影片结束时,你离开电影院,站在影院门口。
虽然电影中剧情依旧在脑海萦绕,虽然被剧情带动的情绪依旧荡漾。
但是此刻你知道,电影已经播放完了,现实生活才是真实的。
站在影院门前的你,与进入影院之前的你,对电影心态是一样的。
那就是,现实是现实,电影是电影,电影并非真实。
电影看完了,你就回到了现实。
这种感受,与修行人圆满时的感受,何其相似。
当修行人走完整个修证过程后,觉悟的瞬间。
就好像你从电影的场景中,回到了现实一样。
修行人的现实,就是身心幻灭,时空消失。
梦境中苏醒了原始,原始中却无梦境。
过去即是未来,未来就是过去,过去未来即当下。
当下,却脱落了对“当下”的分辨。
原本你未曾生过,原来也未曾死过。
这种体验与我们平时睡醒觉的感受一模一样。
睡醒觉时,你睁开眼睛后,梦中的一切,都是幻想梦境。
所不同的是:我们睡醒后,梦境世界中,所发生的一切都会烟消云散,你片刻就会遗忘。
而禅定中,本性圆满复苏的瞬间,今生“你”所经历的一切,都历历在目。
经历的每一天,每一刻,每一念,每一丝情绪,每一个心思,每一种感受。
都清清楚楚历历在目,犹如你眼前正在发生的事情。
无生清寂是你,于无生中,你曾经的“自己”,生生世世的自己,三界六道的轮回。
生死轮转的每一天,每一刻,每一个念头,每一丝感受,每一种体会,每一丝情绪。
都尽在眼前,清清楚楚,历历在目,无所遗漏,无所隐藏。
就如同此刻你,看自己的掌纹一样清晰。
此刻,脱落了“此刻”的分别,头顶,脚下,四面八方,十方三世,圆满无漏呈现。
犹如海面升起太阳,海面上充满了浓雾。
每一滴构成的浓雾的水滴中,每一滴构成沧海的水滴中,都有太阳光的折射。
每一滴水珠中,都有一个太阳,而构成大海与浓雾的水滴中,无限水滴所折射的太阳。
在沧海与雾气中,是一个不可分割的整体。
每一滴水珠就是一个三界,三界中的太阳就是觉性普照。
普照是遍际的,普照是无碍的,普照是不动的,普照是不可分割。
水滴中的太阳,普照三界中亿万万世界,圆觉世界中亿万万众生。
明晰任一生命刹那间心念,觉知任何一众生瞬息间思虑。
失去了远近距离的差异。
在亿万兆光年时间旅程的尽头,与眼前世界的具体细节。
在普照明澈中,尽头与眼前是同样清晰,同时无碍呈现。
失去了方向与空间差异。
头顶脚下,东南西北,四面八方,十方三世,微尘宇宙,浩渺苍穹。
同时尽知遍照,前后左右上下十方,同时圆满呈现。
十方无尽世界中,无际众生的每一心念思维。
同时遍照同时尽知,尽收眼底如亲眼所见。
不仅仅是你“自己”的生生世世,整个三界六道无尽众生世界,每一个生命的每一念,每一丝情绪心愿。
都历历在目清晰可见,是同时展现,同时知道,同时遍照的,无所遗漏无所隐藏。
你失去了你自己,不被自我所梦魇的。
是无生,是无灭,是离相,是不动,是寂静,是极乐,是充满。
遍观众生与自我,普照世界与苍穹,都在梦境中。
无限多的银河星系,如沙漠瀚海般无限广袤,无尽无量的苍穹世界,如云雾水滴般充满时空。
星河宇宙,众生世界,只在时空中。
而时空却在一念中,未来过去循环往复。
这一念,犹如漂浮在太空中的尘埃,而你,却是太空无法束缚的“本来”。
太空,这无形无相,无体无边的太空,倒映着“本来”,存在却无法禁锢祂。
三界,这充满苍穹,层层叠叠的世界,描述着“本来”,因描述而迷失了祂。
你原本就是“祂”。
就好像,离开电影剧情的你,就是那个未曾看电影的你。
你从来没有改变,所改变的,只是沉迷剧情中,你的感受体验。
你从来没有离开,所离开的,只是随电影情节,你的思虑分别。
脱掉了头脑心愿,脱掉了感受体验,你就是那个,看完电影后,离开剧情的你。
凡夫离开影院后就回归了现实,行者脱落了身心就苏醒了本性。
你原本就是“祂”,你只是祂在梦境中,寻找着祂的回忆。
“祂”原本就是你,祂是你身心自我中,无生无灭的当下。
离幻即觉,非幻不动。
就是这里,太熟悉太熟悉了。
祂是你所见到的一切,一切都在祂之中,祂也在一切之内。
一切都在祂其中发生,祂伴随缘起,却无生无灭。
故而说祂,其大无外,其小无内。
祂,是烦恼中,烦恼无浸的大乐。
祂,是生死中,欲望无得之清净。
祂,是轮回中,无挂身心的安然。
祂,是时空中,熄灭分辨的当下。
祂就是你啊,你却,执迷于“自己”,而遗忘了祂。
祂伴随着你,在你之内,觉察自我身心的,那是祂在苏醒。
这里,失去了时间与空间,因此祂自在圆满。
这里,失去了生死与轮回,因此祂安宁妙乐。
这里,失去了烦恼与恐惧,因此祂极乐狂喜。
这里,失去了黑暗与疑虑,因此祂智慧周遍。
这里,失去了头脑与分别,因此祂不可言说。
这里,失去了感知与束缚,因此祂言语道断。
这里,失去了“能失去”,故而,也没有“所失去”。
因此,祂一无无缺,所以,祂未曾生灭。
无所从来亦无所去,如如不动庄严圆满。
一切未曾发生,所发生一切中,祂未曾移动。
——大乘了义佛法 https://t.cn/R2Wxg4p
虽然电影中剧情依旧在脑海萦绕,虽然被剧情带动的情绪依旧荡漾。
但是此刻你知道,电影已经播放完了,现实生活才是真实的。
站在影院门前的你,与进入影院之前的你,对电影心态是一样的。
那就是,现实是现实,电影是电影,电影并非真实。
电影看完了,你就回到了现实。
这种感受,与修行人圆满时的感受,何其相似。
当修行人走完整个修证过程后,觉悟的瞬间。
就好像你从电影的场景中,回到了现实一样。
修行人的现实,就是身心幻灭,时空消失。
梦境中苏醒了原始,原始中却无梦境。
过去即是未来,未来就是过去,过去未来即当下。
当下,却脱落了对“当下”的分辨。
原本你未曾生过,原来也未曾死过。
这种体验与我们平时睡醒觉的感受一模一样。
睡醒觉时,你睁开眼睛后,梦中的一切,都是幻想梦境。
所不同的是:我们睡醒后,梦境世界中,所发生的一切都会烟消云散,你片刻就会遗忘。
而禅定中,本性圆满复苏的瞬间,今生“你”所经历的一切,都历历在目。
经历的每一天,每一刻,每一念,每一丝情绪,每一个心思,每一种感受。
都清清楚楚历历在目,犹如你眼前正在发生的事情。
无生清寂是你,于无生中,你曾经的“自己”,生生世世的自己,三界六道的轮回。
生死轮转的每一天,每一刻,每一个念头,每一丝感受,每一种体会,每一丝情绪。
都尽在眼前,清清楚楚,历历在目,无所遗漏,无所隐藏。
就如同此刻你,看自己的掌纹一样清晰。
此刻,脱落了“此刻”的分别,头顶,脚下,四面八方,十方三世,圆满无漏呈现。
犹如海面升起太阳,海面上充满了浓雾。
每一滴构成的浓雾的水滴中,每一滴构成沧海的水滴中,都有太阳光的折射。
每一滴水珠中,都有一个太阳,而构成大海与浓雾的水滴中,无限水滴所折射的太阳。
在沧海与雾气中,是一个不可分割的整体。
每一滴水珠就是一个三界,三界中的太阳就是觉性普照。
普照是遍际的,普照是无碍的,普照是不动的,普照是不可分割。
水滴中的太阳,普照三界中亿万万世界,圆觉世界中亿万万众生。
明晰任一生命刹那间心念,觉知任何一众生瞬息间思虑。
失去了远近距离的差异。
在亿万兆光年时间旅程的尽头,与眼前世界的具体细节。
在普照明澈中,尽头与眼前是同样清晰,同时无碍呈现。
失去了方向与空间差异。
头顶脚下,东南西北,四面八方,十方三世,微尘宇宙,浩渺苍穹。
同时尽知遍照,前后左右上下十方,同时圆满呈现。
十方无尽世界中,无际众生的每一心念思维。
同时遍照同时尽知,尽收眼底如亲眼所见。
不仅仅是你“自己”的生生世世,整个三界六道无尽众生世界,每一个生命的每一念,每一丝情绪心愿。
都历历在目清晰可见,是同时展现,同时知道,同时遍照的,无所遗漏无所隐藏。
你失去了你自己,不被自我所梦魇的。
是无生,是无灭,是离相,是不动,是寂静,是极乐,是充满。
遍观众生与自我,普照世界与苍穹,都在梦境中。
无限多的银河星系,如沙漠瀚海般无限广袤,无尽无量的苍穹世界,如云雾水滴般充满时空。
星河宇宙,众生世界,只在时空中。
而时空却在一念中,未来过去循环往复。
这一念,犹如漂浮在太空中的尘埃,而你,却是太空无法束缚的“本来”。
太空,这无形无相,无体无边的太空,倒映着“本来”,存在却无法禁锢祂。
三界,这充满苍穹,层层叠叠的世界,描述着“本来”,因描述而迷失了祂。
你原本就是“祂”。
就好像,离开电影剧情的你,就是那个未曾看电影的你。
你从来没有改变,所改变的,只是沉迷剧情中,你的感受体验。
你从来没有离开,所离开的,只是随电影情节,你的思虑分别。
脱掉了头脑心愿,脱掉了感受体验,你就是那个,看完电影后,离开剧情的你。
凡夫离开影院后就回归了现实,行者脱落了身心就苏醒了本性。
你原本就是“祂”,你只是祂在梦境中,寻找着祂的回忆。
“祂”原本就是你,祂是你身心自我中,无生无灭的当下。
离幻即觉,非幻不动。
就是这里,太熟悉太熟悉了。
祂是你所见到的一切,一切都在祂之中,祂也在一切之内。
一切都在祂其中发生,祂伴随缘起,却无生无灭。
故而说祂,其大无外,其小无内。
祂,是烦恼中,烦恼无浸的大乐。
祂,是生死中,欲望无得之清净。
祂,是轮回中,无挂身心的安然。
祂,是时空中,熄灭分辨的当下。
祂就是你啊,你却,执迷于“自己”,而遗忘了祂。
祂伴随着你,在你之内,觉察自我身心的,那是祂在苏醒。
这里,失去了时间与空间,因此祂自在圆满。
这里,失去了生死与轮回,因此祂安宁妙乐。
这里,失去了烦恼与恐惧,因此祂极乐狂喜。
这里,失去了黑暗与疑虑,因此祂智慧周遍。
这里,失去了头脑与分别,因此祂不可言说。
这里,失去了感知与束缚,因此祂言语道断。
这里,失去了“能失去”,故而,也没有“所失去”。
因此,祂一无无缺,所以,祂未曾生灭。
无所从来亦无所去,如如不动庄严圆满。
一切未曾发生,所发生一切中,祂未曾移动。
——大乘了义佛法 https://t.cn/R2Wxg4p
在非常短的時間內
瞭解了一個人 見證了她們人生當中一個很有紀念意義的時刻
我覺得每個人就像貪吃蛇遊戲里的小蛇,有時候你單獨覓食,有時候你會和沒有預料到的人撞個滿懷……如果你們之間電波不一樣,會成為一個無效碰撞;但如果你們的信號頻道一樣,你或許能用她们的眼睛感知情緒和這個世界
摄影/后期:Piic皮一析
瞭解了一個人 見證了她們人生當中一個很有紀念意義的時刻
我覺得每個人就像貪吃蛇遊戲里的小蛇,有時候你單獨覓食,有時候你會和沒有預料到的人撞個滿懷……如果你們之間電波不一樣,會成為一個無效碰撞;但如果你們的信號頻道一樣,你或許能用她们的眼睛感知情緒和這個世界
摄影/后期:Piic皮一析
观世音菩萨:
观:就是洞察之意。我们凡家俗子通常用肉眼观看、观光,见前不见后。而佛菩萨有最高层的五眼六通即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。六通即天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏尽通等,不一定用眼睛。也可以用耳、鼻、舌、身或心灵来感知。
世:就是世间。三界:欲界、色界、无色界。六道:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道的众生。
音:就是声音。超声波、次声波乃至心声思念的信息,即心声,多是菩萨所观的声音。
菩萨:是觉而有情者。上求佛道,下化众生,自利利他,自觉觉他是菩萨本意,普度众生的人就是发心菩萨了。发慈悲心,解除人类的痛苦宣讲佛法。
观世音菩萨:是我们这个世间最熟悉最崇拜的大菩萨,是慈悲的化身,早已成佛,叫正法明如来。为拯救人类的苦难保驾慈航,显现菩萨身份,寻声救苦,随缘度众生现三十三应化身,成为释迦牟尼佛教育度化众生的助手,也是西方极乐世界的上座菩萨,是阿弥陀佛的接班人,又称为观自在菩萨。
观:就是洞察之意。我们凡家俗子通常用肉眼观看、观光,见前不见后。而佛菩萨有最高层的五眼六通即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。六通即天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏尽通等,不一定用眼睛。也可以用耳、鼻、舌、身或心灵来感知。
世:就是世间。三界:欲界、色界、无色界。六道:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道的众生。
音:就是声音。超声波、次声波乃至心声思念的信息,即心声,多是菩萨所观的声音。
菩萨:是觉而有情者。上求佛道,下化众生,自利利他,自觉觉他是菩萨本意,普度众生的人就是发心菩萨了。发慈悲心,解除人类的痛苦宣讲佛法。
观世音菩萨:是我们这个世间最熟悉最崇拜的大菩萨,是慈悲的化身,早已成佛,叫正法明如来。为拯救人类的苦难保驾慈航,显现菩萨身份,寻声救苦,随缘度众生现三十三应化身,成为释迦牟尼佛教育度化众生的助手,也是西方极乐世界的上座菩萨,是阿弥陀佛的接班人,又称为观自在菩萨。
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