撑船打铁三，嘴硬
在雪峰山下，有一条小河，流向是自西向东，
入资江，再汇入八百里洞庭湖。
那有河，就有河边世家，靠山吃山，靠水吃水。
就在水里讨生活。
撑船，
从这边，到对岸，都是卖菜的农民。
有顺水推舟，也要逆水行舟。
都是吃力气的活，不下点力，
光嘴硬，没有用。
没两把子力气，手上没有，
手不硬，嘴上就吃不了这个苦，
想在水里讨到活计是不太可能的。
所以，我爸，手上，就有了，
像树人先生写的那样。
又粗又笨，而且开裂，还有老茧子，像松树皮一样。
这世间有三苦，撑船打铁，磨豆腐。
是不容易的。
他却是话不多，
行不行，干不干。
手底上见真家伙。
撑出来一片天。
那个时候的人，都实在，本分。
说是实打实，
就是实打实。
就像隔壁的打铁铺子一样，本来年轻帅气的小伙，硬是吃出个五大三粗来，不为别的。
打铁，自身，非硬实不可。
否则，
不是人打铁就是铁打人了。
都是硬活，都是实干的。
只是嘴上工夫没起来 。
现在的人，还没开干，先要把势造起来。
行不行是一回事，
说不说的天马行空就是完全不一样了。
万一不行了。
也换个地方。
也就是打一枪换一个地方，又打一枪。
嘴硬有没有用。肯定是有用的，要不然为什么要嘴硬。
肯定是有过得到了好处的。
昨天的菜，放冰箱里，第二天吃了，第三天，去学校，就是觉得老师的说话，是在针对我。
让我不舒服。
其实呢？
搞不好，真不是张老师在针对。
搞不好真是那冰箱里的菜，出了问题。
搞不好，就是肚子里有坏东西，在和我过不去。
那嘴硬，肯定要嘴硬。
毕竟，肚子里也不舒服。
毕竟这书本上的东西也让我头晕眼花。
毕竟，总要找回个面子嘛
就算是三四年级的小屁孩子。
也是要面子的。
老乡三个人，在玩游戏，一次抽五十，然后去吃饭。
你参与吗？敢去吃吗？
口袋里，有没有漏掉出来的。
嘴硬有没有用。肯定是有用。
长得好看，自然就要有多一点的机会。
下午，店里喝茶，进来的是成心成意姐妹花。
那进来，先看人，看着乱七八糟的，那还有什么机会说话呢？
笑着进门，那笑着进来，当然是成心成意咯。
说的好听，自然也是要有多一点的机会的。
逢人开口就是难，脸上就是一个苦字当头，那就是要传染。
说话难听，那就是成心的。成心就是我不好，你看看，你这应该也不好吧。
咱们同病相怜啊，这样才好。
这样好吗？
晚上，何毕何况兄弟也过来玩，喝茶，
喝多了。
几壶水下去。
水，到是免费的。
加点两三颗枸杞，也不无可。
那喝多，总要去方便下。
过的时候，也不能白喝嘛。
就发个火因，大家明天再来。
问题是，这，刚方便完，就要回家，无所谓的。
问题是，这，刚方便完，就要发根火 因，那，总觉得哪里有点问题的。
问题是，你自己觉得有问题，别人何况何毕兄弟，到是大大方方。
不至于。
来了就是客，
水，总是可以喝的。
说起上回年前的账单，
人都来了。
总要有个说法。
那先多少，给个水电费是吧。
这么大的架子，上了，嘴巴厉害了。
这手上，也要动起来，
多少，也是个态度。
烟搭桥，酒铺路，笑脸相迎。
不过都是人情事故。
说的好，做的也好。
嘴硬，手脚，也硬活干的出来，
就是世故。
说话说得这么厉害，这么硬气，那回家至于是自己勒紧裤带，关灯吃面，这是关起门来关上灯自己的事。
什么时候外面，说了就要算，说了别当个甲烷，放了，就真漏气了。
可能就反了，
成了事故。
自己做过和没做过，说话的口气是不一样的。
做过，就知道哪里可以哪里不能做，
说话就是铁板钉钉一样。
没做过只是听别人说的，说的好像自己做过一样，
那就要心虚。
就只是能嘴硬，而且，为了面子，
必须要嘴硬。就是这样，就是那样。
非得说出个道理来，
只能是成心，
大家，都不愉快。
硬着说话硬的，就要像是那个赤水河里的酒，
就是这个价。
喝起来不怎么样嘛！
嗯，就是这个价？
你们公司也太高利润了嘛。
嗯，就是这个价。
能不能优惠一点嘛，指导价都才，1499元。
嗯，是不是你不行啊
。喝不起，还来买。
可以吃点二锅头嘛。
硬，就是打铁，都要自身硬。
要是本事不够硬，就要小心了。
靠着关系，左闪右挪，好不容易空手套白狼，
起了个大架子。
就要想着把基础打实了。
一天天到晚，总想着飞。
迟早，怎么起来的，
再怎么掉下去。
而且，又有了一个向下的加速度，
还要更加惨烈点。
形容一下，就是稀烂。
就像是这个今天泡的龙园号普洱茶，我说好喝不好喝?
就像是这个班雨宸同学点的细翡翠，他说好抽不好抽?
就像是司马后炮同乡开的那个赤水河的瓶子里的水，他说好喝不好喝?
到底好不好，
硬不硬!
倒好酒，喝杯茶，点个火，等着硬菜上桌。
手里头紧张，要还贷款，要交房租，就把那赤水河的瓶子先出手，就找同乡司马后炮同乡，
给出的价是1499。
那没得办法。
就只能这个价。
过了一年，再买回来，就是翻番。
就是2999一瓶子的水。
硬气的时候，有钱就是硬，出手，就是杀一半。
那口袋里没有钢崩，说话就要矮一半，只能先过了这个劫。
等回过气，发现，
司马后炮同乡，说，想当初，那看你不容易，才搭把手。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
什么意思知道吗？
一千金，不是那么容易的。
时间，就是金钱。
过手，是两手油。
嘴硬，手也很硬。
还好，还可以一起喝杯茶，
等着上硬菜，
聊聊那，一赤水河的瓶子里，装的一丘河的水。
在雪峰山下，有一条小河，流向是自西向东，
入资江，再汇入八百里洞庭湖。
那有河，就有河边世家，靠山吃山，靠水吃水。
就在水里讨生活。
撑船，
从这边，到对岸，都是卖菜的农民。
有顺水推舟，也要逆水行舟。
都是吃力气的活，不下点力，
光嘴硬，没有用。
没两把子力气，手上没有，
手不硬，嘴上就吃不了这个苦，
想在水里讨到活计是不太可能的。
所以，我爸，手上，就有了，
像树人先生写的那样。
又粗又笨，而且开裂，还有老茧子，像松树皮一样。
这世间有三苦，撑船打铁，磨豆腐。
是不容易的。
他却是话不多，
行不行，干不干。
手底上见真家伙。
撑出来一片天。
那个时候的人，都实在，本分。
说是实打实，
就是实打实。
就像隔壁的打铁铺子一样，本来年轻帅气的小伙，硬是吃出个五大三粗来，不为别的。
打铁，自身，非硬实不可。
否则，
不是人打铁就是铁打人了。
都是硬活，都是实干的。
只是嘴上工夫没起来 。
现在的人，还没开干，先要把势造起来。
行不行是一回事，
说不说的天马行空就是完全不一样了。
万一不行了。
也换个地方。
也就是打一枪换一个地方，又打一枪。
嘴硬有没有用。肯定是有用的，要不然为什么要嘴硬。
肯定是有过得到了好处的。
昨天的菜，放冰箱里，第二天吃了，第三天，去学校，就是觉得老师的说话，是在针对我。
让我不舒服。
其实呢？
搞不好，真不是张老师在针对。
搞不好真是那冰箱里的菜，出了问题。
搞不好，就是肚子里有坏东西，在和我过不去。
那嘴硬，肯定要嘴硬。
毕竟，肚子里也不舒服。
毕竟这书本上的东西也让我头晕眼花。
毕竟，总要找回个面子嘛
就算是三四年级的小屁孩子。
也是要面子的。
老乡三个人，在玩游戏，一次抽五十，然后去吃饭。
你参与吗？敢去吃吗？
口袋里，有没有漏掉出来的。
嘴硬有没有用。肯定是有用。
长得好看，自然就要有多一点的机会。
下午，店里喝茶，进来的是成心成意姐妹花。
那进来，先看人，看着乱七八糟的，那还有什么机会说话呢？
笑着进门，那笑着进来，当然是成心成意咯。
说的好听，自然也是要有多一点的机会的。
逢人开口就是难，脸上就是一个苦字当头，那就是要传染。
说话难听，那就是成心的。成心就是我不好，你看看，你这应该也不好吧。
咱们同病相怜啊，这样才好。
这样好吗？
晚上，何毕何况兄弟也过来玩，喝茶，
喝多了。
几壶水下去。
水，到是免费的。
加点两三颗枸杞，也不无可。
那喝多，总要去方便下。
过的时候，也不能白喝嘛。
就发个火因，大家明天再来。
问题是，这，刚方便完，就要回家，无所谓的。
问题是，这，刚方便完，就要发根火 因，那，总觉得哪里有点问题的。
问题是，你自己觉得有问题，别人何况何毕兄弟，到是大大方方。
不至于。
来了就是客，
水，总是可以喝的。
说起上回年前的账单，
人都来了。
总要有个说法。
那先多少，给个水电费是吧。
这么大的架子，上了，嘴巴厉害了。
这手上，也要动起来，
多少，也是个态度。
烟搭桥，酒铺路，笑脸相迎。
不过都是人情事故。
说的好，做的也好。
嘴硬，手脚，也硬活干的出来，
就是世故。
说话说得这么厉害，这么硬气，那回家至于是自己勒紧裤带，关灯吃面，这是关起门来关上灯自己的事。
什么时候外面，说了就要算，说了别当个甲烷，放了，就真漏气了。
可能就反了，
成了事故。
自己做过和没做过，说话的口气是不一样的。
做过，就知道哪里可以哪里不能做，
说话就是铁板钉钉一样。
没做过只是听别人说的，说的好像自己做过一样，
那就要心虚。
就只是能嘴硬，而且，为了面子，
必须要嘴硬。就是这样，就是那样。
非得说出个道理来，
只能是成心，
大家，都不愉快。
硬着说话硬的，就要像是那个赤水河里的酒，
就是这个价。
喝起来不怎么样嘛！
嗯，就是这个价？
你们公司也太高利润了嘛。
嗯，就是这个价。
能不能优惠一点嘛，指导价都才，1499元。
嗯，是不是你不行啊
。喝不起，还来买。
可以吃点二锅头嘛。
硬，就是打铁，都要自身硬。
要是本事不够硬，就要小心了。
靠着关系，左闪右挪，好不容易空手套白狼，
起了个大架子。
就要想着把基础打实了。
一天天到晚，总想着飞。
迟早，怎么起来的，
再怎么掉下去。
而且，又有了一个向下的加速度，
还要更加惨烈点。
形容一下，就是稀烂。
就像是这个今天泡的龙园号普洱茶，我说好喝不好喝?
就像是这个班雨宸同学点的细翡翠，他说好抽不好抽?
就像是司马后炮同乡开的那个赤水河的瓶子里的水，他说好喝不好喝?
到底好不好，
硬不硬!
倒好酒，喝杯茶，点个火，等着硬菜上桌。
手里头紧张，要还贷款，要交房租，就把那赤水河的瓶子先出手，就找同乡司马后炮同乡，
给出的价是1499。
那没得办法。
就只能这个价。
过了一年，再买回来，就是翻番。
就是2999一瓶子的水。
硬气的时候，有钱就是硬，出手，就是杀一半。
那口袋里没有钢崩，说话就要矮一半，只能先过了这个劫。
等回过气，发现，
司马后炮同乡，说，想当初，那看你不容易，才搭把手。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
什么意思知道吗？
一千金，不是那么容易的。
时间，就是金钱。
过手，是两手油。
嘴硬，手也很硬。
还好，还可以一起喝杯茶，
等着上硬菜，
聊聊那，一赤水河的瓶子里，装的一丘河的水。
谁能跳出这四堵墙，谁就能成佛
◎宣化上人 开示于台北
一九八一年十二月四日
各位欲研究佛法，就要躬行实践；不要好高骛远，不要贪奇特的密法，也不要求神通。你们拿出一个真心、诚心，老实用功，这就是佛法。不要得陇望蜀，不要贪多，贪多就嚼不烂了。
有谚云：“酒色财气四堵墙，许多迷人在里藏；有人跳出墙儿外，就是如来自在王。”在这个花花世界上，红男绿女都迷恋红尘。堕在苦海里，主要不外酒、色、财、气。
“酒”包括吃一切毒药、抽烟、吃麻醉药。这人嘛！明明知道它不对，还要试一试。毒药烟酒就像钓鱼的钩子，若上瘾了，必受其害！
“色”──这个色是美色。所谓“五色令人目盲”，美丽的颜色令人眼睛纷花；不是眼睛花而是心里花了，心里就被无明遮障住。
眼见色着于色尘，耳听声就着于声尘，鼻嗅香着于香尘，舌尝味着于味尘，身觉触着于触尘，意缘法着于法尘──六根被这六尘所染污。六根对六尘，就是十二处；再加上六识，叫十八界。眼睛看好颜色，耳朵听好音声，鼻子嗅好香味，舌头想尝美味，身喜欢触细滑，意就想攀缘法。六根对六尘，中间生出六识，这十八界使人的本性颠倒迷失。你想修道，它们都不批准，各走极端，互不合作。
我所对你们说的，是真正的经典！真正的经典就是讲做人。人没做好，不能成佛；人做好，就如打好地基。可是你打地基时，眼睛也罢工，耳朵也罢工，鼻子也罢工，就不准你修行。舌头也不准你修行，身体更反对你修行。它们说：“你一天到晚持头陀行，在那儿抖擞精神，日中一食、树下一宿，我有什么享受？”眼、耳、鼻、舌、身、意六根俱不赞成你修行，都提出抗议！
你看，本来想出家修行，却被这六根门头所转，而不能修行。话说回来，虽然这十八界会作怪；但你若要真修行，这十八界也是护法，也可以护持你成道业。你不会用，它就会作怪；你会用，它就护法。
怎么能变护法？你若能“眼观形色内无有，耳听尘事心不知。”这样它就变成护法了。不被这六根所转，而能转六根门头的境界，就如如不动、了了常明。
“财”──在中国又叫钱。有句偈把钱描写得很恰当：“二戈争金杀气高，人人为它犯唠叨；若会用者超三界，不会用者孽难逃。”这个“钱”字，有两个“戈”字──干戈的“戈”字。二个“戈”字争一个“金”字，就是争财产。人人因它犯唠叨，每个人都为了钱惹出很多麻烦！义断亲疏只为财，朋友不来往，都是因为这个钱在作怪。
讲到这儿，我就想起万佛圣城，有很多出家人持银钱戒──手根本不摸钱，这就不争了，也就没有唠叨。
这个钱你会用它，做一些善功德，如修桥铺路、建造庙宇、装塑佛像；做无漏的功德，如印刷经典等──就能超三界（欲界、色界、无色界）。
欲界的众生，就是由欲而生。我们人皆住于欲界，欲界也包括四王天等。色界天的众生，其欲念较轻，不像我们人间淫欲心很重。可是他虽没有淫欲心，但色相没有破，还有一个我相，故可能修成神，或者修成仙。因为还有一个色相，所以叫色界天。无色界天的众生，既然没有欲，也没有形色，只存一个识，所以叫无色界天。
修行若超出这三界，就了生死、脱轮回！
说到这个钱，“若会用者超三界，不会用者孽难逃。”你拿这些钱去吃喝嫖赌，即是用钱造罪业。人若拿着钱去造罪业，一定是个败家子，绝不是好东西！若是孝子贤孙，绝对不会把金钱浪费，挥霍无度，一点也不守做人的旨趣。所以说“不会用者孽难逃”──有多少钱就造多少罪；没有这么多钱，就不会造这么多罪孽。所以钱多了也好、也不好。
古人说：“财也大，产也大，后世子孙胆也大，不丧身家不肯罢。”为什么不丧身家不肯罢？因为胆子大了。“财也小，胆也小，后世子孙祸也小，些些事儿自完了。”
又有那么一句话说：“养子强如父，留财做什么？”你有个儿子比你好，给他留钱干什么？他比你好，自有办法去维持生活。他有他的前途，你做父母的为什么看他没出息，看他不如你呢？反过来说，养的儿子不如父母，你留给他金山、银山、钻石山，结果都被他挖空了；他守不住，没有那么大的福报，又有什么用呢？所以西方人很聪明，他有钱就自己花掉，然后要儿女另想办法，也免得令儿女生依赖心。
“德者本也，财者末也；外本内末，争民施夺。”你有德行那是根本，纵有多少钱，只是末梢。所以古人又说：“人遗子，金满赢；我教子，唯一经”，我教儿子好好读书。
《三字经》里说：“苏老泉，二十七；始发愤，读书籍。”他说了一首读书的诗：“读的书多胜大丘，不需耕种自然收；日间岂愁人来借，晚间不怕贼来偷。东家有酒东家醉，到处逢人到处留；天旱蝗虫无伤损，快活英雄到白头。”古来人，读书不为赚钱，只为个“明理”──明白做人的道理；现在读书人为求“名利”，得到一个博士学位，然后能多赚些钱。由此可知这“财”字多厉害！
“气”，这“气”字把人真害死！有什么不如意之事就发脾气，就发火。这一发火就冒烟，等于放炸弹一样。现在炸弹是由什么形成的？就是由人的脾气所形成。人人都没有忍辱的修养，都有脾气，所以虚空里就产生原子弹、核子弹、氢气弹。这个氢气弹是个大脾气，即是大家的无明火高三千丈。
你们各位知道吗？这氢气弹并不是维他命丸，能令人没有病。这原子弹、氢气弹就是由我们的贪、瞋、痴所造成的、形成的。人人要是没有脾气，世界就会和平，你不相信？国与国战、家与家战、人与人战，都是因为人有脾气嘛！
你要找根，脾气就是从愚痴那里来的；你防备我，我防备你，都由愚痴造成。不过这愚痴，有小愚痴、大愚痴。制造原子弹、氢气弹的愚痴，是大愚痴；若不愚痴，为什么造那么大的杀人武器？为什么不造利人的东西？所以人在这世界上都是背道而驰。所谓：“争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？”想想看，这个气真是很坏的一个东西！
酒、色、财、气，这四种东西就像四垛墙似的，把人关入无形的监狱，出不来。世间人，哪一个不是为这酒、色、财、气在挣扎？这种毒比吃毒药更厉害！
刚才说“争是胜负心”，你想把我打败，我想把你打败──这就是胜负心，与修道正相违背。由这个争，就生出人相、我相、众生相、寿者相，如何能得正定正受呢？
或说我也无四相了，我吃东西的时候，是无人相，“我先吃算了。”做工的时候变成无我相，“你应该做，我不做！”打架的时候变成无众生相，“我打你活该！佛说过：‘没有众生相’。打你就是没打你。”你看！打架是无众生相。杀人，无寿者相，“佛也说不要有寿者相，我把你杀了不就解脱了？”你看，这是误解经意，是有罪的！
所以“酒色财气四堵墙，许多迷人在里藏”，“有人跳出墙儿外”──把这个都看破了、放下了，“就是如来自在王”，就会成佛。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《法界唯心—1981年亚洲弘法纪行》
◎宣化上人 开示于台北
一九八一年十二月四日
各位欲研究佛法，就要躬行实践；不要好高骛远，不要贪奇特的密法，也不要求神通。你们拿出一个真心、诚心，老实用功，这就是佛法。不要得陇望蜀，不要贪多，贪多就嚼不烂了。
有谚云：“酒色财气四堵墙，许多迷人在里藏；有人跳出墙儿外，就是如来自在王。”在这个花花世界上，红男绿女都迷恋红尘。堕在苦海里，主要不外酒、色、财、气。
“酒”包括吃一切毒药、抽烟、吃麻醉药。这人嘛！明明知道它不对，还要试一试。毒药烟酒就像钓鱼的钩子，若上瘾了，必受其害！
“色”──这个色是美色。所谓“五色令人目盲”，美丽的颜色令人眼睛纷花；不是眼睛花而是心里花了，心里就被无明遮障住。
眼见色着于色尘，耳听声就着于声尘，鼻嗅香着于香尘，舌尝味着于味尘，身觉触着于触尘，意缘法着于法尘──六根被这六尘所染污。六根对六尘，就是十二处；再加上六识，叫十八界。眼睛看好颜色，耳朵听好音声，鼻子嗅好香味，舌头想尝美味，身喜欢触细滑，意就想攀缘法。六根对六尘，中间生出六识，这十八界使人的本性颠倒迷失。你想修道，它们都不批准，各走极端，互不合作。
我所对你们说的，是真正的经典！真正的经典就是讲做人。人没做好，不能成佛；人做好，就如打好地基。可是你打地基时，眼睛也罢工，耳朵也罢工，鼻子也罢工，就不准你修行。舌头也不准你修行，身体更反对你修行。它们说：“你一天到晚持头陀行，在那儿抖擞精神，日中一食、树下一宿，我有什么享受？”眼、耳、鼻、舌、身、意六根俱不赞成你修行，都提出抗议！
你看，本来想出家修行，却被这六根门头所转，而不能修行。话说回来，虽然这十八界会作怪；但你若要真修行，这十八界也是护法，也可以护持你成道业。你不会用，它就会作怪；你会用，它就护法。
怎么能变护法？你若能“眼观形色内无有，耳听尘事心不知。”这样它就变成护法了。不被这六根所转，而能转六根门头的境界，就如如不动、了了常明。
“财”──在中国又叫钱。有句偈把钱描写得很恰当：“二戈争金杀气高，人人为它犯唠叨；若会用者超三界，不会用者孽难逃。”这个“钱”字，有两个“戈”字──干戈的“戈”字。二个“戈”字争一个“金”字，就是争财产。人人因它犯唠叨，每个人都为了钱惹出很多麻烦！义断亲疏只为财，朋友不来往，都是因为这个钱在作怪。
讲到这儿，我就想起万佛圣城，有很多出家人持银钱戒──手根本不摸钱，这就不争了，也就没有唠叨。
这个钱你会用它，做一些善功德，如修桥铺路、建造庙宇、装塑佛像；做无漏的功德，如印刷经典等──就能超三界（欲界、色界、无色界）。
欲界的众生，就是由欲而生。我们人皆住于欲界，欲界也包括四王天等。色界天的众生，其欲念较轻，不像我们人间淫欲心很重。可是他虽没有淫欲心，但色相没有破，还有一个我相，故可能修成神，或者修成仙。因为还有一个色相，所以叫色界天。无色界天的众生，既然没有欲，也没有形色，只存一个识，所以叫无色界天。
修行若超出这三界，就了生死、脱轮回！
说到这个钱，“若会用者超三界，不会用者孽难逃。”你拿这些钱去吃喝嫖赌，即是用钱造罪业。人若拿着钱去造罪业，一定是个败家子，绝不是好东西！若是孝子贤孙，绝对不会把金钱浪费，挥霍无度，一点也不守做人的旨趣。所以说“不会用者孽难逃”──有多少钱就造多少罪；没有这么多钱，就不会造这么多罪孽。所以钱多了也好、也不好。
古人说：“财也大，产也大，后世子孙胆也大，不丧身家不肯罢。”为什么不丧身家不肯罢？因为胆子大了。“财也小，胆也小，后世子孙祸也小，些些事儿自完了。”
又有那么一句话说：“养子强如父，留财做什么？”你有个儿子比你好，给他留钱干什么？他比你好，自有办法去维持生活。他有他的前途，你做父母的为什么看他没出息，看他不如你呢？反过来说，养的儿子不如父母，你留给他金山、银山、钻石山，结果都被他挖空了；他守不住，没有那么大的福报，又有什么用呢？所以西方人很聪明，他有钱就自己花掉，然后要儿女另想办法，也免得令儿女生依赖心。
“德者本也，财者末也；外本内末，争民施夺。”你有德行那是根本，纵有多少钱，只是末梢。所以古人又说：“人遗子，金满赢；我教子，唯一经”，我教儿子好好读书。
《三字经》里说：“苏老泉，二十七；始发愤，读书籍。”他说了一首读书的诗：“读的书多胜大丘，不需耕种自然收；日间岂愁人来借，晚间不怕贼来偷。东家有酒东家醉，到处逢人到处留；天旱蝗虫无伤损，快活英雄到白头。”古来人，读书不为赚钱，只为个“明理”──明白做人的道理；现在读书人为求“名利”，得到一个博士学位，然后能多赚些钱。由此可知这“财”字多厉害！
“气”，这“气”字把人真害死！有什么不如意之事就发脾气，就发火。这一发火就冒烟，等于放炸弹一样。现在炸弹是由什么形成的？就是由人的脾气所形成。人人都没有忍辱的修养，都有脾气，所以虚空里就产生原子弹、核子弹、氢气弹。这个氢气弹是个大脾气，即是大家的无明火高三千丈。
你们各位知道吗？这氢气弹并不是维他命丸，能令人没有病。这原子弹、氢气弹就是由我们的贪、瞋、痴所造成的、形成的。人人要是没有脾气，世界就会和平，你不相信？国与国战、家与家战、人与人战，都是因为人有脾气嘛！
你要找根，脾气就是从愚痴那里来的；你防备我，我防备你，都由愚痴造成。不过这愚痴，有小愚痴、大愚痴。制造原子弹、氢气弹的愚痴，是大愚痴；若不愚痴，为什么造那么大的杀人武器？为什么不造利人的东西？所以人在这世界上都是背道而驰。所谓：“争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？”想想看，这个气真是很坏的一个东西！
酒、色、财、气，这四种东西就像四垛墙似的，把人关入无形的监狱，出不来。世间人，哪一个不是为这酒、色、财、气在挣扎？这种毒比吃毒药更厉害！
刚才说“争是胜负心”，你想把我打败，我想把你打败──这就是胜负心，与修道正相违背。由这个争，就生出人相、我相、众生相、寿者相，如何能得正定正受呢？
或说我也无四相了，我吃东西的时候，是无人相，“我先吃算了。”做工的时候变成无我相，“你应该做，我不做！”打架的时候变成无众生相，“我打你活该！佛说过：‘没有众生相’。打你就是没打你。”你看！打架是无众生相。杀人，无寿者相，“佛也说不要有寿者相，我把你杀了不就解脱了？”你看，这是误解经意，是有罪的！
所以“酒色财气四堵墙，许多迷人在里藏”，“有人跳出墙儿外”──把这个都看破了、放下了，“就是如来自在王”，就会成佛。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《法界唯心—1981年亚洲弘法纪行》
置身事内 完结
英国王室大道，小道消息，沸沸扬扬，真亦假来，假亦真。 其实不置身事内，都是揣测。
只有《置身事内》去走一遭， 好多事情才逐渐显山露水，明晰起来。
今日收尾此书， 感慨更加感叹。 因为是真实经历了好多的事情， 在其中的时候， 只是与时俱进，随着汹涌的浪花，奋力游走罢了。 到底是一股怎么的力量， 这股力量又将冲向那个一个目标和方向，并不明晰。 跟着书的脉络，再回味一遍， 去认真捋一下。有些路我们看不上， 也许带着非常大的瑕疵和诟病， 但是我们只要选择了所有不很理想选项中最好的那个，不懈怠得持续摸索上路， 保持理性的乐观，就是最好的。
没有一个单一的办法可以解决掉如此大体量， 大变化，快速地的变革发展中遇到的问题和考验。逢山铺路，遇河架桥，实事求是，具体问题具体分析，特色解决才是不可绕过的必经之路。
市场经济供需理论的手也会伸过来发生作用， 但是我们独特的政府在资源统筹配置中的作用同等重要， 他们会错综复杂得融合，不同于西方和其他任何体制下的运行机制， 逐渐培育出一种只适合我们自己的具体政策，指引未来的走向。
英国王室大道，小道消息，沸沸扬扬，真亦假来，假亦真。 其实不置身事内，都是揣测。
只有《置身事内》去走一遭， 好多事情才逐渐显山露水，明晰起来。
今日收尾此书， 感慨更加感叹。 因为是真实经历了好多的事情， 在其中的时候， 只是与时俱进，随着汹涌的浪花，奋力游走罢了。 到底是一股怎么的力量， 这股力量又将冲向那个一个目标和方向，并不明晰。 跟着书的脉络，再回味一遍， 去认真捋一下。有些路我们看不上， 也许带着非常大的瑕疵和诟病， 但是我们只要选择了所有不很理想选项中最好的那个，不懈怠得持续摸索上路， 保持理性的乐观，就是最好的。
没有一个单一的办法可以解决掉如此大体量， 大变化，快速地的变革发展中遇到的问题和考验。逢山铺路，遇河架桥，实事求是，具体问题具体分析，特色解决才是不可绕过的必经之路。
市场经济供需理论的手也会伸过来发生作用， 但是我们独特的政府在资源统筹配置中的作用同等重要， 他们会错综复杂得融合，不同于西方和其他任何体制下的运行机制， 逐渐培育出一种只适合我们自己的具体政策，指引未来的走向。
✋热门推荐