《鹅鼻嘴西流厅里当仁不让的主角，就是原籍本土的著名旅行家徐霞客》https://t.cn/A6T7f9fa[可爱][可爱]
写在前面的话
接上一回，在看云听潮亭里，再也找不回诗词中描述的令人心驰神往的鹅鼻轮廓。走上通往山顶的台阶，看到了积雪亭。这个雪，是形象地比拟溅起的水花。积雪亭是一座四方亭，亭子下方正好能看到山脉伸出的部分，形成的鹅鼻积雪的奇观。
虽说后面被人为改变了，如今无缘得见，但至少古人曾经领略过原汁原味的自然的风采，用动人的诗词为大家描绘出生动的画面感。在西流厅里观看了著名旅行家徐霞客的介绍，还有他耗费精力完成的“江源考”，也被单独立碑供游人观摩和景仰。这位原籍本土的资深驴友，如果生活在这个时代，一定是大众瞩目的顶流大咖了。
1.半山腰上的积雪亭
离开江边的栈道，走上去往山上方向的台阶。洗手间也设置在上面，专门去一趟，看看要走80米，而且是爬山有高度的变化，实实在在的物理做功的过程，着实让人有些举步维艰。和前面栈道上时不时冒出的山上岔路不同，这里的台阶都是平坦的完整的。虽然说也会耗费体力，但坡度稍缓，爬起来和城区里爬楼的感觉没什么不同。而且这一段全是在树荫下，即使酷暑的时候也还是相对荫凉的。
回头再看一下看云听潮亭，亭子门口的鹅鼻嘴标记，吸引了很多人拍照，给自己的出行加入标签。看云和听潮两个动作，既检查了视觉，又考验了听觉，应该说是可遇不可求。今天的效果大打折扣，天阴阴的，所以云层很厚，没办法看到云蒸霞蔚的样子；江上的风很柔和，江涛轻轻地荡漾过来，也就感受不到惊涛拍岸的感觉。前面提及过鹅鼻嘴最精华的部分，就是山脉在此延伸至江中，对江水的流通形成了阻滞，造成了江水的湍急和回旋，进而激起浪花飞溅，宛如飘雪，称作鹅鼻积雪。
所以这个雪，是形象地比拟溅起的水花。在山腰上，看到了积雪亭，亭子的名称也由此经典景色得来。前面提及的寒江独钓亭是一座六角亭，而积雪亭是一座四方亭，亭子下方正好能看到山脉伸出的部分，形成的鹅鼻积雪的奇观。虽说后面被人为改变了，如今无缘得见，但至少古人曾经领略过原汁原味的自然的风采，用动人的诗词为大家描绘出生动的画面感。
2.作为展厅的西流厅
继续往上走，看到了西流厅。它得名于鹅鼻嘴的另一经典场景“江水西流”，这也是因为山体延伸到江中所形成的。西流厅的动线设置得有些迂回曲折，也是和这里江水与众不同的流淌方向相呼应。如今，西流厅的功能设置成为展览室，展示了很多图文史料。原籍本土的著名旅行家徐霞客，他的名字，就像大多数望子成龙的父母一样，寄托了很多的期望。
年幼时就有立下志向，游历外面的名山大川。果然，兴趣是最好的老师，后来他也实现并且出色地完成自己一直以来的愿望。年轻的徐霞客来到长江边上游览，望着滚滚江水，不由地对长江源头产生了遐想。当时的古书对此已有权威性的定论，他能够不先入为主，对此形成自己的观点并验证，这是多么难能可贵的品质。经常出行在外，不能在长辈身边侍奉，他也会陷入纠结之中。开明且善解人意的母亲缝制了一顶帽子送给他，作为支持他读万卷书、行万里路的礼物。
所以说取得巨大的成就不是偶然的，与很多环境因素息息相关的，包括亲人的鼓励和支持。因为志趣不同，徐霞客并没有取得什么功名。他的人生起点是普通的一介平民，能够达到他所追求的事业的巅峰，需要付出比别人更多的努力。终其一生，他走遍了千山万水，留下了近60万字的游记著作，在旅游地理、文学等方面都有着不可磨灭的贡献。如今，在江阴还有很多与徐霞客有关的命名，比如徐霞客镇。他的一生在很多景点都留下过痕迹，古时的景点无需门票，保留了原生态，身临其境的他是幸运的；古时的景点管理基本都是野生的，在较为原始的环境里，道路充满了荆棘和坎坷，攀登上去有一种特别的满足感。
他考察了多种地貌类型、水体类型、动物物种，还有不计其数的名山、岩洞和溶洞。他通过撰写“江源考”这篇文章，阐述和修正了过去对于长江源头的认识的偏差。当然，在这篇文章里，他还提到了自己的故乡。最后，他身患重病无法行走，才结束了自己游历生涯，可谓是战斗到最后一刻。古往今来，基于徐霞客的突出贡献，大家也给予他很高的评价。他的考察内容展现出很强的前瞻性，也影响了后来的同行们。这种时间方面的领先，某种意义更多地体现与同龄人的比较，比当时同时期的人要超出许多。
他领先的是当时的时代，而不是这些后来的个体。因为这些后来者个体，无论是国内还是国外的选手，不是同一年代的，个人之间的比较就像是拿张伯伦和乔丹来比较，完全是关公战秦琼。都是总会发光的金子，在同期来较量的话，鹿死谁手很难判断。尤其需要清醒地意识到，一旦有站在前任肩膀上的这些后来者居上时，大家又回到了同一起跑线。
3.霞客寻源碑背后的故事
公园里特地设立的石碑，刻写了“江源考”全文。溯江纪源是徐霞客耗费精力最多、延续时间最长的考察课题，最终也成为他考察活动中最有价值的成果之一。这一面用金属铭牌介绍了碑刻的背景和大致内容，在他三十多年的游历中，很多地点都很荒凉，甚至人迹罕至，包括穷乡僻壤或者边疆的不毛之地，一路的艰辛可想而知。当年的徐霞客正是从这里逆流而上，完成了自己长达多年的考察旅行。
在他的长江源头考证过程中，内心的创新精神、探索态度的求实性，以及运用方法的严谨性，都始终贯穿其中。另一面的文字在深色背景下，辨认有些吃力。在这篇重要的文章中，他也没有忘记详细描述故乡独特的地理环境，因为这里是他的起点，也是他追本溯源的源动力。近距离端详，还是可以看清楚。如今，在国内景点介绍中，会发现很多都引用了徐霞客到访打卡时的评价。这些评价虽然早已过去了很久，今天听起来依然客观中肯，具有极高的含金量。离开的时候，还有不少游客正盯着那块石碑，仔细辨认着上面的文字。那是几百年前原籍本土的旅行家撰写的杰作，字字珠玑。
写在前面的话
接上一回，在看云听潮亭里，再也找不回诗词中描述的令人心驰神往的鹅鼻轮廓。走上通往山顶的台阶，看到了积雪亭。这个雪，是形象地比拟溅起的水花。积雪亭是一座四方亭，亭子下方正好能看到山脉伸出的部分，形成的鹅鼻积雪的奇观。
虽说后面被人为改变了，如今无缘得见，但至少古人曾经领略过原汁原味的自然的风采，用动人的诗词为大家描绘出生动的画面感。在西流厅里观看了著名旅行家徐霞客的介绍，还有他耗费精力完成的“江源考”，也被单独立碑供游人观摩和景仰。这位原籍本土的资深驴友，如果生活在这个时代，一定是大众瞩目的顶流大咖了。
1.半山腰上的积雪亭
离开江边的栈道，走上去往山上方向的台阶。洗手间也设置在上面，专门去一趟，看看要走80米，而且是爬山有高度的变化，实实在在的物理做功的过程，着实让人有些举步维艰。和前面栈道上时不时冒出的山上岔路不同，这里的台阶都是平坦的完整的。虽然说也会耗费体力，但坡度稍缓，爬起来和城区里爬楼的感觉没什么不同。而且这一段全是在树荫下，即使酷暑的时候也还是相对荫凉的。
回头再看一下看云听潮亭，亭子门口的鹅鼻嘴标记，吸引了很多人拍照，给自己的出行加入标签。看云和听潮两个动作，既检查了视觉，又考验了听觉，应该说是可遇不可求。今天的效果大打折扣，天阴阴的，所以云层很厚，没办法看到云蒸霞蔚的样子；江上的风很柔和，江涛轻轻地荡漾过来，也就感受不到惊涛拍岸的感觉。前面提及过鹅鼻嘴最精华的部分，就是山脉在此延伸至江中，对江水的流通形成了阻滞，造成了江水的湍急和回旋，进而激起浪花飞溅，宛如飘雪，称作鹅鼻积雪。
所以这个雪，是形象地比拟溅起的水花。在山腰上，看到了积雪亭，亭子的名称也由此经典景色得来。前面提及的寒江独钓亭是一座六角亭，而积雪亭是一座四方亭，亭子下方正好能看到山脉伸出的部分，形成的鹅鼻积雪的奇观。虽说后面被人为改变了，如今无缘得见，但至少古人曾经领略过原汁原味的自然的风采，用动人的诗词为大家描绘出生动的画面感。
2.作为展厅的西流厅
继续往上走，看到了西流厅。它得名于鹅鼻嘴的另一经典场景“江水西流”，这也是因为山体延伸到江中所形成的。西流厅的动线设置得有些迂回曲折，也是和这里江水与众不同的流淌方向相呼应。如今，西流厅的功能设置成为展览室，展示了很多图文史料。原籍本土的著名旅行家徐霞客，他的名字，就像大多数望子成龙的父母一样，寄托了很多的期望。
年幼时就有立下志向，游历外面的名山大川。果然，兴趣是最好的老师，后来他也实现并且出色地完成自己一直以来的愿望。年轻的徐霞客来到长江边上游览，望着滚滚江水，不由地对长江源头产生了遐想。当时的古书对此已有权威性的定论，他能够不先入为主，对此形成自己的观点并验证，这是多么难能可贵的品质。经常出行在外，不能在长辈身边侍奉，他也会陷入纠结之中。开明且善解人意的母亲缝制了一顶帽子送给他，作为支持他读万卷书、行万里路的礼物。
所以说取得巨大的成就不是偶然的，与很多环境因素息息相关的，包括亲人的鼓励和支持。因为志趣不同，徐霞客并没有取得什么功名。他的人生起点是普通的一介平民，能够达到他所追求的事业的巅峰，需要付出比别人更多的努力。终其一生，他走遍了千山万水，留下了近60万字的游记著作，在旅游地理、文学等方面都有着不可磨灭的贡献。如今，在江阴还有很多与徐霞客有关的命名，比如徐霞客镇。他的一生在很多景点都留下过痕迹，古时的景点无需门票，保留了原生态，身临其境的他是幸运的；古时的景点管理基本都是野生的，在较为原始的环境里，道路充满了荆棘和坎坷，攀登上去有一种特别的满足感。
他考察了多种地貌类型、水体类型、动物物种，还有不计其数的名山、岩洞和溶洞。他通过撰写“江源考”这篇文章，阐述和修正了过去对于长江源头的认识的偏差。当然，在这篇文章里，他还提到了自己的故乡。最后，他身患重病无法行走，才结束了自己游历生涯，可谓是战斗到最后一刻。古往今来，基于徐霞客的突出贡献，大家也给予他很高的评价。他的考察内容展现出很强的前瞻性，也影响了后来的同行们。这种时间方面的领先，某种意义更多地体现与同龄人的比较，比当时同时期的人要超出许多。
他领先的是当时的时代，而不是这些后来的个体。因为这些后来者个体，无论是国内还是国外的选手，不是同一年代的，个人之间的比较就像是拿张伯伦和乔丹来比较，完全是关公战秦琼。都是总会发光的金子，在同期来较量的话，鹿死谁手很难判断。尤其需要清醒地意识到，一旦有站在前任肩膀上的这些后来者居上时，大家又回到了同一起跑线。
3.霞客寻源碑背后的故事
公园里特地设立的石碑，刻写了“江源考”全文。溯江纪源是徐霞客耗费精力最多、延续时间最长的考察课题，最终也成为他考察活动中最有价值的成果之一。这一面用金属铭牌介绍了碑刻的背景和大致内容，在他三十多年的游历中，很多地点都很荒凉，甚至人迹罕至，包括穷乡僻壤或者边疆的不毛之地，一路的艰辛可想而知。当年的徐霞客正是从这里逆流而上，完成了自己长达多年的考察旅行。
在他的长江源头考证过程中，内心的创新精神、探索态度的求实性，以及运用方法的严谨性，都始终贯穿其中。另一面的文字在深色背景下，辨认有些吃力。在这篇重要的文章中，他也没有忘记详细描述故乡独特的地理环境，因为这里是他的起点，也是他追本溯源的源动力。近距离端详，还是可以看清楚。如今，在国内景点介绍中，会发现很多都引用了徐霞客到访打卡时的评价。这些评价虽然早已过去了很久，今天听起来依然客观中肯，具有极高的含金量。离开的时候，还有不少游客正盯着那块石碑，仔细辨认着上面的文字。那是几百年前原籍本土的旅行家撰写的杰作，字字珠玑。
讲一个算是比较好的事情。以前我不是喜欢用直接说话的方式，然后输入文字吗？
今天我就找到了一个文字直接转化为视频。到时候不喜欢看文章的也可以听一听视频直接就听就可以了。想要变好，想要生活变得更好，想让身体变得更加的健康，想让自己内心变得更加的充足，不再像以前空虚，想让精神也变得更加的强大有力气。那都可以看以后的视频或者文章。因为我打算双管齐下一边就是写文章，然后再转化为视频，有些人就喜欢看文章，有些人就喜欢看视频，那不如两个都发。
喜欢哪个就看哪个，然后照着做就可以了。
听话照做，按方法走，也算是刚开始只是给你起一个头，后面该怎么样进行自然而然就会明白了。也就是我们常说的，师傅领进门，修行在个人。在我们修行的途中都会有独属于自己的感受以及感悟，一些不明其理不明白的东西，在慢慢心境，境界，成长的过程当中自然而然就会明了。
而且我也发现了，这个直接说话，然后转文字的一个缺陷就是有时候可能就会出现比较多的错别字或者说，多重，重复的意思。因为我们在说话的时候就可能表达不清楚，就想多说几句，以前我也没有去修饰修饰或者说重新回顾，看看哪里有错别字再重新修改一下，没有，直接就发了。以后就会稍微注意一下，省得到时候再看到错别字，又不明白是什么意思，修行的途中有时候错一个字就是天差地别的事情。
理解的意思不一样了嘛？走的道路也就不一样了。
我打算是从头开始讲，以前没有看过的也可以从这个开始看，也不用翻以前的了。
---今天再讲一讲普通人和修行人的区别在哪里？
其实也没有多大的区别，区别就在于你刚开始踏入修行之后，就会改变自己的念头，修正己身的缺陷了。这可以说是最大的区别。
因为我像我以前开始没有接触修行的时候，遇到什么样的事情，比如说这个事情让你感觉很恼火，然后下次还遇到相同的事情，你还是照样很恼火，根本不知道该怎么样去改变，换汤不换药的事情，你即便遇到的次数再多，你还是照样恼火。
但是你修行之后你就明白了，原来是换了一种方式去锻炼你，去历练你，你立马就明白了，然后就平常心去对待事情，本来就没有情绪意义，情绪是你自己带来的，意义也是你赋予施加上去的。
就好像我现在讲的文章，或者说现在讲的方法，以后讲的方法，没有对错，也没有好坏，好坏在于看的人，对错在于看的人，不在于我。你要觉得这讲的好，你要觉得这是对的，对你自己有作用，对于你的生活有改变，那就是好嘛。
就是感觉这没什么用啊，讲的什么玩意儿的看也懒得看了，那对于你来说就是没有用嘛，是不是？文字哪来的意义呢？还不是人施加上去定义起来的。
所以一旦知道了这个，你就立马就明白了，该怎么样去改变了。-我们内心的念头或者说心境与外在的生活相当于投影源和投影一样-。投影上你再怎么去改变，他也是不变的，你在内心上改变一下自己的念头，或者说心境提升一下，相当于源头改变了外在一立马就发生了变化。生活就如镜子一般。
你越美好外在呈现，你遇到的事情就越美好，所以有些人为什么他的生活怎么这么的顺利，这么的好，看的别人羡慕嫉妒恨呢？
就是这个原因啊，因为他心情天天都很开心啊，他内心是没有邪恶阴暗的东西的，所以他遇到的事情只有这些呀，他看到的世界是处处美好的呀，处处光明的呀。
我跟你们讲的这些都是我所经历过的事情，算是我的实修实证过来的。以前我的生活也算是非常的糟糕，但我改变我自己的念头，改变我自己的性格，慢慢的一点一点的去修正自己的生活轨迹也就发生了变化，生活也就慢慢的如意了。平常遇到的问题，不再是问题。
自己变得比以前更加的有耐心，细心温柔，我都不敢相信这还是我吗？我能变成这么好吗？
下一节再讲，该怎么样去改念，该怎么样提升自己的心境，怎么样去做？
因为我修行过来，我刚开始最大的事情就是我想要去变好，但我不知道该怎么样去做，没目标迷茫。所以我让大家不再迷茫，有目标去做，有方向这样才好
今天我就找到了一个文字直接转化为视频。到时候不喜欢看文章的也可以听一听视频直接就听就可以了。想要变好，想要生活变得更好，想让身体变得更加的健康，想让自己内心变得更加的充足，不再像以前空虚，想让精神也变得更加的强大有力气。那都可以看以后的视频或者文章。因为我打算双管齐下一边就是写文章，然后再转化为视频，有些人就喜欢看文章，有些人就喜欢看视频，那不如两个都发。
喜欢哪个就看哪个，然后照着做就可以了。
听话照做，按方法走，也算是刚开始只是给你起一个头，后面该怎么样进行自然而然就会明白了。也就是我们常说的，师傅领进门，修行在个人。在我们修行的途中都会有独属于自己的感受以及感悟，一些不明其理不明白的东西，在慢慢心境，境界，成长的过程当中自然而然就会明了。
而且我也发现了，这个直接说话，然后转文字的一个缺陷就是有时候可能就会出现比较多的错别字或者说，多重，重复的意思。因为我们在说话的时候就可能表达不清楚，就想多说几句，以前我也没有去修饰修饰或者说重新回顾，看看哪里有错别字再重新修改一下，没有，直接就发了。以后就会稍微注意一下，省得到时候再看到错别字，又不明白是什么意思，修行的途中有时候错一个字就是天差地别的事情。
理解的意思不一样了嘛？走的道路也就不一样了。
我打算是从头开始讲，以前没有看过的也可以从这个开始看，也不用翻以前的了。
---今天再讲一讲普通人和修行人的区别在哪里？
其实也没有多大的区别，区别就在于你刚开始踏入修行之后，就会改变自己的念头，修正己身的缺陷了。这可以说是最大的区别。
因为我像我以前开始没有接触修行的时候，遇到什么样的事情，比如说这个事情让你感觉很恼火，然后下次还遇到相同的事情，你还是照样很恼火，根本不知道该怎么样去改变，换汤不换药的事情，你即便遇到的次数再多，你还是照样恼火。
但是你修行之后你就明白了，原来是换了一种方式去锻炼你，去历练你，你立马就明白了，然后就平常心去对待事情，本来就没有情绪意义，情绪是你自己带来的，意义也是你赋予施加上去的。
就好像我现在讲的文章，或者说现在讲的方法，以后讲的方法，没有对错，也没有好坏，好坏在于看的人，对错在于看的人，不在于我。你要觉得这讲的好，你要觉得这是对的，对你自己有作用，对于你的生活有改变，那就是好嘛。
就是感觉这没什么用啊，讲的什么玩意儿的看也懒得看了，那对于你来说就是没有用嘛，是不是？文字哪来的意义呢？还不是人施加上去定义起来的。
所以一旦知道了这个，你就立马就明白了，该怎么样去改变了。-我们内心的念头或者说心境与外在的生活相当于投影源和投影一样-。投影上你再怎么去改变，他也是不变的，你在内心上改变一下自己的念头，或者说心境提升一下，相当于源头改变了外在一立马就发生了变化。生活就如镜子一般。
你越美好外在呈现，你遇到的事情就越美好，所以有些人为什么他的生活怎么这么的顺利，这么的好，看的别人羡慕嫉妒恨呢？
就是这个原因啊，因为他心情天天都很开心啊，他内心是没有邪恶阴暗的东西的，所以他遇到的事情只有这些呀，他看到的世界是处处美好的呀，处处光明的呀。
我跟你们讲的这些都是我所经历过的事情，算是我的实修实证过来的。以前我的生活也算是非常的糟糕，但我改变我自己的念头，改变我自己的性格，慢慢的一点一点的去修正自己的生活轨迹也就发生了变化，生活也就慢慢的如意了。平常遇到的问题，不再是问题。
自己变得比以前更加的有耐心，细心温柔，我都不敢相信这还是我吗？我能变成这么好吗？
下一节再讲，该怎么样去改念，该怎么样提升自己的心境，怎么样去做？
因为我修行过来，我刚开始最大的事情就是我想要去变好，但我不知道该怎么样去做，没目标迷茫。所以我让大家不再迷茫，有目标去做，有方向这样才好
#熙铭[超话]#
讲讲依赖和依恋关系
有友友在我的评论区说了自己的看法 也是之前很多友友问过我的问题 这里做一个相对具体的解释
首先
浚铭对于浚熙是有依恋情结在的
这个是不可否认的 因为他刚来的时候年纪还很小 对于哥哥肯定是会有一种依赖
但浚铭在同龄人当中对于哥哥的依赖感是最弱的 他的思想比较成熟 他有自己很独立的内核
另一个别的小朋友也有说过觉得他很有男子气概 这也是他思想成熟所导致的一个现象
这种思想成熟会导致他对于别人的依赖感会降的比较低
但是他对汪俊熙是有很浓的依赖情结 不是出于一种心理的害怕恐惧 像很多小孩会因为来到一个陌生的环境而对于一个人产生一些依恋和依赖感
浚铭不是 他是出于一种心理和身体的相互矛盾的情况下只有汪俊熙一个人能够懂他的矛盾的心理 他的矛盾在当时得到了疏解后 对于这个人产生了非常浓烈的依赖感 因为他发现只有这个人能够开解他当下的烦躁
举个比较明显的例子：他们之前出去玩打车
有的时候太热了小猪就会很着急 他就会去找浚熙 找到哥哥之后 只要浚熙一牵他的手他就平静下来了
这就是他对于浚熙的一种依赖感
对于他当时来讲他面临的困境：一个是热 一个是打不到车
在热的情况下 他的烦躁被加剧
他很清楚打不到车接下来会面临的是什么
其他同龄人会只面对热这个问题 而他是很清楚的知道他接下来如果打不到车那么他就会在这样热的情况下继续待很久
这是他和同龄人思想不一致的一个层面
而他不知道怎么去表达 “我怕打不到车之后我要继续这样被太阳晒着”
他不知道该怎么向大家传递他自己心里并不是很好的情绪
他也不想把负能量传递给大家
在这种时候浚熙就是一个能够感受到他的敏感脆弱 并且直接搂过他 牵住他的手安抚他的人
当时浚熙把他当做一个同龄人在对待 因为这种平等的对待 让他意识到他所担心的问题能够被解决 他的担心被理解
不会像别人一样不懂他担心的是什么
这个是最开开始的时候浚铭对于浚熙依赖的一个源头
第二 浚铭的依赖以及依恋不是对于哥哥的
会有很多人下意识的认为这种依赖感是出于对于哥哥的一种依赖感
但是我可以很确切的告诉你们 浚铭是把浚熙当做平等形象在对待的
并且他很讨厌任何形式的把浚熙带入到“兄弟”的角色里
最典型的例子：他在称呼别人哥哥的时候基本上会非常刻意的避开浚熙 不会管他叫哥哥
在称呼别人老弟的时候他也会避开浚熙 并且他直接就对着浚熙说了一句帅哥
其实可以很明显的发现他在很多时候非常刻意的逃避浚熙是他哥哥的这个现实
他会出现这样的情况就是因为他知道浚熙对所有人都很好
一方面是出于一种善良
另一方面是出于一个哥哥对弟弟的一个情怀
在这种时候
第一他接受不了浚熙对所有人都那么好
另一方面他也接受不了对方对自己只是一个弟弟的形象
因为弟弟实在是太多了
他觉得如果说自己置身在一个兄弟的形象的话自己的情感关系是很容易遭到侵害和斗争的
他极力的想要逃避这个现实 但他知道逃避不能解决问题 所以他就主动出击选择去撇清这个关系
他拒绝承认
在很多的行动上也做出了一些反抗
比方说：牵手的时候他很喜欢反客为主
本来是浚熙去牵他的手他就会把手挣扎开 然后以一种反向掌握主导权的方式变成十指相扣
这就从一个被安慰的弟弟的形象转换成了一个掌握主动权的同龄人的形象
因为牵手里有两个角色“牵手的”和“被牵的”
只有十指相扣能在心理上达到绝对的平衡
第三 他拒绝这段关系被同质化
他其实到现在为止是没有一个很确切的爱情观的 但人类对于情感的追求是出于本能的
哪怕你没有一个概念 你还是会下意识的为这份情感去做出一些努力
他的心里想要的是绝对的偏爱 绝对的平等以及绝对的守护
这三者当中必须至少达到两种
就是可以不平等 但是要绝对的偏爱和守护
他可以是处于那种被不平等对待的一个形象 但是他必须确认对方对他是有偏爱的
如果没有绝对偏爱 那就必须要绝对的平等
这就是他每次在吃醋和生气的时候会选择沉默的原因
沉默是痛苦的信息
因为浚熙在不通知他的情况下做了让他很难受的事 他就要用不通知的形式做让浚熙视线完全集中在他身上的事
他要保证偏爱 平等和守护至少两项存在
这是他心里关于浚熙的拼图
这是浚熙喜欢他的证据
如果证据缺失他就会在胡同里出不来
他就要启动备用方案求证真相
直到最后确认真相是：是的 浚熙最喜欢浚铭
他才能达到相对的平衡
所以其实这位友友表达的之后会渐渐疏远这件事其实不太会成立
因为浚铭的依赖感是建立在求证和喜欢上的 不是单独存在的
关于浚熙的部分写不下了 下一个帖继续讲
讲讲依赖和依恋关系
有友友在我的评论区说了自己的看法 也是之前很多友友问过我的问题 这里做一个相对具体的解释
首先
浚铭对于浚熙是有依恋情结在的
这个是不可否认的 因为他刚来的时候年纪还很小 对于哥哥肯定是会有一种依赖
但浚铭在同龄人当中对于哥哥的依赖感是最弱的 他的思想比较成熟 他有自己很独立的内核
另一个别的小朋友也有说过觉得他很有男子气概 这也是他思想成熟所导致的一个现象
这种思想成熟会导致他对于别人的依赖感会降的比较低
但是他对汪俊熙是有很浓的依赖情结 不是出于一种心理的害怕恐惧 像很多小孩会因为来到一个陌生的环境而对于一个人产生一些依恋和依赖感
浚铭不是 他是出于一种心理和身体的相互矛盾的情况下只有汪俊熙一个人能够懂他的矛盾的心理 他的矛盾在当时得到了疏解后 对于这个人产生了非常浓烈的依赖感 因为他发现只有这个人能够开解他当下的烦躁
举个比较明显的例子：他们之前出去玩打车
有的时候太热了小猪就会很着急 他就会去找浚熙 找到哥哥之后 只要浚熙一牵他的手他就平静下来了
这就是他对于浚熙的一种依赖感
对于他当时来讲他面临的困境：一个是热 一个是打不到车
在热的情况下 他的烦躁被加剧
他很清楚打不到车接下来会面临的是什么
其他同龄人会只面对热这个问题 而他是很清楚的知道他接下来如果打不到车那么他就会在这样热的情况下继续待很久
这是他和同龄人思想不一致的一个层面
而他不知道怎么去表达 “我怕打不到车之后我要继续这样被太阳晒着”
他不知道该怎么向大家传递他自己心里并不是很好的情绪
他也不想把负能量传递给大家
在这种时候浚熙就是一个能够感受到他的敏感脆弱 并且直接搂过他 牵住他的手安抚他的人
当时浚熙把他当做一个同龄人在对待 因为这种平等的对待 让他意识到他所担心的问题能够被解决 他的担心被理解
不会像别人一样不懂他担心的是什么
这个是最开开始的时候浚铭对于浚熙依赖的一个源头
第二 浚铭的依赖以及依恋不是对于哥哥的
会有很多人下意识的认为这种依赖感是出于对于哥哥的一种依赖感
但是我可以很确切的告诉你们 浚铭是把浚熙当做平等形象在对待的
并且他很讨厌任何形式的把浚熙带入到“兄弟”的角色里
最典型的例子：他在称呼别人哥哥的时候基本上会非常刻意的避开浚熙 不会管他叫哥哥
在称呼别人老弟的时候他也会避开浚熙 并且他直接就对着浚熙说了一句帅哥
其实可以很明显的发现他在很多时候非常刻意的逃避浚熙是他哥哥的这个现实
他会出现这样的情况就是因为他知道浚熙对所有人都很好
一方面是出于一种善良
另一方面是出于一个哥哥对弟弟的一个情怀
在这种时候
第一他接受不了浚熙对所有人都那么好
另一方面他也接受不了对方对自己只是一个弟弟的形象
因为弟弟实在是太多了
他觉得如果说自己置身在一个兄弟的形象的话自己的情感关系是很容易遭到侵害和斗争的
他极力的想要逃避这个现实 但他知道逃避不能解决问题 所以他就主动出击选择去撇清这个关系
他拒绝承认
在很多的行动上也做出了一些反抗
比方说：牵手的时候他很喜欢反客为主
本来是浚熙去牵他的手他就会把手挣扎开 然后以一种反向掌握主导权的方式变成十指相扣
这就从一个被安慰的弟弟的形象转换成了一个掌握主动权的同龄人的形象
因为牵手里有两个角色“牵手的”和“被牵的”
只有十指相扣能在心理上达到绝对的平衡
第三 他拒绝这段关系被同质化
他其实到现在为止是没有一个很确切的爱情观的 但人类对于情感的追求是出于本能的
哪怕你没有一个概念 你还是会下意识的为这份情感去做出一些努力
他的心里想要的是绝对的偏爱 绝对的平等以及绝对的守护
这三者当中必须至少达到两种
就是可以不平等 但是要绝对的偏爱和守护
他可以是处于那种被不平等对待的一个形象 但是他必须确认对方对他是有偏爱的
如果没有绝对偏爱 那就必须要绝对的平等
这就是他每次在吃醋和生气的时候会选择沉默的原因
沉默是痛苦的信息
因为浚熙在不通知他的情况下做了让他很难受的事 他就要用不通知的形式做让浚熙视线完全集中在他身上的事
他要保证偏爱 平等和守护至少两项存在
这是他心里关于浚熙的拼图
这是浚熙喜欢他的证据
如果证据缺失他就会在胡同里出不来
他就要启动备用方案求证真相
直到最后确认真相是：是的 浚熙最喜欢浚铭
他才能达到相对的平衡
所以其实这位友友表达的之后会渐渐疏远这件事其实不太会成立
因为浚铭的依赖感是建立在求证和喜欢上的 不是单独存在的
关于浚熙的部分写不下了 下一个帖继续讲
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