#佛教新鲜事[超话]##人生是一场修行##遇见美好#

去障福隆，参悟般若

曾国藩说“君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德”。

一个人情绪稳定的背后，是实力，也是格局。简单事不争吵，复杂事不烦恼。发火时不讲话，生气时不决策。

杨绛说:“长大了，就要学会，心平气和的面对各种兵荒马乱，心狠手辣的解决各种刁难。光善良没有用，心软也没有用，哭更没有用，你要强大你自己。”

与你无关的事，不要去参与，无法改变的事，不要去纠结，收起你的大度的善良，不要过度共情，改变不了的事情，就改变自己的心态！记住:不反复回忆痛苦的经历，尝试与过去不好的事告别，拒绝精神内耗，抬头向前走！

弘一法师说：“你要允许一切的发生，允许自己看错人，允许自己走错路，允许自己做自己，允许别人做别人”。

凡事有因果，万物有轮回，你今天所做的一切，最后都会以另一个方式回到你的身上。有些事你做不成，未必是你不行，错过了未必是遗憾，也有可能是逃过了一劫。

感受痛苦以后，很多罪业也随之而清净了。承受就是消业，幸亏自己的业没有成熟在地狱、饿鬼、畜生道中，而是成熟在人间，这应该是好事，我应该为此而高兴。

修行不是做样子，要真的发生内在的转化，而内在的转化有多难，一个很小的改变也是无数遍觉察、反省、自问、调整才得以实现的。

生命活到极致，一定是简与静，美到极致，一定是素与雅，稍纵即逝的是天上烟花，细水长流的是人间烟火，人生最重要的不是快乐，而是平静。

若降服了自己的烦恼，在哪里都能自在、良善！

以布施仁慈自心，以持戒清净自心， 以忍辱柔和自心， 以精进赋能自心， 以禅定宁静自心， 以般若开悟自心！ ​ https://t.cn/A6XyG6A3

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大户斤鱼异动，这个地址自ORDI火热之后接收ORDI代碧从来没有转出过

凌晨将链上持有的147w个ORDI转换成可随时转移状态，对散胡来说，是福还是或！

大丙从底层一路冲到wang者阶段，经历了九九八十一难还多

ORDI也不例外，在大斤鱼准备出或有所行动时，才是考验ORDI信仰者的时候！

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N285. 布施得大富

佛祖在世的时候，有一户大富人家，一家六口人，家中的奴仆随从和金银珍宝不计其数。

一天，佛祖和阿难尊者在城中托钵乞食，因为前世有缘，佛祖来到了这户人家门口。这家人见到佛来，都十分欢喜，于是乞请佛陀接受供养。富豪全家六口，包括富豪夫妇，儿子，儿媳妇，孙子，孙媳妇，都出来迎接佛陀，欢欢喜喜地延请佛祖进屋就座。

进去之后，只见富豪家里富丽堂皇，地面、墙上铺设了上等的丝织物，连餐具都是金银琉璃打造而成，精致稀有，巧夺天工。

看到这些，阿难尊者感到非常好奇，于是请示佛陀：“世尊，这家人前世做了什么功德，导致今世能享有如此多的财富？”

佛祖告诉阿难尊者，这个人前世的时候非常贫穷。那一世，也是这六口人，正好遇上大饥荒，食物短缺，天下大旱，草木都枯萎了，于是全家出动，到处寻找水源，希望能找点吃的来充饥活命。

大家经历千辛万苦，好不容易把找到的食材凑到一起，做成一锅羹汤，没想到，这一锅汤刚煮熟，外面就有人来敲门，出来一看，是一位沙门来托钵乞食。

屋里的父母看着瘦削的沙门，就商量说：“把我俩的那一份拿去供养给这位沙门吧。”

看到老人没有食物，儿子儿媳，孙子孙媳纷纷将自己的羹汤分出一部分让给老父母食用，老父母又将所得全部供养给沙门，最后，这家人当天的食物通通都供养给了沙门。当时，六人都发心将自己一天的口粮都布施出去，他们并没有因为家中的拮据而感到难过，唯一的遗憾就是没能以上等饮食供养给沙门。

因为这个福报，命终后，他们全家得以生到天上享受天福，再生人间，也是财富丰饶，安隐快乐。也因为他们的发心一样，所以世世共结眷属，同享福乐。

今生今世，他们六人这辈子又重逢到一起，在听闻佛说了他们的宿命后，富豪全家大小都十分高兴，在佛前他们一起具受了五戒。

故事出自：杂譬喻经二卷
佛经原文：佛在世时有大富家。食口六人。奴婢金银珍宝不可称数。佛与阿难街里分卫。过宿因缘家佛到其门。父母儿子妻妇孙息。踊跃欢喜请佛入坐。室中但氍氀①。布施食器皆以金银琉璃。阿难长跪白佛。此人本有何功德自致大富。
佛语阿难。此人上世时。值饥饿之世。家中贫穷。草木枯旱唯诣水遍采取用系命。作羹适熟。外有道人分卫。出见沙门。父母便言。以我分与之。儿子孙息各自以分让父母令食。六人一时发意各一日食。唯恨家莫无以上道人者。缘此之福得生天上人中。常得安隐丰饶财物。以其发心同等故世世共作因缘。今重相值。父母儿子大小一时悉受五戒。命终即生天上受福无量。

备注：①氍氀：读作【qú lǘ】，是一种毛或毛麻混织的布料，通常用于制作地毯、壁毯、床毯和帘幕等。