一切都是天意，让你看见人性的丑陋，人性的不堪，原来亲情这么不堪一击，为了一顿饭就能吵起来的人，敬而远之，不能再靠近，也没有再靠近的必要，人生是一场修行，一场与美好相伴的修行，磁场转好之前，一些垃圾磁场就应该被抛弃，就应该舍弃，转运之前所有的垃圾都会撤离，不然好运怎么降临，好运来了，一切磁场坏的都会桃之夭夭，对人性的理解要通透，一心修佛，才能往生到极乐世界，不然在人世间修行会很辛苦

#文学汇[超话]# 文萃丨周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。

这是一首在婚礼上表达赞美和祝福的诗，它一直流传到我的童年时代。我小时候还看见过“礼生”（就是今天的婚礼主持人）在结婚仪式上吟诵这首诗，是配合着音乐进行的，非常专业。只是因为古时候的观念不同，不能像今天这样直接夸奖新娘漂亮、祝她早生贵子，古时候是不准这样说的，主持人就用了“言在此而意在彼”的手法。全诗分为三章，借着对桃树的花、果、叶子的描绘，把祝福和赞美之意，表达得既含蓄又到位。

第一章是说这个漂亮的新娘会使家庭兴旺发达：你看这棵生命力正旺的桃树，生机焕发，满树红花好像耀眼的火焰，预示着这位美丽的新娘，会让她的夫家很快兴盛起来——多办几个公司，多多发财。“夭夭”是“少壮貌”；灼灼者，火焰之耀眼也；“华”就是花，因为“花”字出现得较晚，之前都是用“华”字来表示。“之子”是“这个女子”。之者，此也；“子”在古代男女都适用。“于归”就是出嫁。古人认为女子早晚要嫁到她夫家去，那边才是她的归宿，所以女子出嫁就叫“于归”。宜者，适合也；这个“室家”就是“家室”，把词序反过来，是为了押韵。

刚才说了女子的漂亮，但是光说漂亮是不够的，因为古代对婚姻还有一个很重要的希望，就是传宗接代。女子不但要漂亮，还要多生男娃娃。所以第二章就说桃树的果实了：“桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。”“蕡”读fén，蕡者，大也；“实”指桃子的果实。民间说“桃三李四杏八年”，桃树是果树中挂果最快的。这是祝福新娘明年就生个胖娃娃。

说了花，说了果，最后一章又说叶子，实际就是这个婚礼主持人演说的吉祥话：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”我读了这三章，很佩服古人观察事物的细致程度，因为这首诗的描写顺序，非常符合桃树的生长规律。各位朋友未必都能注意到：桃树开花的时候，基本上还没有叶子；桃花谢了以后，才开始出叶子、挂果子；要等到把桃子摘完以后，桃树才会长出浓密的叶子。蓁蓁者，茂盛也。“其叶蓁蓁”就预示着这个媳妇会让这户人家人丁兴旺，将来儿孙满堂。这当然是古人生活观念的反映，和现代的观念有所不同，今天要是娃娃一大堆，父母恐怕就要发愁了。“宜其家人”是为了和“其叶蓁蓁”押韵，便于吟诵。

这首诗很有创造性，它是中国第一首用桃花比喻美女的诗。后来唐代崔护的诗“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，就是从这里来的。还有杜甫写的“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，也是借鉴了这首诗的“灼灼其华”。

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【柳林县于家沟村：桃花闹枝头 满目皆是春】

春意融融万物苏，又到桃花盛开时。近日，在我县柳林镇于家沟村数十亩山桃花竞相开放，呈现出一派花海如潮的景象。

桃之夭夭，灼灼其华。漫山遍野的桃花开的正艳，到了景区附近，远远便可以望见遍野若有似无，如烟似霞的嫩粉深粉，层层叠叠点缀山间。有的娇艳明媚、迎春绽放，有的含苞待放、娇羞可人。粉色的花海灿若星河，朵朵桃花竞相绽放，一团团，一簇簇，粉红娇艳，如烟似霞，绵延数百里，红霞似锦，漫天遍野，像粉红色的海浪，波澜起伏，蔚为壮观，好似一幅美丽的画卷。记者：闫伟

来源：柳林融媒