枇杷的种植方法:
1. 园地选择:枇杷树喜欢湿润、水分充沛、光照充足但不太强烈的环境。因此,园地应选南向和东南向平缓山坡,无冻害地区北坡也适宜。土壤应选择土层深厚、疏松、肥沃、富含有机质的砾质土壤。若是在平地栽培,需要防止积水烂根,因此在种植前要做起墩或挖深沟,确保排水良好。
2. 种植时间:枇杷在春、秋两季均可种植。春季种植宜在春梢萌动以前,即12月至翌年2月;而秋季种植则一般在10月份进行。有灌溉条件的地区宜在2~3月份种植,没有灌溉条件的地区应在6月中旬(雨季初期)种植。
3. 种植方法:在种植前一年的9~10月份,趁土壤湿润开挖深60cm、口宽80cm、底宽70cm的定植坑,同时把表土和底土分开堆放。每定植坑施入30kg农家肥或糖泥、0.8kg钙镁磷肥作底肥,与表土混合后施入植穴,再将原底土全部回填。回填工作必须在种植枇杷苗2个月前结束,以使基肥充分腐熟、填土沉实。
1. 园地选择:枇杷树喜欢湿润、水分充沛、光照充足但不太强烈的环境。因此,园地应选南向和东南向平缓山坡,无冻害地区北坡也适宜。土壤应选择土层深厚、疏松、肥沃、富含有机质的砾质土壤。若是在平地栽培,需要防止积水烂根,因此在种植前要做起墩或挖深沟,确保排水良好。
2. 种植时间:枇杷在春、秋两季均可种植。春季种植宜在春梢萌动以前,即12月至翌年2月;而秋季种植则一般在10月份进行。有灌溉条件的地区宜在2~3月份种植,没有灌溉条件的地区应在6月中旬(雨季初期)种植。
3. 种植方法:在种植前一年的9~10月份,趁土壤湿润开挖深60cm、口宽80cm、底宽70cm的定植坑,同时把表土和底土分开堆放。每定植坑施入30kg农家肥或糖泥、0.8kg钙镁磷肥作底肥,与表土混合后施入植穴,再将原底土全部回填。回填工作必须在种植枇杷苗2个月前结束,以使基肥充分腐熟、填土沉实。
清仓❗️铁筷子4盆仅29.9
铁筷子的养护:
1,温度:铁筷子属于冷凉性花卉,忍耐低温极值温度-34℃。冬季为促进开花,建议温度10-15度。夏季32℃需要进行遮荫、避雨养护。推荐4~9区种植。
2,光照:夏季完全遮荫,放在明亮散射光位置,冬季需充足日晒。包邮区5月开始遮阴50~60%,梅雨季节过后要遮阴70~80%,11月开始充分日晒。
3,基质:铁筷子喜欢弱碱性土壤,需注意配土的酸碱度。建议使用腐殖质含量比较高的、排水良好的介质搭配。建议用铁线莲的颗粒配方土。
4,地栽:排水良好、没有积水,富含腐殖质即可,非常适合种植在枫树等落叶植物下,夏天可以避开烈日直射,冬天落叶后又能晒到太阳。
5,病虫害:铁筷子生性强健,病虫害较少。常见的病害是黑斑病、灰霉病、花叶病等,雨季比较高发,发现后要及时喷打杀菌剂。冬季不要对着叶子浇水。
铁筷子的养护:
1,温度:铁筷子属于冷凉性花卉,忍耐低温极值温度-34℃。冬季为促进开花,建议温度10-15度。夏季32℃需要进行遮荫、避雨养护。推荐4~9区种植。
2,光照:夏季完全遮荫,放在明亮散射光位置,冬季需充足日晒。包邮区5月开始遮阴50~60%,梅雨季节过后要遮阴70~80%,11月开始充分日晒。
3,基质:铁筷子喜欢弱碱性土壤,需注意配土的酸碱度。建议使用腐殖质含量比较高的、排水良好的介质搭配。建议用铁线莲的颗粒配方土。
4,地栽:排水良好、没有积水,富含腐殖质即可,非常适合种植在枫树等落叶植物下,夏天可以避开烈日直射,冬天落叶后又能晒到太阳。
5,病虫害:铁筷子生性强健,病虫害较少。常见的病害是黑斑病、灰霉病、花叶病等,雨季比较高发,发现后要及时喷打杀菌剂。冬季不要对着叶子浇水。
当今世界中抑郁、焦虑种种心理疾病猛增,如类众生但愿今日讲述的内容能让人们日后对他们有所帮助。
很多人将一切事物归于过去的恶业,这对又不对。
虽然现在的一切都是因过去如何而有,他虽然现状的基础与推动我们,但并非绝对,此世亦有新的造作,如果一切都归于过去,那恶业众生岂不是完全无法解脱?
因为按这个逻辑,忽视了现今造作的因素一味谈是过去,那么恶业众生岂会有种善根的机会,因恶业导向更多恶业嘛。
这是很多人的问题,忽视现今造作,好比如游戏开局如何,有什么资源或者自身角色如何等等,由过去提供这个基础,他是会影响我们的选择判断等,但不是说我们就没有其他选择项。
无论受苦的众生是因为什么原因导致现今如此,我们没有三明六通,也并非当事人,无法明晓其中事情本末。
但我们要明白一个事情,我们修行佛法利乐众生,是为将众生痛苦除去,而不是施加痛苦,即使对方真为过去业导致,但我们应该更起悲悯,如此的众生何其多?更苦的众生又何其多?众生因无明种种颠倒,没有一个不可哀的。
安乐众生,诸佛菩萨尚且讲究四摄行,我们是出于好心,但对方能否接受是个问题,无论我们怎么想原因是否是过去的恶业导致,我们都应柔善和软之语安慰,不然只会让对方负面情绪增多。
警记我们的行为应是安乐众生,而不是给众生增添痛苦,只满足了自己的说教!
一个人的突然爆发,是平日的积累。谁会希望痛苦呢?无有众生爱乐于苦,众生将生命看的及其重要,一个人可能漠视他人的生命,但面对是自己生命将亡时却是宝贵的紧。
是受了什么样的委屈,才会漠视自己的生命?
众生业缘各不同,我们觉得怎么样,但对方并非如此,我们应更哀悯。
现今的众生都是缺乏各种各样的关爱,父母方面或友情等等,各种方面缺乏不同程度的关爱。
会考虑以后讲慈心定的内容,尤其是个人慈(对自己)这个内容我要讲出来,对现在很多很多的人都有帮助,很多人觉得自己爱自己,实际上并不爱自己。
每个人都要学会自爱,想要他人的关爱的前提必定是先自己关爱自己,自己的不爱自己,又怎么可能让别人喜欢?
从他人身上汲取安全感或者关心本身就是不牢固的,你不会知道人家是不是逢场作戏,还是看上了你的钱财、样貌、或者利用或者为了突显自己怎么样等等,本身就是不可靠的一个事情妄图从一个不可靠的充满无限不确定的东西里寻求关爱,本身就是不可靠的。
反而会变得自我内耗、敏感、讨好型人格、偏执掌控、性格孤僻残暴等等一系列问题。
一个满是残破的杯子想装水不流走是个不现实的事情。
人就应该学会好好爱自己先,再考虑别人是否能给自己关爱。同理自己都不能爱自己又怎么关爱别人?
天底下哪有一直阴雨天的时候?就是再久的雨季也会停下,太阳终究是会照亮阴暗。[抱一抱]
愿一切受委屈难过的众生都能解除苦恼[抱一抱]
如果心情郁闷,就当作诸佛菩萨在你面前倾诉吧,他们愿意倾听你的委屈。
也可以自己念诵六字大明咒,或为其他人念 ,希望众生都解脱如此的痛苦。
六字大明咒梵音:
oṃ maṇipadme hūṃ
嗡 嘛妮 巴德枚 吽
很多人将一切事物归于过去的恶业,这对又不对。
虽然现在的一切都是因过去如何而有,他虽然现状的基础与推动我们,但并非绝对,此世亦有新的造作,如果一切都归于过去,那恶业众生岂不是完全无法解脱?
因为按这个逻辑,忽视了现今造作的因素一味谈是过去,那么恶业众生岂会有种善根的机会,因恶业导向更多恶业嘛。
这是很多人的问题,忽视现今造作,好比如游戏开局如何,有什么资源或者自身角色如何等等,由过去提供这个基础,他是会影响我们的选择判断等,但不是说我们就没有其他选择项。
无论受苦的众生是因为什么原因导致现今如此,我们没有三明六通,也并非当事人,无法明晓其中事情本末。
但我们要明白一个事情,我们修行佛法利乐众生,是为将众生痛苦除去,而不是施加痛苦,即使对方真为过去业导致,但我们应该更起悲悯,如此的众生何其多?更苦的众生又何其多?众生因无明种种颠倒,没有一个不可哀的。
安乐众生,诸佛菩萨尚且讲究四摄行,我们是出于好心,但对方能否接受是个问题,无论我们怎么想原因是否是过去的恶业导致,我们都应柔善和软之语安慰,不然只会让对方负面情绪增多。
警记我们的行为应是安乐众生,而不是给众生增添痛苦,只满足了自己的说教!
一个人的突然爆发,是平日的积累。谁会希望痛苦呢?无有众生爱乐于苦,众生将生命看的及其重要,一个人可能漠视他人的生命,但面对是自己生命将亡时却是宝贵的紧。
是受了什么样的委屈,才会漠视自己的生命?
众生业缘各不同,我们觉得怎么样,但对方并非如此,我们应更哀悯。
现今的众生都是缺乏各种各样的关爱,父母方面或友情等等,各种方面缺乏不同程度的关爱。
会考虑以后讲慈心定的内容,尤其是个人慈(对自己)这个内容我要讲出来,对现在很多很多的人都有帮助,很多人觉得自己爱自己,实际上并不爱自己。
每个人都要学会自爱,想要他人的关爱的前提必定是先自己关爱自己,自己的不爱自己,又怎么可能让别人喜欢?
从他人身上汲取安全感或者关心本身就是不牢固的,你不会知道人家是不是逢场作戏,还是看上了你的钱财、样貌、或者利用或者为了突显自己怎么样等等,本身就是不可靠的一个事情妄图从一个不可靠的充满无限不确定的东西里寻求关爱,本身就是不可靠的。
反而会变得自我内耗、敏感、讨好型人格、偏执掌控、性格孤僻残暴等等一系列问题。
一个满是残破的杯子想装水不流走是个不现实的事情。
人就应该学会好好爱自己先,再考虑别人是否能给自己关爱。同理自己都不能爱自己又怎么关爱别人?
天底下哪有一直阴雨天的时候?就是再久的雨季也会停下,太阳终究是会照亮阴暗。[抱一抱]
愿一切受委屈难过的众生都能解除苦恼[抱一抱]
如果心情郁闷,就当作诸佛菩萨在你面前倾诉吧,他们愿意倾听你的委屈。
也可以自己念诵六字大明咒,或为其他人念 ,希望众生都解脱如此的痛苦。
六字大明咒梵音:
oṃ maṇipadme hūṃ
嗡 嘛妮 巴德枚 吽
✋热门推荐