#王一博[超话]##王一博京剧扮相唱长坂坡##王一博 没有一瞬间打过退堂鼓#
“再来一遍”“再来一遍吧”
“站不住我们腿就不抬了。”

“站得住。”

“站得住，非要抬？”

“嗯。”
“没有任何一瞬间打过退堂鼓，选择了去做的话，就要往好的方向去做。”
……

他真的是一个很好的榜样，带给了我许多指引，无论是精神上，还是品质上，亦或是其他方面。

他坚毅又温柔，感性又真实，讷言敏行，恣意洒脱，清澈明朗，坚定沉稳又时而充满孩子气，含蓄内敛又霸气外漏，谦谦若玉是他，性感可爱也是他，温柔的一塌糊涂也是他……

他真的很好，好到我受了委屈一看到他就好像找到了归属，好到我能把他带给我所有的开心，惊喜，感动都放进心里，然后与这个世界和解去成为更好的自己！

并不是说我只看到他的好，而是我认定了他，他所有的好与不好在我眼里都可爱极了。

我真的太喜欢用“小太阳”这个词来称呼他了，在我这里这个词来形容他真的是贴切极了。
哥哥是我的小太阳呀

蔚然悟语（20210104）

王嶎

5.5

【原文】

或曰：“雍(1)也仁而不佞(2)。”子曰：“焉用佞？御人以口给(3)，屡憎于人，不知其仁(4)。焉用佞？”

【注释】 (1)雍：姓冉名雍，字仲弓，生于公元前522年，孔子的学生。 (2)佞：音nìng，能言善辩，有口才。 (3)口给：言语便捷、嘴快话多。 (4)不知其仁：指有口才者有仁与否不可知。

【译文】 有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？”

【悟评】

关于言与行之间的关系，孔子有三个基本的主张。

一是讷言敏行，二是行先言后，三是少说多做。

孔子反对一切形式的能言善辩，夸夸其谈。

孔子喜欢的学生都不大爱说话，如颜回、如仲弓。对话多的学生，孔子都不喜欢，如宰我，如仲由，如司马牛。

孔子对仲弓给予很高的期望，孔子说“雍
也可使南面”，称其为“犁牛之子骍且角。”

在本章，有人称仲弓仁而不佞。意思是仲仁爱厚道，不擅长能言善辩。孔子高度赞同，并借题发挥。

孔子指出了佞的三个危害，一是给人留下话柄（言多必失），二是让人生厌（喋喋不休的人没有几个人会喜欢），三是让人觉得不厚道（不知其仁）。

所以在人际交往中要少说话。不说话，人家并不会把你当哑巴卖了。

俏皮话说太多也许只是一种折损。能在一百四十字内洋洋洒洒抒情叙事的人，待其真正写起大长篇来，所谓的产出若不能说是a piece of shit，离“垃圾”二字应该也差不太远，而有人竟依旧可以将此定义为“书”，不得不说这世界的一部分运行逻辑我确实是无法理解。

某段时间曾非常喜欢双雪涛（现在其实也还是），犹记得在他的宝珀获奖词里有这样一句，大意是说文学并不热闹，但它永远会是艺术的中心。而就像一个风暴的中心永远是安静的，文学即是如此一般的存在。当时听了觉得醍醐灌顶，心里对快餐网文与流水网红的介意也顺带释怀了不少。新年贺岁档，双老师《刺杀小说家》的影改将如期上映，由衷地为他开心，坦白说也由衷地感到羡慕。私人故事得以具象化，并最终能借影像而成功被播种到数百万观众心中，怎么讲，人生得这一遭，就真的不白活。

二十岁之后的每一天都觉得自己既特殊又平凡、既伟大又渺小，有太多想做的事还没做成，而有太多已做成的事又总觉得我本可以做的更好，青年人的困境大致如此。有时打开微博编辑，也非常想只发发毫不费力的糖水日常，不要繁复不要深刻不要go deep，但却又总是控制不住。最后干脆就少说话，或者发了就删，仔细想想还是蛮抱歉的，不过I am what I am，那就这样吧。

2021第二天，新的一年依然有热望。想做的事我还是会坚持，直到看见光。会继续讷言敏行，常常磨笔，克制骄矜与虚浮，安静成长。

好运见者有份。新年快乐，各位。