《小舍小得，大舍大得，不舍不得》

佛法教我们舍得，舍是因，得是果，舍得越多，得到越多，得到的时候还要继续舍。

所以“舍得”有两个意思，第一个意思，舍就有得，舍得多就得多，舍少就得少；

第二层意思，得到的也要舍，那得的就更多。

总而言之，把所得的统统舍掉，舍掉之后它源源不断又来了，就像活水，这边出去，那边就流进来，川流不息。

佛法的修学彻始彻终无非是看破、放下而已，所以把布施摆在第一位，布施就是放下。

越能看破，就越肯布施、越肯放下；越肯放下，对于宇宙人生的真相、道理，就越来越清楚、越来越明白。

学佛，尤其要懂得舍。

可以说菩萨成佛，从初发心一直到圆满菩提，修的就是舍。

《华严经》上讲“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得”，所以佛教给我们，修！要肯修。

所修的，实在讲就是我们所求的。这三样东西：

智慧，圆满的智慧；

德能就是能力、才艺，万德万能；

相好是物质享受，从身的相好到生活环境的相好。

一切众生，不分国家、不分宗教、不分族群，都希望得到这三样东西。

如何修呢？布施，布施就是舍。

要想求财富，就要舍财，财有内财外财。舍财就是舍贪嗔痴，把贪嗔痴舍掉了，自性本具的无量无边的财富它就现前。

要求聪明智慧，就要修法布施，要舍法；

要健康长寿，要施无畏。

能够如理如法的去修学，就能够得到殊胜的果报。

释迦牟尼佛给我们做的示现，一生没有建道场，完全在教学。

哪里有缘就到哪里去，三衣一钵，树下一宿，日中一食，提倡“以苦为师”，身心世界舍得干干净净，一尘不染；

对于世间没有一丝毫贪恋的心，心在道上，所以他道业能成就。

不肯舍，怎么会有得？舍之后，就有得，得自在、快乐、幸福。

我们要想得到极乐世界，就看我们什么时候把这个世界一切放下。

如果现在放下，现在就得到，就如佛经上讲的，若一日，一日放下了，一日就往生。

所以往生不难，问题就在我们肯不肯放下，肯不肯舍。

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[鼓掌]

站得住就有主动权，有主动权就有能力熄灭很多热恼，获得内心静止清凉的觉受，以及身心自在从容的和谐。每次被人排挤的时候，好朋友总会以为自己错了，每次被人谩骂的时候，好朋友因此郁闷了几天。其实呀，暑假中少不了一些无缘无故看不起好朋友的人工作中少不了一些为了他自己的利益而故意诋毁好朋友的人，不必因此而怀疑自己的能力和为人，不必因此而影响自己的心情。 暑假，就是一路受伤，一路学会坚强。也有暗淡的一天。平淡的岁月，伴随自己质朴的暑假，眺望细水长流，闻听鸟语花香，一起走到暑假的尽头。

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