自由、人性等等都会成为人生观的底色，我最初就是那样，想要沉溺温柔乡中，过花前月下的生活。在接近世界的真相之前，这种浪漫是幼稚和空洞的，更是唯心的。
本科时期的遭遇使我陷入沉重的虚无主义的孤独之中，那时病急乱投医的体验更加重了暂别孤独的戒断反应。敏感、孤立更令我的精神状况雪上加霜，但是生命的体验正在于此，我四处奔走，到处碰壁，却意外且极其幸运地生存了下来。回到自身是文艺复兴时期的一个口号，在经历长达数年的昏天暗地后，我终于在更高的阶段上理解并超出了它。这份体验像哥伦布在经历发现大陆前长期漂流的恐惧和庸俗一样，被新大陆批判掉了。从此我们便重新活了过来，并且告诉别人，尽管发现新大陆的无比艰辛和侥幸，但是千金不换。
当一个人害怕孤独，害怕否定，害怕一个人往前走，就只能跟在其他人的后面，像在泥泞的路上行驶的车辆，跟准某种世俗的车辙，一路开下去，你问他哪里去？他不知道，而且负责任地说，这样开下去，他一辈子也不知道。我像一个突然冲出旧辙的司机，一路打滑、几欲倾覆，却意外驶到一片开阔地，从此感叹再也不想做那样的人了。
我和亲爱的朋友们总说，如果你面对生活的黑暗了，那正是你自我改变的绝佳时刻，不要被感性支配，穿过这种生物本能，过一种理性的生活，才发现人生就应该精彩地活。