我们在红尘中遇见天地，遇见众生，也遇见内心深处的自己。很多人经历了人间的挫折和磨难之后，便想离开尘世去修行，那么我们如何才能正确的踏入修行之门呢？

中国人加入修行大致分为儒家，道家，释家三个门派，三个门派虽然有些区别，但是根源确实相同的，那就是以善为本，以正为镜。

儒家修行贵在修浩然正气，孟子常说:吾善养吾之浩然之气。要想修出浩然正气，必须要先正其心，欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

这段话告诉我们要想修行，必须先去了解自然真理，从万事万物的成住坏空的轮回中发现事物发展变化的规律。我们获得事物发展变化的规律以后才会诚心诚意的对待天地众生和认识自己。见天地而知敬畏，见众生而知慈悲，见自己而明心见性。

道家说上善若水，厚德载物。修行人必须做到返璞归真才能了道圆满，吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。修行人更要有谦卑之心:知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。要想修成正果，必须以善心慈悲心谦卑心对待天地众生。

金刚经常说:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道而四时不忒。过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。应无所住而生其心！若见诸相非相，则见如来。佛家修行人，首先要放空自己，认识到色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。观自在菩萨，照见五蕴皆空，度一切苦厄！只有先放空自己，才能达到四禅天，圆具发明，修成正果。方可普度众生，功德圆满！

由是观之，三教皆以善为根本，我们现在所处的宇宙是善道时空，赏善罚恶。天道无亲，常与善人！我们必须坚定善道的信仰，方可获得无量的福报，不昧因果，每人三省吾身！你只管修行，福报都在赶来的路上。

《随笔》
​今儿乘电梯的时候才发现脚底下的图案好像是荷花。
​因为喜欢荷花的原故。便去猜布置电梯的人为什么会选择荷花让大家踩在脚下！
当然！我喜欢的是绿叶红花的荷。像这样的色彩和形状的荷，如果从感观和荷花所表达的意义来看，那我保留意见啦！那你当然可以说，凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。那你干嘛著相嘛？
话是这个话，那可是你要晓得，这话是如来说的，如来那自然是做得到的啦。可咱却是吃喝拉撒财色名食睡样样都想要的俗人呀！嘿嘿！想不著相谈何容易哟？
​我猜！把荷花布置在电梯里的那位，大概是想让回家的每一位业主都有种庄严而喜乐的感觉吧！我们喜欢坐或立在荷花上的观自在菩萨，喜欢坐在荷花上的那位有容乃大的弥勒菩萨，喜欢和我们缘深且厚的站立在荷花上的阿弥陀。那当我们自个乘电梯回家的途中。怎就不能也喜欢自己一回呢？
不是说众生平等众生皆佛嘛！
扯了哈！
人确实会问题很多很大的啦！
为什么夫子整天开口闭口地唠唠叨叨了几千年的仁义道德？因为我们不仁义道德嘛！
为什么老子庄子苦口婆心地诱导我们无为无不为？因为我们处处为所欲为嘛！
为什佛陀动辄慈悲动辄平等？因为我们即不慈悲也不平等嘛！
当然！那圣人的学说决定是精微博大的啦！我是一时兴起就随口那么一说啦！果真想明白受用那还得自个用心用功才行啦。否则！别人吃饭你的肚子怎么可能会饱呢？
人之入道各有时节因缘，圣人教人（度人）亦有权巧方便。虽然不晓得电梯里布置荷花的那位是何方神圣。
但！荷花出现在业主每日乘用的电梯里也总是件好事情的！起码！也能会得一句，莲出淤泥而不染什么的吧。
实际上，对普罗大众而来说，时常能想起莲花，日久时长后那莲花自然就会在你的心地里生根发芽开花结果的。如此！你和你人生就变得和你和你的人生不一样啦……
假使！一个人的心地里不能长养善良，长养宽容的话。那么它就一定会长养出杂草或荆棘……
存好心，说好话，行好事，做好人，好好做人。

​

花。。。

（睡不着时。思想便异常活跃。不是胡思乱想。就是东想西想的。想一些认识的人。想一些发生过的事。时不时傻笑两声。也会滴下几滴眼泪来。愉悦交织着悲伤。年轻时。总想多见识一些人。多体验一些事。尝试。摸索。探头探脑。好奇。兴奋。激动啥的总在上窜下跳。老了呢。有人说:“爱钱怕死没瞌睡”。是老人的通病。结果真就睡不着了。此时此刻就是实证。至于“爱钱”这个毛病。好像在社会上走动了的人。人人都有。生活想有质量。体面活下去。好像没一定的钱。根本实现不了。“怕死”呢。钱多的人可能怕。怕死了没法花呗。没钱还有坏细胞纠缠身体。抱定“向死而生”的我。在这点上。奉行有趣活着。“走哪算哪”。心态还算正）

到了季节。便尽情地绽放。没想着养谁的眼。却悦了许多人的心❤️
【知愚者闯社起心动念观自在思维碎片20240405】