安心
不知境界从自心起。自心现量者,皆是惑心,作是作非。自心化作有,自心化作无,还被惑。——菩提达摩
暮春三月,周末闲暇,翻阅陆游诗,有一首《暮春》令人唏嘘:“数间茅屋镜湖滨,万卷藏书不救贫。燕去燕来还过日,花开花落即经春。开编喜见平生友,照水惊非曩岁人。自笑灭胡心尚在,凭高慷慨欲忘身。”前两句颇合己境,“万卷藏书不救贫”,读书十数载,越世已半生,虽非一贫如洗,但在这繁华的世间不能做锦上花,总觉愧怍。偶也遇有杜甫《茅屋为秋风所破歌》所述“南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息”的困窘,只得空发“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”的宏愿,以慰藉自心。
古往今来,贫寒是文人骚客的一个通病,尤其是在狂乱的盛世巅峰。贫寒,是文人坚持自我的代价,还是固步自封的困境?难以言喻,贫寒之际的坚守或固执,也许令人敬仰,但更需深思!陆游的“自笑灭胡心尚在,凭高慷慨欲忘身”,杜甫的“风雨不动安如山”,在后人功利性的视野里有很大的价值,国君可用他激励臣民为国效力,权贵可用他安定心神。但在诗人自身,这些宏愿也许和俗世贪嗔痴一般害己身性。只要贪嗔痴的根子在,无论它表现出怎样的形式或内容,都是对生命的戕害。感慨到此处,莫名想起香港的一部经典电影《胭脂扣》,年轻时看到是激情和奇幻,现在再看,看到的是人生的痴迷和自虐。
电影《胭脂扣》讲述了香港二十世纪三十年代香港石塘咀的红牌妓女如花(梅艳芳饰)爱上了人称十二少的陈振邦(张国荣饰),谈论嫁娶之后,由于身份地位悬殊,婚事遭到陈家反对。陈振邦脱离家庭与如花同居,两人以胭脂匣定情。二人同居后染食鸦片,渐渐经济拮据,于是如花与其吞食鸦片殉情。结果如花死去,而振邦被救活。如花在黄泉久候不见十二少,满含爽约之怨,回阳间寻找。经过种种曲折,发现振邦原在一家电影制片厂内充当制片场临时演员。如花目睹饱经岁月折磨的十二少,年老体衰,穷困潦倒,似乎再没有爽约之恨,伤心之余,将胭脂匣交还,回到阴间转世去了。
电影画面感很强,音乐契合人心,给人一种入梦的境界。最令人震撼的是片尾对十三少老朽状态的刻画,昔日风流倜傥、玉树临风的富贵公子,孤单一人,衰老无援,颠沛流离于繁华都市的角落,何等得落魄、凄惨!身死而心未死的如花,如花一般美丽地坚守着约定,愿望最终还是如花一般凋零在人间。电影以爱情为主题表现人生的虚幻,心心相悦的爱情到缠绵悱恻的生死相依,再到心灰意冷、魂飞魄散的空无,人生的哪一个欢欣和承诺不似如此?我们此生或许没有与他人这样的生死相依、缠绵悱恻,但是我们一定有过一念之间的贪慕、痴迷,这一念的贪婪也许如身死的如花一般无形徘徊着、萦绕着,侵蚀着我们的余生,直到发出这个贪婪的人老朽到令它失望。
不知境界从自心起。自心现量者,皆是惑心,作是作非。自心化作有,自心化作无,还被惑。——菩提达摩
暮春三月,周末闲暇,翻阅陆游诗,有一首《暮春》令人唏嘘:“数间茅屋镜湖滨,万卷藏书不救贫。燕去燕来还过日,花开花落即经春。开编喜见平生友,照水惊非曩岁人。自笑灭胡心尚在,凭高慷慨欲忘身。”前两句颇合己境,“万卷藏书不救贫”,读书十数载,越世已半生,虽非一贫如洗,但在这繁华的世间不能做锦上花,总觉愧怍。偶也遇有杜甫《茅屋为秋风所破歌》所述“南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息”的困窘,只得空发“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”的宏愿,以慰藉自心。
古往今来,贫寒是文人骚客的一个通病,尤其是在狂乱的盛世巅峰。贫寒,是文人坚持自我的代价,还是固步自封的困境?难以言喻,贫寒之际的坚守或固执,也许令人敬仰,但更需深思!陆游的“自笑灭胡心尚在,凭高慷慨欲忘身”,杜甫的“风雨不动安如山”,在后人功利性的视野里有很大的价值,国君可用他激励臣民为国效力,权贵可用他安定心神。但在诗人自身,这些宏愿也许和俗世贪嗔痴一般害己身性。只要贪嗔痴的根子在,无论它表现出怎样的形式或内容,都是对生命的戕害。感慨到此处,莫名想起香港的一部经典电影《胭脂扣》,年轻时看到是激情和奇幻,现在再看,看到的是人生的痴迷和自虐。
电影《胭脂扣》讲述了香港二十世纪三十年代香港石塘咀的红牌妓女如花(梅艳芳饰)爱上了人称十二少的陈振邦(张国荣饰),谈论嫁娶之后,由于身份地位悬殊,婚事遭到陈家反对。陈振邦脱离家庭与如花同居,两人以胭脂匣定情。二人同居后染食鸦片,渐渐经济拮据,于是如花与其吞食鸦片殉情。结果如花死去,而振邦被救活。如花在黄泉久候不见十二少,满含爽约之怨,回阳间寻找。经过种种曲折,发现振邦原在一家电影制片厂内充当制片场临时演员。如花目睹饱经岁月折磨的十二少,年老体衰,穷困潦倒,似乎再没有爽约之恨,伤心之余,将胭脂匣交还,回到阴间转世去了。
电影画面感很强,音乐契合人心,给人一种入梦的境界。最令人震撼的是片尾对十三少老朽状态的刻画,昔日风流倜傥、玉树临风的富贵公子,孤单一人,衰老无援,颠沛流离于繁华都市的角落,何等得落魄、凄惨!身死而心未死的如花,如花一般美丽地坚守着约定,愿望最终还是如花一般凋零在人间。电影以爱情为主题表现人生的虚幻,心心相悦的爱情到缠绵悱恻的生死相依,再到心灰意冷、魂飞魄散的空无,人生的哪一个欢欣和承诺不似如此?我们此生或许没有与他人这样的生死相依、缠绵悱恻,但是我们一定有过一念之间的贪慕、痴迷,这一念的贪婪也许如身死的如花一般无形徘徊着、萦绕着,侵蚀着我们的余生,直到发出这个贪婪的人老朽到令它失望。
人生几何,花开花落。还没有来得及欣赏晨曦的美,就踏入了傍晚的暮色里。留不住的光阴,留不住的芳华,留不住远去的背影。这匆忙的小半生,还没有好好享受青春,已经行至中年。
人到中年,正是上有老,下有小的时候。工作即便不顺意,也不敢轻易跳槽,因为年龄不允许,家里的几张口不同意;家人之间的相处,不敢轻易大火气,因为中年人,懂得了只有家庭和睦,万事才会顺意的道理。
倘若把青年比作画家,满心是浪漫和想象的美好;那么中年便是哲学家,追求的是现实的安稳,做事不再图一时的激情,而是变得沉稳内敛,考虑问题驱逐于全方位。
一个人假使步入中年的光景里,依旧无所成长,人生无所收获,他就真的在浪费短暂的生命,因为当你进入中年,离老年就不远了。别说自己还年轻,也别说还有来日方长,谁也不知道自己的未来会在哪里?
去年还在一起相聚的亲人和朋友,试问今年,是否有缺席的呢?“人生处一世,去若朝露晞。”逝去的光阴,余生再无相见日的故人,留给我们的唯有声声太息。
人这一生,实在太短,唯有珍惜。问人寿几何?不过在朝与夕之间。光阴与生命,皆是不堪重置。譬如有些人,昨日还在餐桌上同饮,今日便阴阳相隔。
活于苍茫尘世,不管明天在哪里?我们都必须珍惜时间,珍惜生命,因为转瞬,或许便成一生。毕淑敏说:“生命对于每个人,都是上苍只有一次的馈赠。”
即便我们只是尘世的一个过客,我们也必须让生命活得有价值,有意义,有一个灿烂的过程。就像萧乾说的那样:“我掌握不了自己如何死法,但我能掌握自己如何活法。”
人到中年,正是上有老,下有小的时候。工作即便不顺意,也不敢轻易跳槽,因为年龄不允许,家里的几张口不同意;家人之间的相处,不敢轻易大火气,因为中年人,懂得了只有家庭和睦,万事才会顺意的道理。
倘若把青年比作画家,满心是浪漫和想象的美好;那么中年便是哲学家,追求的是现实的安稳,做事不再图一时的激情,而是变得沉稳内敛,考虑问题驱逐于全方位。
一个人假使步入中年的光景里,依旧无所成长,人生无所收获,他就真的在浪费短暂的生命,因为当你进入中年,离老年就不远了。别说自己还年轻,也别说还有来日方长,谁也不知道自己的未来会在哪里?
去年还在一起相聚的亲人和朋友,试问今年,是否有缺席的呢?“人生处一世,去若朝露晞。”逝去的光阴,余生再无相见日的故人,留给我们的唯有声声太息。
人这一生,实在太短,唯有珍惜。问人寿几何?不过在朝与夕之间。光阴与生命,皆是不堪重置。譬如有些人,昨日还在餐桌上同饮,今日便阴阳相隔。
活于苍茫尘世,不管明天在哪里?我们都必须珍惜时间,珍惜生命,因为转瞬,或许便成一生。毕淑敏说:“生命对于每个人,都是上苍只有一次的馈赠。”
即便我们只是尘世的一个过客,我们也必须让生命活得有价值,有意义,有一个灿烂的过程。就像萧乾说的那样:“我掌握不了自己如何死法,但我能掌握自己如何活法。”
为自己而活,不必太乖,太乖的孩子成不了大气候。不想做的事可以拒绝,做不到的事不用勉强,不喜欢的话假装没有听见,你的人生不是用来讨好所有人(包括你的父母,亲人,老师,同学,同事和朋友)而是善待自己,不要总想着在别人心里留下好印象,不要有任何负罪感,每个人都有选择说不的权利。人生只有一次,你要为自己而活,生活的本质就是快乐,如果生活不快乐,还有什么意义,远离那些让你不开心的人和事。生活中,花开花落皆有时。我们在寒冬腊月中,心中开出一朵心花,那是坚韧的力量,是对未来的信念。我们在低谷泥泞中,脸上绽放微笑,那是对生活的热爱,是对挑战的勇气。我们在旅途中,不去涉足烦恼的地带,因为我们知道,那些烦恼只会让我们失去前进的动力。我们不去钻琐碎的牛角尖,因为我们知道,那些琐碎只会让我们失去生活的乐趣。有些事情,需要我们忍耐,才能看到后来的美景;有些环境,需要我们融入,才能感受到其中的美好;有些霓虹,需要我们在雨过天晴后,才能看到它的绚烂。我们都是蜉蝣之身,蜗牛之路,昙花之美,虽然短暂,但我们依然坚强。我们让心沉淀,让念平和,因为我们知道,这就是生活,这就是人生。
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