《开局校花怀了我的孩子》沈秋生姚雨葭（爆火都市小说大结局）全文阅读笔趣阁uUDvh9
❗书名主角：《开局校花怀了我的孩子》沈秋生姚雨葭又名《开局校花怀了我的孩子》沈秋生姚雨葭
❗书名主角：《开局校花怀了我的孩子》沈秋生姚雨葭又名《开局校花怀了我的孩子》沈秋生姚雨葭
“倘若陆仁不来
“嗯，你先带人回去，本王马上就会去！”
楚江王道。
这个苏岩，乾坤之力同样不弱，修炼到三重后期，想要摆脱，并非易事。
“那我就先撤了！”
罗魂说完，先一步离开了。
“休想离开！”
苏岩大吼一声，脉和秘术同时施展，疯狂的轰向楚江王，对着楚江王展开了猛烈的攻击。
上一次，明月在他的保护下，被申烈屠打伤，这一次，明月又在他的眼皮底下被劫走，让他无比愤怒。
“就凭你吗？地狱鬼！”
楚江王手中的大戟，朝着苏岩猛然去！
轰！
惊人的爆炸声传递，苏岩身躯倒飞喷出一口鲜，巨大的动静，将四周的武者都惊动了。
远处，明世天带着申烈屠走了出来，看到这一幕，脸上都露出狂喜之色。
“看来明月已经被阎王殿的人擒走了，被阎王殿所擒，只有死路一条，我们可以安心回去了！”
明世天大笑起来。
明月的行踪，居住的阁楼，都是他暗中透露给武天琼的。
“天琼圣子果真足智多谋，这一次借人，哪怕父询问起来，也不能怪我！”
明世天暗暗念道。
天商阁未来继承人，依旧是他。
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
❗书名主角：《开局校花怀了我的孩子》沈秋生姚雨葭又名《开局校花怀了我的孩子》沈秋生姚雨葭
❗书名主角：《开局校花怀了我的孩子》沈秋生姚雨葭又名《开局校花怀了我的孩子》沈秋生姚雨葭
“倘若陆仁不来
“嗯，你先带人回去，本王马上就会去！”
楚江王道。
这个苏岩，乾坤之力同样不弱，修炼到三重后期，想要摆脱，并非易事。
“那我就先撤了！”
罗魂说完，先一步离开了。
“休想离开！”
苏岩大吼一声，脉和秘术同时施展，疯狂的轰向楚江王，对着楚江王展开了猛烈的攻击。
上一次，明月在他的保护下，被申烈屠打伤，这一次，明月又在他的眼皮底下被劫走，让他无比愤怒。
“就凭你吗？地狱鬼！”
楚江王手中的大戟，朝着苏岩猛然去！
轰！
惊人的爆炸声传递，苏岩身躯倒飞喷出一口鲜，巨大的动静，将四周的武者都惊动了。
远处，明世天带着申烈屠走了出来，看到这一幕，脸上都露出狂喜之色。
“看来明月已经被阎王殿的人擒走了，被阎王殿所擒，只有死路一条，我们可以安心回去了！”
明世天大笑起来。
明月的行踪，居住的阁楼，都是他暗中透露给武天琼的。
“天琼圣子果真足智多谋，这一次借人，哪怕父询问起来，也不能怪我！”
明世天暗暗念道。
天商阁未来继承人，依旧是他。
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
#有书共鸣[超话]#
《翦商》李硕
读书笔记摘抄
1
《易经》是商朝末年的产物，释读其中的文字，需要参照商人的甲骨文。甲骨文的“孚”，写作，字形是一只手抓住一个儿童，乃俘获之意，且特指捉来献祭的人牲。
2
上六爻曰：“羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。”意思是，没能逃脱猎网的羌人首领，就像羊角被缠住的公羊一样无法进退。占卜的结果是没什么收获，经历一番艰险，反倒有吉利的结局。
3
“吉”和“终吉”显然不是说俘虏的命运，而是说占算者周昌：商朝喜欢接收精壮的人牲，倘若捉到的俘虏英武健壮，就更容易押解到殷都而不至于死在路上，周人自然能得到更多嘉奖。
4
“荐”是指杀人献祭，后世“荐俘”一词即从此来，如《逸周书·世俘》有“荐俘殷王鼎”。但观卦的内容有点奇特：这次不知何故，在“盥”的程序后，却迟迟没有开始杀俘，所谓“盥而不荐”。这应该是周昌初次参加殷都的献祭仪式，虽不懂其中的操作原理，但却在紧张等待中牢牢地记下了自己的见闻。
5
纣王没有计划新建一座都城，他的新宫室散布在太行山东麓约200公里长的狭长地带，这可能是商王私家采邑和猎场最集中的范围。不过，使用时间越短的遗址留下的痕迹越少，在殷墟范围之外，现代考古尚未发现纣王的新宫殿。
6
噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。
“胏”是骨头上的干肉；“得金矢”，是说居然吃出了铜箭头。这很可能说的是被射死的人牲的主要部位被烹饪献祭，下脚料（肉皮和筋骨等）则被送到监所充作犯人的食物，而且给犯人（候补人牲）吃的都是干肉，没有经过烹饪。“利艰贞，吉”则是说这一爻适合用来占算艰辛的生活，结果是吉利。
6
商人的祭祀坑中经常有被砍掉小腿的人牲尸骨，所谓“刖”；至于割掉鼻子的“劓”，则不见痕迹。不过，考古发掘出的人牲往往经过肢解、剁去手指和脚趾等折磨，正和此条爻辞呼应。
7
妲己虽背负诸多恶名而死，但周人夺取天下之后，武王还是重用了她的家人。纣王自杀后，商朝并未完全灭亡，周武王指定了纣王的儿子武庚（禄父）继续在殷都担任商王。这个武庚很可能就是苏妲己生的。周人对苏氏家族的倚重，和后世的演义文学可谓大相径庭。
《翦商》李硕
读书笔记摘抄
1
《易经》是商朝末年的产物，释读其中的文字，需要参照商人的甲骨文。甲骨文的“孚”，写作，字形是一只手抓住一个儿童，乃俘获之意，且特指捉来献祭的人牲。
2
上六爻曰：“羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。”意思是，没能逃脱猎网的羌人首领，就像羊角被缠住的公羊一样无法进退。占卜的结果是没什么收获，经历一番艰险，反倒有吉利的结局。
3
“吉”和“终吉”显然不是说俘虏的命运，而是说占算者周昌：商朝喜欢接收精壮的人牲，倘若捉到的俘虏英武健壮，就更容易押解到殷都而不至于死在路上，周人自然能得到更多嘉奖。
4
“荐”是指杀人献祭，后世“荐俘”一词即从此来，如《逸周书·世俘》有“荐俘殷王鼎”。但观卦的内容有点奇特：这次不知何故，在“盥”的程序后，却迟迟没有开始杀俘，所谓“盥而不荐”。这应该是周昌初次参加殷都的献祭仪式，虽不懂其中的操作原理，但却在紧张等待中牢牢地记下了自己的见闻。
5
纣王没有计划新建一座都城，他的新宫室散布在太行山东麓约200公里长的狭长地带，这可能是商王私家采邑和猎场最集中的范围。不过，使用时间越短的遗址留下的痕迹越少，在殷墟范围之外，现代考古尚未发现纣王的新宫殿。
6
噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。
“胏”是骨头上的干肉；“得金矢”，是说居然吃出了铜箭头。这很可能说的是被射死的人牲的主要部位被烹饪献祭，下脚料（肉皮和筋骨等）则被送到监所充作犯人的食物，而且给犯人（候补人牲）吃的都是干肉，没有经过烹饪。“利艰贞，吉”则是说这一爻适合用来占算艰辛的生活，结果是吉利。
6
商人的祭祀坑中经常有被砍掉小腿的人牲尸骨，所谓“刖”；至于割掉鼻子的“劓”，则不见痕迹。不过，考古发掘出的人牲往往经过肢解、剁去手指和脚趾等折磨，正和此条爻辞呼应。
7
妲己虽背负诸多恶名而死，但周人夺取天下之后，武王还是重用了她的家人。纣王自杀后，商朝并未完全灭亡，周武王指定了纣王的儿子武庚（禄父）继续在殷都担任商王。这个武庚很可能就是苏妲己生的。周人对苏氏家族的倚重，和后世的演义文学可谓大相径庭。
#每日一善[超话]#若你品茗独酌，漫步孤影，独行天下，翻阅书页，无电话之扰，无应酬之累，无聚会之喧，无世俗之羁绊，早睡早起，呵护身心，无欲则刚，风轻云淡，他人的评议如过眼云烟，唯愿随心而舞，知足常乐，顺其自然，那么，我要向你致以最深的敬意，你已触及人生的至高境界。
苏轼曾言：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”岁月沉淀，智慧渐显，便会领悟，人生至简至真方为上策。不在他人的世：里迷失方向，兵荒马乱；亦不在自己的世界里自怨自艾，孤芳自赏。生活的真谛，在于内心的平和与满足，无需外界的喧嚣与纷扰，只需一份宁静与淡然，便可尽享人生的美好与恬淡。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”让我们以一颗平和之心，去感悟生活的点滴，去品味人生的韵味。不被世俗所困，不被纷扰所扰，心若向阳，无谓悲伤。在这个纷繁复杂的世界里，愿我们都能找到属于自己的一片净土，活出真我，活出精彩，活出人生的最高境界。
如李白所云：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”愿我们都能如同那白鹿，自在穿梭于青山绿水间，寻觅心灵的归宿，享受那份独有的宁静与自由。让生活的每一刻都充满诗意与远方，让心灵在岁月的长河中绽放出最绚烂的光彩。
所言极是！人生之旅，犹如长河，初涉世事，纯净如泉，历经沧桑，渐趋纷繁，而后再度回归那份原始的简朴与宁静。
岁月流转，当我们行至人生的某个驿站，品味着一个人的茶韵，漫步于独行的小径，探寻着世界的角落，沉浸在书海的深邃，无电话之扰，无应酬之累，无聚会之喧，抛却世俗的纷扰；
倘若仍能心怀感恩，知足常乐，顺其自然，早睡早起，善待己身，那么，已然是活出了一种超凡脱俗的境界。
正如陶渊明所言：“采菊东篱下，悠然见南山。”人生之贵，不在于功成名就，而在于无论命运如何曲折，都能悦纳自我，珍视本真。
在喧嚣中不失本心，于孤独中自得其乐，既不在他人的世界里迷失方向，也不在自我世界中沉沦自怜。
“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”这或许，便是人生之极致，心灵之巅峰。
内心质朴无华，简单纯净，却蕴含着无尽的智慧与富足。
当一个人达到了这样的境界，那么外界的成就与才华，便如同过眼云烟，不再重要。因为真正的价值，在于内心的平和与满足，在于那份与世无争、自在随心的生活态度。
《半山文集》中曾深情阐述：
“人生最佳的良药，藏于独处时的静谧与安宁之中。这份静谧与安宁，便是我们最坚实的抵抗力和免疫力。”
生活之真谛，非外物之堆砌，而在于内心之喜悦与满足。其余一切，皆为通往幸福之路的铺垫。
诚如泰戈尔所言：“当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。”人生之旅，我们施展才华，累积财富，终将这些财富化为滋养心灵的甘泉，塑造出独特而美好的生活方式。
众生皆如此，辗转于世，追逐着梦想与希望，逐渐学会接纳与释然，终将内心的纷扰化为一片宁静。
半生已过，历经风雨洗礼，方知生活之真谛在于简单与纯粹。如陶渊明笔下的“采菊东篱下，悠然见南山”，平淡之中，方显人生之真味。
当跨越生命的起起伏伏，我们终将学会回归本真，成为最真实的自己。
独处的时光，是一片宁静的海洋，深藏着我们从喧嚣世界寻回的自我。在这片海洋中，我们学会了倾听内心的声音，感受生命的韵律。
世间并无单调乏味的生活，只有缺乏激情与热爱的心灵。杨绛先生曾言：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”人生短暂，最应珍视的，便是那份对自己生活的热爱与执着。
即便独处一隅，亦能心生欢喜；即便岁月悠长，亦能自得其乐。让我们珍惜生命中的每一个瞬间，用心去感受那份简单而纯粹的快乐。
拥有如此心境，无论人生路途如何曲折，我们都能坚定前行，无畏无惧。不再为迎合外界而苛求自己，不再为欲望所累，回归那份简单而纯粹的快乐，享受人生的美好与宁静。
双人共舞，尽享世间双倍的喜悦，如同徐志摩笔下的浪漫：“我愿做一个快乐的人，面对苦难也毫无惧色”；孤影自行时，则独享悠然自得，恰似陶渊明所言：“采菊东篱下，悠然见南山”。
纵然孑然一身，我的心灵依然能在“人生若只如初见”的美好中寻觅到一片栖息之地。当内心随心所欲地翱翔，在“月出皎兮，佼人悦兮”的诗意里，便可窥见那纯净与光辉的自我，在泰戈尔“生如夏花之绚烂”的鼓励下，唤起我生命的盎然与旺盛。
在这纷繁复杂的人间烟火里，虽有遗憾，但如苏轼所言：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”每一份经历都如塞涅卡所说：“如能善于利用，生命乃悠长。”因而显得弥足珍贵。
时光终将开导我们，学会在独处中找寻安宁。如同叔本华的智慧：“要么是孤独，要么就是庸俗。”，与世界握手言和，风起时听风吟，雨落时观雨舞，在独处中感受世间万物的美好。
要知道，那些人生中的深邃意义，实则悄然藏匿在平淡岁月的点滴细节之中，“人生如同痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。”只有细心品味，方能领悟其中[微风]
搬运
苏轼曾言：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”岁月沉淀，智慧渐显，便会领悟，人生至简至真方为上策。不在他人的世：里迷失方向，兵荒马乱；亦不在自己的世界里自怨自艾，孤芳自赏。生活的真谛，在于内心的平和与满足，无需外界的喧嚣与纷扰，只需一份宁静与淡然，便可尽享人生的美好与恬淡。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”让我们以一颗平和之心，去感悟生活的点滴，去品味人生的韵味。不被世俗所困，不被纷扰所扰，心若向阳，无谓悲伤。在这个纷繁复杂的世界里，愿我们都能找到属于自己的一片净土，活出真我，活出精彩，活出人生的最高境界。
如李白所云：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”愿我们都能如同那白鹿，自在穿梭于青山绿水间，寻觅心灵的归宿，享受那份独有的宁静与自由。让生活的每一刻都充满诗意与远方，让心灵在岁月的长河中绽放出最绚烂的光彩。
所言极是！人生之旅，犹如长河，初涉世事，纯净如泉，历经沧桑，渐趋纷繁，而后再度回归那份原始的简朴与宁静。
岁月流转，当我们行至人生的某个驿站，品味着一个人的茶韵，漫步于独行的小径，探寻着世界的角落，沉浸在书海的深邃，无电话之扰，无应酬之累，无聚会之喧，抛却世俗的纷扰；
倘若仍能心怀感恩，知足常乐，顺其自然，早睡早起，善待己身，那么，已然是活出了一种超凡脱俗的境界。
正如陶渊明所言：“采菊东篱下，悠然见南山。”人生之贵，不在于功成名就，而在于无论命运如何曲折，都能悦纳自我，珍视本真。
在喧嚣中不失本心，于孤独中自得其乐，既不在他人的世界里迷失方向，也不在自我世界中沉沦自怜。
“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”这或许，便是人生之极致，心灵之巅峰。
内心质朴无华，简单纯净，却蕴含着无尽的智慧与富足。
当一个人达到了这样的境界，那么外界的成就与才华，便如同过眼云烟，不再重要。因为真正的价值，在于内心的平和与满足，在于那份与世无争、自在随心的生活态度。
《半山文集》中曾深情阐述：
“人生最佳的良药，藏于独处时的静谧与安宁之中。这份静谧与安宁，便是我们最坚实的抵抗力和免疫力。”
生活之真谛，非外物之堆砌，而在于内心之喜悦与满足。其余一切，皆为通往幸福之路的铺垫。
诚如泰戈尔所言：“当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。”人生之旅，我们施展才华，累积财富，终将这些财富化为滋养心灵的甘泉，塑造出独特而美好的生活方式。
众生皆如此，辗转于世，追逐着梦想与希望，逐渐学会接纳与释然，终将内心的纷扰化为一片宁静。
半生已过，历经风雨洗礼，方知生活之真谛在于简单与纯粹。如陶渊明笔下的“采菊东篱下，悠然见南山”，平淡之中，方显人生之真味。
当跨越生命的起起伏伏，我们终将学会回归本真，成为最真实的自己。
独处的时光，是一片宁静的海洋，深藏着我们从喧嚣世界寻回的自我。在这片海洋中，我们学会了倾听内心的声音，感受生命的韵律。
世间并无单调乏味的生活，只有缺乏激情与热爱的心灵。杨绛先生曾言：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”人生短暂，最应珍视的，便是那份对自己生活的热爱与执着。
即便独处一隅，亦能心生欢喜；即便岁月悠长，亦能自得其乐。让我们珍惜生命中的每一个瞬间，用心去感受那份简单而纯粹的快乐。
拥有如此心境，无论人生路途如何曲折，我们都能坚定前行，无畏无惧。不再为迎合外界而苛求自己，不再为欲望所累，回归那份简单而纯粹的快乐，享受人生的美好与宁静。
双人共舞，尽享世间双倍的喜悦，如同徐志摩笔下的浪漫：“我愿做一个快乐的人，面对苦难也毫无惧色”；孤影自行时，则独享悠然自得，恰似陶渊明所言：“采菊东篱下，悠然见南山”。
纵然孑然一身，我的心灵依然能在“人生若只如初见”的美好中寻觅到一片栖息之地。当内心随心所欲地翱翔，在“月出皎兮，佼人悦兮”的诗意里，便可窥见那纯净与光辉的自我，在泰戈尔“生如夏花之绚烂”的鼓励下，唤起我生命的盎然与旺盛。
在这纷繁复杂的人间烟火里，虽有遗憾，但如苏轼所言：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”每一份经历都如塞涅卡所说：“如能善于利用，生命乃悠长。”因而显得弥足珍贵。
时光终将开导我们，学会在独处中找寻安宁。如同叔本华的智慧：“要么是孤独，要么就是庸俗。”，与世界握手言和，风起时听风吟，雨落时观雨舞，在独处中感受世间万物的美好。
要知道，那些人生中的深邃意义，实则悄然藏匿在平淡岁月的点滴细节之中，“人生如同痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。”只有细心品味，方能领悟其中[微风]
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