【何有智慧人，于佛得见闻不修清净愿，履佛所行道】为什么有智慧的人，能常见佛身，又

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《大方广佛华严经浅释》

#恭闻大德语录# 宣化上人开示

【广大智所说欲为诸法本
应起胜希望志求无上觉】

广大智慧者，就是佛。佛所说的法，欲为诸法之根本。欲就是欲望，所谓（欲望无止境）。贪财、色、名、食、睡种种的享受，这也是欲。贪求修行，贪求智慧，贪求开悟，贪求成佛，这也是欲。欲有上达和下达的区别。所谓（君子上达，小人下达。）换言之，求佛法上达，求享受为下达。
欲为诸法之本，应该生起殊胜的希望，清净的欲望，立志求取无上的觉道。什么是无上的觉道？就是究竟涅槃，也就是成佛。发坚固的菩提心，才能获得无上的果位。

【若有尊敬佛念报于佛恩
彼人终不离一切诸佛住】

假使有人尊敬于佛，应该忆念要报答诸佛的恩典。如何报答？就要常随佛学，始终不离佛的道场。什么是道场？所谓（真心是道场）。这个人，一直不离一切诸佛所住之处。

【何有智慧人，于佛得见闻
不修清净愿，履佛所行道】

为什么有智慧的人，能常见佛身，又能常闻佛法，这是什么缘故？因为修清净愿。

如果不修行清净愿，尽打染污的妄想，不但见不到佛，也闻不到法。应该怎样呢？要履行诸佛所修的道——身口意三业常清净。

【尔时，勇猛幢菩萨，承佛神力。普观十方，而说颂言。】

在这个时候，西方代表勇猛幢菩萨，承仰释迦牟尼佛大威神力的加持，普遍观察十方一切众生的因缘，对机说法，用偈颂来赞叹佛的功德。

【譬如明净眼因日睹众色
净心亦復然佛力见如来】

譬如有个人，他有光明清净的眼睛，必须籍著太阳的光，才能见到种种的形色。光明清净的心，也是这样的情形。虽然有明净眼和明净心，可是没有佛力的加持，也不会见佛。当清净心和佛的实相理体合而为一，才能见佛。

我们修道的心，若是清净无染，使得佛的加持，才能得见于佛。清净心比如清净水，从上边能见到下边，所谓（彻法彻源）。如果心不清净便成为混浊之水，什么也现不出。这时，佛也没有办法来帮助你，所谓（爱莫能助）。你修道是感，佛现神通是应，就是（感应道交）的原理。

现在说心灵感应作用，其实大同小异。

古德说：（心清水现月，意定天无云。）就是这样道理。

【如以精进力能尽海源底
智力亦如是得见无量佛】

如果用勇猛精进的力量，修行诸法，才能穷尽法海的源底，也就是到法的究竟处。智慧的力量，也是这样的情形。若有大智慧，就能得见无量无边的诸佛。

《大方广佛华严经浅释》

埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
针叶绿意盎然，交织出自然的魔法

在这片绿色的世界里，每一根针叶都在诉说着生命的故事。它们交错纠缠，犹如天然的艺术家笔下的图案，让人心生敬畏。抬头仰望，淡蓝的天空如同画布，无云的纯净，让人感受到大自然的广阔与深邃。️

此刻，我仿佛听到了风的声音，轻轻吹过针叶，带来一阵阵清新的气息。我感受到大自然的呼吸，与这个世界融为一体。

让我们一起感受这份宁静与美好，让自然的力量治愈我们的心灵。