#宋雨琦[超话]#关于JELLYCAT定制小兔的碎碎念
首先,感谢jellycat官方爸爸对雨琦的支持,感谢加班加点刺绣270只的工作室。
但是,定制同款的时候希望大家不要冲动。
很多店家没有同款刺绣机,导致刺绣没有爱心、字体不一致、颜色不一致都是有可能的。同时很难避免有浑水摸鱼的无良商家,拿着官方/粉丝分享的图来打广告,结果自己根本做不出同款刺绣,或者拿别的颜色兔兔替代。而且大量粉丝定制导致短时间内很有可能同色兔兔会断货,二手市场有人倒卖。
定制兔子刺绣是jellycat一直都在提供的服务,同色gigi断货也不会是永久的,没有必要去高价收/倒卖。如果断货,耐心等待官方补货即可。定制也请大家擦亮眼睛不要上当受骗。
现阶段是雨琦回归的重要阶段,希望大家还是可以专注雨琦,专注音源,多多冲专辑销量,这才是支持雨琦的方式。
首先,感谢jellycat官方爸爸对雨琦的支持,感谢加班加点刺绣270只的工作室。
但是,定制同款的时候希望大家不要冲动。
很多店家没有同款刺绣机,导致刺绣没有爱心、字体不一致、颜色不一致都是有可能的。同时很难避免有浑水摸鱼的无良商家,拿着官方/粉丝分享的图来打广告,结果自己根本做不出同款刺绣,或者拿别的颜色兔兔替代。而且大量粉丝定制导致短时间内很有可能同色兔兔会断货,二手市场有人倒卖。
定制兔子刺绣是jellycat一直都在提供的服务,同色gigi断货也不会是永久的,没有必要去高价收/倒卖。如果断货,耐心等待官方补货即可。定制也请大家擦亮眼睛不要上当受骗。
现阶段是雨琦回归的重要阶段,希望大家还是可以专注雨琦,专注音源,多多冲专辑销量,这才是支持雨琦的方式。
火漆早呀,送你一把刚采的花✿
#火漆[超话]# ♪在四月末热闹的小花园里,摘一捧搭配好的花,要有挺立的茎干,撑起这捧花的脊梁,也要有高低错落,颜色搭配和谐的大小花花,谱出这一首春日的序曲,一起送给你~
—《小园丁》新系列,初版打样图透
#原创火漆章[话题]##火漆印章[话题]##记录我的生活[话题]##想分享点什么[话题]##一点碎碎念[话题]##原创[话题]##设计[话题]##花[话题]##春天[话题]##花束[话题]##园丁[话题]##园艺[话题]##ins[话题]##手作[话题]##治愈[话题]##与雁[话题]##与雁火漆[话题]#
#火漆[超话]# ♪在四月末热闹的小花园里,摘一捧搭配好的花,要有挺立的茎干,撑起这捧花的脊梁,也要有高低错落,颜色搭配和谐的大小花花,谱出这一首春日的序曲,一起送给你~
—《小园丁》新系列,初版打样图透
#原创火漆章[话题]##火漆印章[话题]##记录我的生活[话题]##想分享点什么[话题]##一点碎碎念[话题]##原创[话题]##设计[话题]##花[话题]##春天[话题]##花束[话题]##园丁[话题]##园艺[话题]##ins[话题]##手作[话题]##治愈[话题]##与雁[话题]##与雁火漆[话题]#
最近读了韩炳哲的《禅宗哲学》,一本用比较方法写的哲学杂文。作者让海德格尔、黑格尔等人的思想在“神”、“空”、“死”等概念上与禅宗哲学进行碰撞。对我来说,这本书在晦涩无趣和发人深省的边缘摇摆游走,所以不知道是不是适合所有读者,但最近我有意无意总是想起这本书,想着做博主这件事,笔记都修修改改了好几遍。
原本我有些抵触博主身份,既因为我的内向,也因为我对“自恋”的一种抗拒。
很多内向的人对别人的琐事以及未经思考发表的言论并不感兴趣,也时常默认别人对自己也一样。我觉得这种双向的、一视同仁地不感兴趣,是内向的人社交意愿低、表达欲低的主要原因之一。因此,若没有足够强大的动因或收益,我很难频繁抒发情绪、分享穿搭、发表“日常碎碎念”。更何况,认为自己的所见所闻、所思所想值得分享给别人——不论所见所闻是否稀有、所思所想是否高明——是一种自恋的行为。如果一个人是反自恋的,它和做一个博主有着本质的冲突,因为博主依靠的是一个充盈、坚实、庞大和浓厚的自我。
乍一看,博主与佛教的核心概念“空”似乎是相悖的:“空”从很多方面来看都是实体的对立概念。实体可谓“满”,被自身、被属我的东西填满。相反,空是一个脱离属我的过程。它清空了驻留在自身内、自我僵滞、自我闭锁的存在者。空沉浸于敞开状态,沉浸于空境……空以一种去边界化的、脱离属我的方式,在彼此交互的影响中扬弃了…“为我”。
但是书中的《十牛图》又让我颇受启发。廓庵的《十牛图》描绘的是寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家、忘牛存人、人牛俱忘、返本还源、入廛垂手的过程。“自我”,对于生活在这个世界中的很多人而言是稀有的,我经常喜欢劝诫别人爱自己、找到自己的价值排序、找到属于自己的叙事,这一连串的“自己”背后,是我质朴地认为一个人在走向无我之前,需要先找到那个自我。找到牛是为了忘记牛,就如而找到自我于我就是忘记它。
就像前几天陪家人去医院看病。她说,今天是农历十五。我不解其意。她又说农历十五不宜看病,但是我现在信教了,不在意这些了。我想我之前的矫情就像这种刻意的忘记一样,怪好笑的。
不是做博主这件事情让“我”更实、更大、更浓,而是我本就没有做到忘记而已。
#宇弦书单#
原本我有些抵触博主身份,既因为我的内向,也因为我对“自恋”的一种抗拒。
很多内向的人对别人的琐事以及未经思考发表的言论并不感兴趣,也时常默认别人对自己也一样。我觉得这种双向的、一视同仁地不感兴趣,是内向的人社交意愿低、表达欲低的主要原因之一。因此,若没有足够强大的动因或收益,我很难频繁抒发情绪、分享穿搭、发表“日常碎碎念”。更何况,认为自己的所见所闻、所思所想值得分享给别人——不论所见所闻是否稀有、所思所想是否高明——是一种自恋的行为。如果一个人是反自恋的,它和做一个博主有着本质的冲突,因为博主依靠的是一个充盈、坚实、庞大和浓厚的自我。
乍一看,博主与佛教的核心概念“空”似乎是相悖的:“空”从很多方面来看都是实体的对立概念。实体可谓“满”,被自身、被属我的东西填满。相反,空是一个脱离属我的过程。它清空了驻留在自身内、自我僵滞、自我闭锁的存在者。空沉浸于敞开状态,沉浸于空境……空以一种去边界化的、脱离属我的方式,在彼此交互的影响中扬弃了…“为我”。
但是书中的《十牛图》又让我颇受启发。廓庵的《十牛图》描绘的是寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家、忘牛存人、人牛俱忘、返本还源、入廛垂手的过程。“自我”,对于生活在这个世界中的很多人而言是稀有的,我经常喜欢劝诫别人爱自己、找到自己的价值排序、找到属于自己的叙事,这一连串的“自己”背后,是我质朴地认为一个人在走向无我之前,需要先找到那个自我。找到牛是为了忘记牛,就如而找到自我于我就是忘记它。
就像前几天陪家人去医院看病。她说,今天是农历十五。我不解其意。她又说农历十五不宜看病,但是我现在信教了,不在意这些了。我想我之前的矫情就像这种刻意的忘记一样,怪好笑的。
不是做博主这件事情让“我”更实、更大、更浓,而是我本就没有做到忘记而已。
#宇弦书单#
✋热门推荐