说到合法性又在想4和惊蛰的事，依不依法和法本身的良莠是两个概念，一字千金口含天宪是完全关于法律的规范和强制而无关于公正，以前也说过4就是在自然正义与社会契约之间选择了后者（虽然这俩也不是对立的但就大概那意思意会一下…），更确切地说就是legality优先于legitimacy，立法方面对法如何立改废是一回事，司法和行政方面对即使不“正当”的法也一样要遵循是另一回事。何为民心所向历史必然何为公正对错呢，自然正义如何度量与观测呢？“自愿认可的权威”是胜者书写的概念，但“形式强加的权威”却是确定稳定的，尽管前者为褒后者为贬（或不如说褒贬本身就是胜者书写的标准，当我谈论legitimacy和legality的褒贬时就已经在使用前者的思维了）；legitimacy主观而历时，legality永恒不变。两者当然并不冲突，程序正义是实体正义的前提也是废话，但实践中就是有太多尊崇后者忽视前者的情形，譬如琅珆知府案的检方造伪证。这也就是之前说的希望4有异于常人的价值观，你炎会有人说“难道法不容情”就说明跟你中一样是儒家打底，也就一样讲求一个恶有恶报大快人心。你炎的獬豸神话就是从4身上造出来的说它是匀平如水的灋可辨曲直，了解她的人（意思是令）才会说她是千金天宪的律但分黑白。这中间可以设想的冲突历程太多太多，譬如昏君暴君她也同样辅佐，劣法恶政也同样遵行，忠于法的形体而不是法的精神，实在不是可以拿出来赞美的价值观，但也就是这样才是千年的立法者。4我尚且可以根据自己的xp捏这样一个神经病画像，惊蛰一个追求天地通明的人却选择坚守了不合民心公意的legality，扬善除恶是法律相关角色太常见的价值观宁放不错却是对法治真正的尊崇，麟少卿你真的很强大。

恩师开示：放下贪嗔痴慢疑，就能化解地球上许许多多的灾难。

海啸、地震、飓风能不能让它不发生？答案是肯定的，能，只要知道这些灾难是什么样的心念所召感的，把这个心念放下，不要再有，灾难就没有了。洪水泛滥、海水上升、江河泛滥、海啸这一类是贪婪所感得的，贪心应对的是水灾。嗔恚应对的是火灾，地球温度上升，气候反常，火山爆发。气候反常，白天四、五十度，晚上零下四、五十度，中午太热，晚上冻死人，人在这种气候怎么生存。这与什么有关系？与发脾气有关系，与嗔恚、傲慢、嫉妒，与这些有关系，这些念头没有了，这种灾难就不会出现。风灾，飓风是愚痴，傲慢是地震，怀疑是山崩地陷。真的，最近这些年来许多地方大面积的山崩地陷，怀疑。怀疑很可怕，现在非常普遍，首先不相信自己，有几个人对自己有信心？家庭里面，父子怀疑、夫妻怀疑、兄弟怀疑，到社会上人与人之间都有怀疑，都不敢相信人，社会怎么会变成这个样子。过去没有，不要说太久，四十年前比现在好得太多了，虽然有怀疑，不严重，没有听说山崩地陷，最近这几年山崩地陷到处都发生。所以我们人只要远离、放下贪嗔痴慢疑，就能化解地球上许许多多的灾难。我们这个小区面积不大，这里的居民放下贪嗔痴慢疑，这个小区就没有灾难。

　所以人不能没有道德，不能不讲伦常，伦是五伦，是人跟人的关系，要讲清楚、要明了，大家要遵守，人与人之间一片和睦。人有做人的基本德行，就是五常，常是永恒不变，超越时空，在全世界无论什么地方都行得通，都受人欢迎。常是永恒不变，过去三千年行，三千年之后的今天还行得通，往后三千年依然行得通。这个道理是真道理，是真理，禁得起考验，只有五个字，仁义礼智信。仁者爱人，三千年前爱人是对的，今天爱人还是对的，往后三千年爱人依旧是对的，没错。义是循理，我们常说合情合理合法，这叫义，不能违背情理法。礼是礼貌、礼节，非常重要，人与人之间、人与天地万物之间要有秩序，不可以乱来，礼有节度，不能不及，也不能过分。智是理智，告诉我们不可以感情用事，感情用事会出乱子，人要有理性。最后一个字是信用，要守信，不能妄语，更不可以两舌，不绮语，不恶口，口的四德。再延伸出四维八德，千年万世它不会改变。不是科学里头的定律，这个人发现了以为是真理，过个一、二十年别人发现你是错误的，把你推翻。所以现在科学家没有敢说他发现的东西是真理，永恒不变不敢讲。中国东西是真理，永恒不变，不能不知道。

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天选宁远舟[心]
想念，搁浅了时光，绵延千年，
远处的风景，是你微笑的眉眼。
兜兜转转，走不出你的四季；
心心念念，忘不掉你的容颜。
你是我今生最美的遇见，
无论经过多少年，
我都愿继续守护着你，初心不变。

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