#智悲妙语[超话]#
谈到实修的时候，祝福或发愿是我唯一真正仰赖的法门！
～宗萨钦哲仁波切
我宁愿一个人：
“祈愿一切众生获得快乐”自称佛教徒；
而不希望他因吃素、持咒、禅定而自称佛教徒。
你能够因为不能助人而感到内疚，这是好事，这是非常稀有的珍贵念头，请维持这样的想法，我希望有更多人能这么想。
如果我们之中有些人能够因为不能助人而确实感到内疚，会让这个世界变得更好。然而帮助是非常主观的一件事，而且也确实非常困难。
唯有成为圣者之后，才能真正知道别人的需求、欲想等等，所以只有初地以上的菩萨才能给予人真正的帮助。
这实在很困难，像是你好心给别人的良药却可能引起大问题，所以你能够做的最好事情就是祝福别人。
其实在佛教中，特别是在大乘佛教中，有特别修持祝福的法门，所有的发愿都属于这一类修持。不要轻视这种修持，它的威力非常强大。
我曾经研读过好几年的中观、因明、般若波罗蜜多等等，它们听起来都很令人赞叹、符合逻辑，可是谈到实修的时候，祝福或发愿是我唯一真正仰赖的法门。
☸️我们来定义一下，根据大乘佛教，祝福是什么意思？
它必须是关于用某种方法让你自己和另一个人了知实相。
你祝福别人长寿，是为了他可以用某种方法了知实相或者有更多的机会了知实相，不是为了让他可以吃更多的汉堡而愿他长寿。
如果是为了吃更多的汉堡，那还不如短命一点好。
祝福应该像这样：愿某人远离病痛，从而以某种方法证得实相。
举个例来说：布施，分为布施物质的东西、法施让人了解到真理是什么、无畏施就是能给人保护。
因为，我们现在讲的这本书是密续道的一部分，因为有广大的方便法门，所以有一种‘水食子’的供养，或者烟供、供灯、供花，这些都是布施修持的方法。
巴珠仁波切鼓励大家做烟供，因为烟供做起来非常容易，而且利益广大。但巴珠仁波切同时指出：“除非一个人完完全全摧毁了自私，否则的话奢谈利益别人、利益众生。”
这样说，并不是要我们现在不应该帮助别人，而是提醒我们在帮助别人的时候要想到：
☸️“除非真的压垮自我，碾碎自私心，要不在这之前我认为的帮助别人，其实是一种表演，我只是在帮助自己，是让自我感觉良好，觉得可以帮助别人。”
碾碎自我，不但让你情感理智正常，让你充满人性，还会使得你的菩萨事业越来越广大，能利益到更多的有情众生。
如何成为一个大乘行者以及一般人？
大乘行者，不只不伤害别人，还要去帮助别人。小乘行者要做的很单纯，不去伤害别人、不要介入别人的事件当中就好了。
但大乘行者还要去帮助别人，然而若要帮助别人，首先便要厘清：
到底要如何帮助别人？如果不够聪明，有时候你认为的帮忙反而是一种伤害，所以你需要一些方法。
最重要的是：帮助别人的动机是否纯正？
也许你的行为很粗鲁、很温柔，或是各种不同的行为，内在都必须要有清净的动机、慈悲、与慈爱。
如果不知道如何去做，帮助别人有时候是一件很困难的事。在大乘的修持当中，最重要的是修“心”，这个基础若是稳固的话，在帮助别人的时候将更容易。
你可以由于“不打扰”而帮助别人，也可以“去打扰”而帮助别人；可以用欢喜、赞叹来帮助他们。
来到一座美丽的寺庙，没什么可以帮忙的，那你可以赞叹说：啊，真是一个美好的寺庙，多么适合让人修持佛法！这也是一种帮助，心智上的帮助。
像这样有善良的动机，常常欢喜赞叹的人，就不会伤害到别人。不伤害，便是一种帮助。总而言之，关心别人是最重要的；如果你关心别人，就不会打扰到他。
有时候上师好像都不关心你、不理会你，或许这就是他的关心。谈到如何同时成为一个大乘行者及好人，你不需要改变任何东西。
只要达到这样的品质就好了，甚至不需要大乘或小乘的名号。只要避免伤害别人、同时尽量帮助别人，就算是一个大乘行者及小乘行者了。
名称并不是很重要，在佛教里称为大乘行者，在基督教、回教等其它宗教里有别的名称，这些都不重要。名称不能改变事实，名称只是造出来的。
谈到实修的时候，祝福或发愿是我唯一真正仰赖的法门！
～宗萨钦哲仁波切
我宁愿一个人：
“祈愿一切众生获得快乐”自称佛教徒；
而不希望他因吃素、持咒、禅定而自称佛教徒。
你能够因为不能助人而感到内疚，这是好事，这是非常稀有的珍贵念头，请维持这样的想法，我希望有更多人能这么想。
如果我们之中有些人能够因为不能助人而确实感到内疚，会让这个世界变得更好。然而帮助是非常主观的一件事，而且也确实非常困难。
唯有成为圣者之后，才能真正知道别人的需求、欲想等等，所以只有初地以上的菩萨才能给予人真正的帮助。
这实在很困难，像是你好心给别人的良药却可能引起大问题，所以你能够做的最好事情就是祝福别人。
其实在佛教中，特别是在大乘佛教中，有特别修持祝福的法门，所有的发愿都属于这一类修持。不要轻视这种修持，它的威力非常强大。
我曾经研读过好几年的中观、因明、般若波罗蜜多等等，它们听起来都很令人赞叹、符合逻辑，可是谈到实修的时候，祝福或发愿是我唯一真正仰赖的法门。
☸️我们来定义一下，根据大乘佛教，祝福是什么意思？
它必须是关于用某种方法让你自己和另一个人了知实相。
你祝福别人长寿，是为了他可以用某种方法了知实相或者有更多的机会了知实相，不是为了让他可以吃更多的汉堡而愿他长寿。
如果是为了吃更多的汉堡，那还不如短命一点好。
祝福应该像这样：愿某人远离病痛，从而以某种方法证得实相。
举个例来说：布施，分为布施物质的东西、法施让人了解到真理是什么、无畏施就是能给人保护。
因为，我们现在讲的这本书是密续道的一部分，因为有广大的方便法门，所以有一种‘水食子’的供养，或者烟供、供灯、供花，这些都是布施修持的方法。
巴珠仁波切鼓励大家做烟供，因为烟供做起来非常容易，而且利益广大。但巴珠仁波切同时指出：“除非一个人完完全全摧毁了自私，否则的话奢谈利益别人、利益众生。”
这样说，并不是要我们现在不应该帮助别人，而是提醒我们在帮助别人的时候要想到：
☸️“除非真的压垮自我，碾碎自私心，要不在这之前我认为的帮助别人，其实是一种表演，我只是在帮助自己，是让自我感觉良好，觉得可以帮助别人。”
碾碎自我，不但让你情感理智正常，让你充满人性，还会使得你的菩萨事业越来越广大，能利益到更多的有情众生。
如何成为一个大乘行者以及一般人？
大乘行者，不只不伤害别人，还要去帮助别人。小乘行者要做的很单纯，不去伤害别人、不要介入别人的事件当中就好了。
但大乘行者还要去帮助别人，然而若要帮助别人，首先便要厘清：
到底要如何帮助别人？如果不够聪明，有时候你认为的帮忙反而是一种伤害，所以你需要一些方法。
最重要的是：帮助别人的动机是否纯正？
也许你的行为很粗鲁、很温柔，或是各种不同的行为，内在都必须要有清净的动机、慈悲、与慈爱。
如果不知道如何去做，帮助别人有时候是一件很困难的事。在大乘的修持当中，最重要的是修“心”，这个基础若是稳固的话，在帮助别人的时候将更容易。
你可以由于“不打扰”而帮助别人，也可以“去打扰”而帮助别人；可以用欢喜、赞叹来帮助他们。
来到一座美丽的寺庙，没什么可以帮忙的，那你可以赞叹说：啊，真是一个美好的寺庙，多么适合让人修持佛法！这也是一种帮助，心智上的帮助。
像这样有善良的动机，常常欢喜赞叹的人，就不会伤害到别人。不伤害，便是一种帮助。总而言之，关心别人是最重要的；如果你关心别人，就不会打扰到他。
有时候上师好像都不关心你、不理会你，或许这就是他的关心。谈到如何同时成为一个大乘行者及好人，你不需要改变任何东西。
只要达到这样的品质就好了，甚至不需要大乘或小乘的名号。只要避免伤害别人、同时尽量帮助别人，就算是一个大乘行者及小乘行者了。
名称并不是很重要，在佛教里称为大乘行者，在基督教、回教等其它宗教里有别的名称，这些都不重要。名称不能改变事实，名称只是造出来的。
#转发赠书# 对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。——池田大作
#yuanyuan的读书分享# 《是我的错吗？》
吴赞镐，作为韩国的一名社会学博士，可以说是真正将目光踏实地聚焦于眼前社会的一位学者。这本《是我的错吗？》是他的社会观察系列丛书之一，内容是针对12起在世界也引起关注和争议的韩国恶性事件进行的深度解析。吴赞镐在后记中坦诚自己写这一系列总是面临巨大的压力，因为总是被质疑为什么要说这些丧气的东西。事实上，哪怕是不会责备吴赞镐的人，恐怕也会疑惑，阅读这些离我八杆子远的东西又能怎么样呢？
要说批判，谁都会。谁都能为自己的观点找到一个立足点，更何况是对那些看起来就不对的行为发起攻击。然而，能倒回去查看自己的观点本身是不是由于自身经历和接收的信息产生的偏见，判断才会变得有意义。而要不断自问“我是否公正地思考”并不容易，人不可能凭空变出可靠的思辨力，这种深度思辨力来自于对各种现象的关心。
[礼物]关注+点赞，抽1名小可爱送本书！4月27日揭晓
#世界读书日# #我们读书吧# https://t.cn/A6TR36PH
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吴赞镐，作为韩国的一名社会学博士，可以说是真正将目光踏实地聚焦于眼前社会的一位学者。这本《是我的错吗？》是他的社会观察系列丛书之一，内容是针对12起在世界也引起关注和争议的韩国恶性事件进行的深度解析。吴赞镐在后记中坦诚自己写这一系列总是面临巨大的压力，因为总是被质疑为什么要说这些丧气的东西。事实上，哪怕是不会责备吴赞镐的人，恐怕也会疑惑，阅读这些离我八杆子远的东西又能怎么样呢？
要说批判，谁都会。谁都能为自己的观点找到一个立足点，更何况是对那些看起来就不对的行为发起攻击。然而，能倒回去查看自己的观点本身是不是由于自身经历和接收的信息产生的偏见，判断才会变得有意义。而要不断自问“我是否公正地思考”并不容易，人不可能凭空变出可靠的思辨力，这种深度思辨力来自于对各种现象的关心。
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【小事见人品，大事见人性，无事见人心】
评判一个人应从日常举止中观察，小事见人品，大事见人性，无事见人心。经历各种事情，观察人生百态，才能分辨真假，使自己更加完善。
哲学家帕斯卡曾说：“评判一个人的美德，不应该从特别的行动中，而是应该从日常的生活举止中观察。”
在我们的生活中，各种各样的事情层出不穷，每一件事情都涉及到利益、情感、处理能力、心态等方面。
尽管事情种类繁多，但归纳起来，大体可以分为大事、小事，其余的时间则是无事之时。
要真正了解一个人，可以观察以下几个方面。
一、小事见人品。《韩非子》中写道：“圣人从微小之事中观察事物的萌芽，从大事端倪中洞悉事物的结局，因此能够从细微之象中警惕，并知道天下之事未必完美。”
细微之处往往容易被人忽视，然而恰恰是事情发展的开端，也是判断事态发展趋势的最佳时机。
聪明的人总是能够防患于未然，及早阻止邪恶的事情在萌芽阶段蔓延。在人际交往中，同样如此，应该在事情开始之初就保持着一定的距离，不让坏人接近自己。
孔子在鲁国任职时，有人向他报告说：“马厩失火了。”
众人都急忙赶到马厩，有人担心马匹是否被火烧伤，有人则考虑着重建马厩需要花费多少钱。
然而，孔子与众人的想法不同，他急切地询问：“人们是否平安？”
坚持将人的安危放在首位，这就是“仁”的体现，也是人品的表现。
朱熹在《朱子集注》中说：“并非不关心马匹的安危，而是担心过多的伤人之意，因此无暇询问。因为贵人与平民畜生是不同的，所以理应如此行事。”
在现实社会中，很多人对自己的利益看得很重，却忽视了家中的仆人，甚至认为仆人拿了自己的钱就该做这样那样的事情。
“不将人看待成人”，这样的行为是卑劣的行径。
在公交车上，一位美女坐在座位上，一名农民工提着装满灰尘的桶，不小心碰到了美女的裙子。
美女立即生气地说：“赔偿我的裙子；这条裙子多贵啊，你能赔得起吗？”
裙子比人更贵重，这种“我物至上”的惯性思维很快就显露出来了。
在地铁上，一位母亲提着行李，背着孩子，却没有人让座。母亲只能站在一旁，摇摇晃晃地站立着。
孩子背上开始哭泣，有人责骂道：“能不能安静一会？”
一位步履矫健的老爷爷上了公交车，强迫孩子让座，骂声不绝于耳，但老爷爷却一点也不觉得难为情。
商家在商品的包装盒上稍作修改，就成功地欺骗了许多顾客，导致商品以次充好。
一根火柴的价值可能只有几元钱，却能够烧毁价值几百万的房屋；一句话在几秒钟内说出，却可能伤害夫妻感情，影响一生。
无论善小还是恶小，都不应因小而不为，也不应因小而为之，这才是良好的人品。
二、大事见人性。很多人为了达到某些目的，会克制自己的言语，使自己的本性得到修饰。
贪婪的人也会去做善事，让人误以为他是大善人。比如，某商家参与慈善活动，捐款数额不多，但宣传费用却很高，还要求受助者赠送锦旗并写感谢信。
了解人性，就要观察大事，看他们打算达到什么样的结局。
在《三国演义》中，赤壁之战对三国格局产生了决定性的影响。
孙刘联军联手对抗来自北方的曹操。
为了击败曹操，周瑜安排黄盖潜入曹操军营，准备放火。
黄盖如何才能获得曹操的信任？他想了很多办法。
突然，黄盖愤怒地责骂周瑜，引起了许多人的不满。
周瑜也十分愤怒，连续抽打了黄盖。
受了皮鞭伤的黄盖前去曹操军营。
曹操心想：“一个老将军，只是因为几句责骂领导，就被殴打了？他来我军，我应该接纳他，也算是救了他一命。”
最终，曹操中了“苦肉计”，导致了火烧赤壁的惨败。
人们留下了一句歇后语：“周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨。”
同情受伤者，这是一种善意，是人性的表现。然而，透支善良之心的人比比皆是。
农夫与蛇的故事经常在社会上出现。
贪图权势和金钱，这是人性的一面。然而，许多人在权力面前陷入了圈套。一旦你得到了权力，就像是被放入了火坑。
商家以赠送礼物的方式吸引许多贪财之徒，结果商家陷入了欺诈行为。这是贪婪的人性，害人也害己。
爱一个人，结成婚姻，这是人性的一面。然而，很多时候，会遇到爱情骗子，他们的本质是为了美色和金钱。
晚清大臣翁同龢说：“在关键时刻要保持冷静，相信今天也会有智者。”
遇到重大事件时，你不要被利益所迷惑，学会判断事情的结局，洞察事情的转折点。
三、无事见人心。无所事事往往是引发是非的开始。人啊，一旦闲下来，就会感到焦虑，内心涌现出千百种想法。
无事之时，也许意味着人生陷入了低谷。比如失业了，没有了工作可以做。
唐朝时，柳宗元、刘禹锡本是朝政的要员，后来被贬职。
柳宗元去了永州，住在小庙里，地方官员对他还算善待，没有排挤他；而刘禹锡则遭受了不同的待遇，身陷囹圄。
失去了重要的职位，柳宗元反而有了闲情逸致，四处游历，并创作了《永州八记》等名篇；而刘禹锡更是如此，留下了千古名篇《陋室铭》。
无事之时，你的内心是安定的吗？还是焦躁的？郁闷的？
《小窗幽记》有云：“独坐禅房，潇然无事，烹茶一壶，烧香一炉，观看达摩面壁图。闭上帘子片刻，心情不知不觉变得平静，神思清晰，气息柔和。”
原来，无事之时，最好的状态就是“心静”。
心静了，人生才会平静，才能够深入思考。不久之后，就能够积累经验，取得更大的成就。
千万不要，无事生非。
四、好的人生，是无事不扰、有事不拖、有求不推、有难不避。在人世间，对你微笑的人不一定怀着好意，也许是阴谋的开端；对你斥责的人不一定怀着恶意，也许是出于关爱之心；给你泼冷水的人不一定是敌人，也许是为了阻止你犯错；给你点赞的人不一定是朋友，也许是在抬杠……
经历大事小事，再去审视人生百态，就能够分辨出真假。
无论遭遇什么，都是一种历练，都会使自己变得更加完善。
睁开眼睛，看外表；闭上眼睛，看内心。
评判一个人应从日常举止中观察，小事见人品，大事见人性，无事见人心。经历各种事情，观察人生百态，才能分辨真假，使自己更加完善。
哲学家帕斯卡曾说：“评判一个人的美德，不应该从特别的行动中，而是应该从日常的生活举止中观察。”
在我们的生活中，各种各样的事情层出不穷，每一件事情都涉及到利益、情感、处理能力、心态等方面。
尽管事情种类繁多，但归纳起来，大体可以分为大事、小事，其余的时间则是无事之时。
要真正了解一个人，可以观察以下几个方面。
一、小事见人品。《韩非子》中写道：“圣人从微小之事中观察事物的萌芽，从大事端倪中洞悉事物的结局，因此能够从细微之象中警惕，并知道天下之事未必完美。”
细微之处往往容易被人忽视，然而恰恰是事情发展的开端，也是判断事态发展趋势的最佳时机。
聪明的人总是能够防患于未然，及早阻止邪恶的事情在萌芽阶段蔓延。在人际交往中，同样如此，应该在事情开始之初就保持着一定的距离，不让坏人接近自己。
孔子在鲁国任职时，有人向他报告说：“马厩失火了。”
众人都急忙赶到马厩，有人担心马匹是否被火烧伤，有人则考虑着重建马厩需要花费多少钱。
然而，孔子与众人的想法不同，他急切地询问：“人们是否平安？”
坚持将人的安危放在首位，这就是“仁”的体现，也是人品的表现。
朱熹在《朱子集注》中说：“并非不关心马匹的安危，而是担心过多的伤人之意，因此无暇询问。因为贵人与平民畜生是不同的，所以理应如此行事。”
在现实社会中，很多人对自己的利益看得很重，却忽视了家中的仆人，甚至认为仆人拿了自己的钱就该做这样那样的事情。
“不将人看待成人”，这样的行为是卑劣的行径。
在公交车上，一位美女坐在座位上，一名农民工提着装满灰尘的桶，不小心碰到了美女的裙子。
美女立即生气地说：“赔偿我的裙子；这条裙子多贵啊，你能赔得起吗？”
裙子比人更贵重，这种“我物至上”的惯性思维很快就显露出来了。
在地铁上，一位母亲提着行李，背着孩子，却没有人让座。母亲只能站在一旁，摇摇晃晃地站立着。
孩子背上开始哭泣，有人责骂道：“能不能安静一会？”
一位步履矫健的老爷爷上了公交车，强迫孩子让座，骂声不绝于耳，但老爷爷却一点也不觉得难为情。
商家在商品的包装盒上稍作修改，就成功地欺骗了许多顾客，导致商品以次充好。
一根火柴的价值可能只有几元钱，却能够烧毁价值几百万的房屋；一句话在几秒钟内说出，却可能伤害夫妻感情，影响一生。
无论善小还是恶小，都不应因小而不为，也不应因小而为之，这才是良好的人品。
二、大事见人性。很多人为了达到某些目的，会克制自己的言语，使自己的本性得到修饰。
贪婪的人也会去做善事，让人误以为他是大善人。比如，某商家参与慈善活动，捐款数额不多，但宣传费用却很高，还要求受助者赠送锦旗并写感谢信。
了解人性，就要观察大事，看他们打算达到什么样的结局。
在《三国演义》中，赤壁之战对三国格局产生了决定性的影响。
孙刘联军联手对抗来自北方的曹操。
为了击败曹操，周瑜安排黄盖潜入曹操军营，准备放火。
黄盖如何才能获得曹操的信任？他想了很多办法。
突然，黄盖愤怒地责骂周瑜，引起了许多人的不满。
周瑜也十分愤怒，连续抽打了黄盖。
受了皮鞭伤的黄盖前去曹操军营。
曹操心想：“一个老将军，只是因为几句责骂领导，就被殴打了？他来我军，我应该接纳他，也算是救了他一命。”
最终，曹操中了“苦肉计”，导致了火烧赤壁的惨败。
人们留下了一句歇后语：“周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨。”
同情受伤者，这是一种善意，是人性的表现。然而，透支善良之心的人比比皆是。
农夫与蛇的故事经常在社会上出现。
贪图权势和金钱，这是人性的一面。然而，许多人在权力面前陷入了圈套。一旦你得到了权力，就像是被放入了火坑。
商家以赠送礼物的方式吸引许多贪财之徒，结果商家陷入了欺诈行为。这是贪婪的人性，害人也害己。
爱一个人，结成婚姻，这是人性的一面。然而，很多时候，会遇到爱情骗子，他们的本质是为了美色和金钱。
晚清大臣翁同龢说：“在关键时刻要保持冷静，相信今天也会有智者。”
遇到重大事件时，你不要被利益所迷惑，学会判断事情的结局，洞察事情的转折点。
三、无事见人心。无所事事往往是引发是非的开始。人啊，一旦闲下来，就会感到焦虑，内心涌现出千百种想法。
无事之时，也许意味着人生陷入了低谷。比如失业了，没有了工作可以做。
唐朝时，柳宗元、刘禹锡本是朝政的要员，后来被贬职。
柳宗元去了永州，住在小庙里，地方官员对他还算善待，没有排挤他；而刘禹锡则遭受了不同的待遇，身陷囹圄。
失去了重要的职位，柳宗元反而有了闲情逸致，四处游历，并创作了《永州八记》等名篇；而刘禹锡更是如此，留下了千古名篇《陋室铭》。
无事之时，你的内心是安定的吗？还是焦躁的？郁闷的？
《小窗幽记》有云：“独坐禅房，潇然无事，烹茶一壶，烧香一炉，观看达摩面壁图。闭上帘子片刻，心情不知不觉变得平静，神思清晰，气息柔和。”
原来，无事之时，最好的状态就是“心静”。
心静了，人生才会平静，才能够深入思考。不久之后，就能够积累经验，取得更大的成就。
千万不要，无事生非。
四、好的人生，是无事不扰、有事不拖、有求不推、有难不避。在人世间，对你微笑的人不一定怀着好意，也许是阴谋的开端；对你斥责的人不一定怀着恶意，也许是出于关爱之心；给你泼冷水的人不一定是敌人，也许是为了阻止你犯错；给你点赞的人不一定是朋友，也许是在抬杠……
经历大事小事，再去审视人生百态，就能够分辨出真假。
无论遭遇什么，都是一种历练，都会使自己变得更加完善。
睁开眼睛，看外表；闭上眼睛，看内心。
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