突然间，就迷上了视频的制作，连选好了乌江画廊一组九宫格的照片，在“草稿箱”里“躺”两天了，居然还一个字未写！
毕竟九宫格，配上长长的文字，仿佛才是我“真模样”嘛。一如鲲哥的感慨：你是我朋友圈里唯一和我一样认真写小作文的同道中人。虽然，制作视频我也挺认真，但文字不“成百上千”，完全已经不足以证明我的“认真”了。对这一点的执拗，哪怕有可能被垢“王母娘娘的裹脚布”，我都无惧。
女人，也是要些自我的真性情的不是吗？就像这个点，与我同睡一屋的姐姐已经收拾停当，准备把行李寄放前台，趁着这半日的“休养”时间，去重庆逛街买衣服一样！
有那么一刻，我简直是大写的难以理解[捂脸]。你可知？昨晚我在群里喊话：不看夜景，枉到重庆。有没有想看夜景的？跟我一起去长嘉汇弹子石老街看夜景吧！因为也担心大家累了，我还特意补充道：坐车徒步随你们选择。
可连吼几声，居然木人搭理。过了十几分钟，一个大哥打来电话：我跟你去看夜景——这，竟成了唯一响应。后来逐一电话，大家异口同声：真的累了，我们想休息。
昨天累了，是有可能的。
昨天可以说是“重庆市内一日游”。从白公馆，到瓷器口；从李子坝站看“开往春天的列车”，到坐上轻轨去体验“火车”穿楼而过的感觉；徒步到解放碑，又到洪崖洞。走的路其实算不得太多，但感觉市内闲逛，却是比游览景区费心力，大概率也很费精力一点，这个，我也是有感觉到的。
不过，晚上六点不到我们就入住了酒店。而且，一入酒店，重庆陆地段导游就与我们“撒油啦啦”了。也就是说，昨晚六点到今天下午四点半，这将近二十四小时的时间段，我们是完全放空，任大家自由活动的。
因此，才想着带领大家观重庆夜景以充实大家的旅程。尽管今晚游船上也是可以观看到重庆夜景。毕竟“我站在桥上看风景,看风景的人却在楼上看我”——“桥”与“楼”，我们都分角度看看，体验感一定有所不同。
好吧，夜景可以不看。原来，街是一定要逛的呀。亲，你们确定你们是纯玩团，而不是什么购物团吗？
也好，毕竟“选择”这个词的真正含义，在于人通过自己的“选择”，选择自己去成为一个什么样的人。而你所在的那些身外的风景，或许那并不是你；你内心的风景，这才是真正的你。喜欢自己的选择，选择自己所喜欢的，便是最好！
这个开头（算开头吗？）真是太过冗长[捂脸]。我们回到两天前的乌江画廊吧[偷笑]
乌江画廊，位于重庆东南部的酉阳，素来有“渝东南门户、湘黔咽喉”之称。乌江发源于贵州省威宁县，自贵州省沿河县进入重庆酉阳自治县万木乡龚滩古镇、彭水自治县至重庆，汇入长江，全长1037公里。其中乌江彭水自治县酉阳龚滩古镇至贵州沿河段约100公里，拥有“千里鸟江，百里画廊”的美誉。也是整个乌江风景极其精华的一段。而我们选择的线路是从彭水的高谷镇码头，顺流而下至县城码头，全程大约二十公里左右。虽不算最精华段，但四层高的巨豪华游轮，以及“山似斧劈、水如碧玉，虬枝盘旋，水鸟翱翔”的两岸风光，亦是汇集了奇山、怪石、碧水、险滩、古镇、廊桥等景致，如一幅精美动态的画卷，在我们眼前徐徐展开。
雄奇险秀的河谷沟壑、鬼斧神工的悬崖绝壁、欢快奔流的一江碧绿色的乌江水，组成的唯美画卷，让这一方天地，如同一颗璀璨的明珠，映刻在每个游客的心中、眼中，熠熠生辉。
立于船头，看风景如画，品人间美好。杨绛先生的话在心头嘹响：“岁月深长，山河远阔，愿怀爱与诚，深情于烟火，执着于远方，落笔人间，纸短情长。”
毕竟九宫格，配上长长的文字，仿佛才是我“真模样”嘛。一如鲲哥的感慨：你是我朋友圈里唯一和我一样认真写小作文的同道中人。虽然，制作视频我也挺认真，但文字不“成百上千”，完全已经不足以证明我的“认真”了。对这一点的执拗，哪怕有可能被垢“王母娘娘的裹脚布”，我都无惧。
女人，也是要些自我的真性情的不是吗？就像这个点，与我同睡一屋的姐姐已经收拾停当，准备把行李寄放前台，趁着这半日的“休养”时间，去重庆逛街买衣服一样！
有那么一刻，我简直是大写的难以理解[捂脸]。你可知？昨晚我在群里喊话：不看夜景，枉到重庆。有没有想看夜景的？跟我一起去长嘉汇弹子石老街看夜景吧！因为也担心大家累了，我还特意补充道：坐车徒步随你们选择。
可连吼几声，居然木人搭理。过了十几分钟，一个大哥打来电话：我跟你去看夜景——这，竟成了唯一响应。后来逐一电话，大家异口同声：真的累了，我们想休息。
昨天累了，是有可能的。
昨天可以说是“重庆市内一日游”。从白公馆，到瓷器口；从李子坝站看“开往春天的列车”，到坐上轻轨去体验“火车”穿楼而过的感觉；徒步到解放碑，又到洪崖洞。走的路其实算不得太多，但感觉市内闲逛，却是比游览景区费心力，大概率也很费精力一点，这个，我也是有感觉到的。
不过，晚上六点不到我们就入住了酒店。而且，一入酒店，重庆陆地段导游就与我们“撒油啦啦”了。也就是说，昨晚六点到今天下午四点半，这将近二十四小时的时间段，我们是完全放空，任大家自由活动的。
因此，才想着带领大家观重庆夜景以充实大家的旅程。尽管今晚游船上也是可以观看到重庆夜景。毕竟“我站在桥上看风景,看风景的人却在楼上看我”——“桥”与“楼”，我们都分角度看看，体验感一定有所不同。
好吧，夜景可以不看。原来，街是一定要逛的呀。亲，你们确定你们是纯玩团，而不是什么购物团吗？
也好，毕竟“选择”这个词的真正含义，在于人通过自己的“选择”，选择自己去成为一个什么样的人。而你所在的那些身外的风景，或许那并不是你；你内心的风景，这才是真正的你。喜欢自己的选择，选择自己所喜欢的，便是最好！
这个开头（算开头吗？）真是太过冗长[捂脸]。我们回到两天前的乌江画廊吧[偷笑]
乌江画廊，位于重庆东南部的酉阳，素来有“渝东南门户、湘黔咽喉”之称。乌江发源于贵州省威宁县，自贵州省沿河县进入重庆酉阳自治县万木乡龚滩古镇、彭水自治县至重庆，汇入长江，全长1037公里。其中乌江彭水自治县酉阳龚滩古镇至贵州沿河段约100公里，拥有“千里鸟江，百里画廊”的美誉。也是整个乌江风景极其精华的一段。而我们选择的线路是从彭水的高谷镇码头，顺流而下至县城码头，全程大约二十公里左右。虽不算最精华段，但四层高的巨豪华游轮，以及“山似斧劈、水如碧玉，虬枝盘旋，水鸟翱翔”的两岸风光，亦是汇集了奇山、怪石、碧水、险滩、古镇、廊桥等景致，如一幅精美动态的画卷，在我们眼前徐徐展开。
雄奇险秀的河谷沟壑、鬼斧神工的悬崖绝壁、欢快奔流的一江碧绿色的乌江水，组成的唯美画卷，让这一方天地，如同一颗璀璨的明珠，映刻在每个游客的心中、眼中，熠熠生辉。
立于船头，看风景如画，品人间美好。杨绛先生的话在心头嘹响：“岁月深长，山河远阔，愿怀爱与诚，深情于烟火，执着于远方，落笔人间，纸短情长。”
普通人的饮酒之道
中外名人到底有多爱酒？
王尔德曾言：“一杯苦艾酒下肚，你见如所愿。”鲁迅有三大爱好：抽烟、喝酒、讲段子。丘吉尔在1908年到1945年之间，总共打开过42000瓶香槟。
那么，作为普通人的我们，对酒又抱有怎样的态度呢？
普通人细品慢饮，心中向往着文豪们的风流才情。
一直以来，我们深深地羡慕着那些既能饮酒取乐，又能从中汲取无尽灵感的文人墨客。他们在金波中寻觅心声，借着酒香挥毫泼墨，书写出流芳百世的锦绣文章。
如陶渊明在《饮酒》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”欧阳修在《醉翁亭记》中写道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”李清照在《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》写道：“酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。”
因此，我们追随其后，沉醉在酒香之中，期盼能捕捉到那一丝飘渺的灵感，渴望用这浸染了酒液的笔墨，勾勒出豪放、狂野而又烂漫的情怀。
普通人邀月对酌，最为钟爱的莫过于那份独自品酒的悠闲与自在。
陆游在《秋夜独酌》中写道：“青灯写孤影，相劝尽余觞。”杜甫在《独酌》中写道：“步履深林晚，开樽独酌迟。”白居易在《东坡种花二首》写道：“独酌复独咏，不觉月平西”。显然，相比于白日的“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，安宁的夜晚似乎更适合独酌。
在幽静的夜色中，清风徐来，似乎掂量着二两温柔。明月高悬，仿佛盛装着三分静谧。只需巧借一缕花香，融入酒中，让自然的芬芳与馥郁的酒香交汇融合，即便是一人独坐，自斟自饮，又何尝不是一场清欢？
那种超脱尘世纷扰，寄情于山水的洒脱和闲适，只有独酌才能享受。
普通人开怀畅饮，追求的最高境界是微醺。
微醺是一种如晨曦初露般清新，又如江南烟雨般朦胧的愉悦状态。当微醺的感觉慢慢袭来时，美好悄然绽放，我们的眼睛似乎给这个熟悉而平淡世界，轻轻加上了一层的美颜滤镜。
眼中的景象，无论是嫩绿的树叶、鲜艳的花卉，还是透明的酒杯、精致的酒瓶，都带上了诗意的美，轮廓变得模糊而平滑，增添了几分灵动和可爱。
即使是远方流光溢彩的大楼和光彩夺目的路灯，此刻也褪去了平日的硬朗和刺眼，变得温婉而迷人。而我们的心中也随之涌起了一股暖流，那是酒精引发的微妙反应，是生活的重负暂时被卸下的轻松，是心灵的枷锁被打开的自由。
在这喧嚣世界里，酒是我们心灵的栖所，是我们最后的慰藉。
微醺时，生活的美好尽在眼前。无需挥毫落笔，普通人的饮酒时光，就是一首浪漫的诗。
飞起时刻-蚊酱见证
未成年人 禁止饮酒 过量饮酒 有害健康
#蚊酱# #纯粮酒# #茅台镇酱香酒# #酒文化#
中外名人到底有多爱酒？
王尔德曾言：“一杯苦艾酒下肚，你见如所愿。”鲁迅有三大爱好：抽烟、喝酒、讲段子。丘吉尔在1908年到1945年之间，总共打开过42000瓶香槟。
那么，作为普通人的我们，对酒又抱有怎样的态度呢？
普通人细品慢饮，心中向往着文豪们的风流才情。
一直以来，我们深深地羡慕着那些既能饮酒取乐，又能从中汲取无尽灵感的文人墨客。他们在金波中寻觅心声，借着酒香挥毫泼墨，书写出流芳百世的锦绣文章。
如陶渊明在《饮酒》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”欧阳修在《醉翁亭记》中写道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”李清照在《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》写道：“酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。”
因此，我们追随其后，沉醉在酒香之中，期盼能捕捉到那一丝飘渺的灵感，渴望用这浸染了酒液的笔墨，勾勒出豪放、狂野而又烂漫的情怀。
普通人邀月对酌，最为钟爱的莫过于那份独自品酒的悠闲与自在。
陆游在《秋夜独酌》中写道：“青灯写孤影，相劝尽余觞。”杜甫在《独酌》中写道：“步履深林晚，开樽独酌迟。”白居易在《东坡种花二首》写道：“独酌复独咏，不觉月平西”。显然，相比于白日的“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，安宁的夜晚似乎更适合独酌。
在幽静的夜色中，清风徐来，似乎掂量着二两温柔。明月高悬，仿佛盛装着三分静谧。只需巧借一缕花香，融入酒中，让自然的芬芳与馥郁的酒香交汇融合，即便是一人独坐，自斟自饮，又何尝不是一场清欢？
那种超脱尘世纷扰，寄情于山水的洒脱和闲适，只有独酌才能享受。
普通人开怀畅饮，追求的最高境界是微醺。
微醺是一种如晨曦初露般清新，又如江南烟雨般朦胧的愉悦状态。当微醺的感觉慢慢袭来时，美好悄然绽放，我们的眼睛似乎给这个熟悉而平淡世界，轻轻加上了一层的美颜滤镜。
眼中的景象，无论是嫩绿的树叶、鲜艳的花卉，还是透明的酒杯、精致的酒瓶，都带上了诗意的美，轮廓变得模糊而平滑，增添了几分灵动和可爱。
即使是远方流光溢彩的大楼和光彩夺目的路灯，此刻也褪去了平日的硬朗和刺眼，变得温婉而迷人。而我们的心中也随之涌起了一股暖流，那是酒精引发的微妙反应，是生活的重负暂时被卸下的轻松，是心灵的枷锁被打开的自由。
在这喧嚣世界里，酒是我们心灵的栖所，是我们最后的慰藉。
微醺时，生活的美好尽在眼前。无需挥毫落笔，普通人的饮酒时光，就是一首浪漫的诗。
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渔家傲·塞下秋来风景异 | 诗词鉴赏云讲堂
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渔家傲
[宋]范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪！
鉴赏
《渔家傲》词调不见于唐、五代人词,一般认为始自晏殊。《词谱》卷十四云: “此调始自晏殊, 因词有 ‘神仙一曲渔家傲’ 句, 取以为名”。
范仲淹于宋仁宗康定元年(1040)任陕西经略副使兼知延州(治所在今延安市), 守边四年, “作《渔家傲》乐歌数阕, 皆以 ‘塞下秋来’ 为首句, 颇述边镇之劳苦”(魏泰《东轩笔录》)。此词描绘了边声连角、千嶂孤城、长烟落日的边塞风光,展露了词人功业未成和思念家乡的复杂心境,豪放阔大、遒劲苍凉。
范仲淹此一组词作, 皆以“塞下秋来”为首句,这说明此四字的内涵是词人感发诗兴的原因,它是词人创作此组词的背景,也是每一篇词的眼目。“塞下”二字点明地点, “秋来”二字点醒时间,此四字组合在一起,就立刻有莽原浩野、肃穆萧杀之气。其中“秋来”二字,尤为全篇之脉络,以下, 无论是“边声连角”、“羌管悠悠”的听觉描写还是“衡阳雁去”、“长烟落日”的视觉描绘都以 “秋来”二字为主旋,鞺鞳而复旮, 倾诉词人一腔心曲。
身在“塞下”而又正值 “秋来”, 其风景自然与内地风光迥异。“风景异”之 “异”字是深有体会之语, 没有在塞外度过悲秋之人是难以体会其境界的。不过,这没有关系,因为词人为我们描述了: “衡阳雁去无留意”。此句前四字为“雁去衡阳”之倒文。衡阳,今湖南省市名,旧城南回雁峰,相传雁至此不再南飞。王象之《舆地纪胜》卷五十五《荆湖南路·衡州》载回雁峰: “在州城南。或曰: ‘雁不过衡阳’。或曰: ‘峰势如雁之回’。”范公此时用典兼写实, 从浩渺的秋空落笔,描述边塞秋光,说万里青空已看不见大雁的踪迹了。“无留意”三字赋予大雁与人的情感,正衬出人之思归之心。——雁犹如此, 人何以堪!
词人由塞下秋来、风景之独特的总体感受入手，淡出最能坐实此点的雁去秋空之景, 再转入对 “边声”的描写: “四面边声连角起”。何渭 “边声”?边声者, 边塞所特有的悲凉之音也。李陵 《答苏武书》曾有过描述:“侧耳远听, 胡笳互动, 牧马悲鸣, 吟啸成群, 边声四起”。是的，如果你闭目瞑思，将自己置身于边塞草原之上, 侧耳倾听, 你会听到风儿吹动着草原的音响, 那虽不是 “北风卷地百草折”的强劲寒风, 也不是 “一川碎石大如斗，随风满地石乱走”(岑参诗句)的轮台夜风,但它还是与江南润润的斜风细雨不同,它伴着牧马悲鸣与胡笳互动,形成了具有塞北独特风格的节奏, 从四面八方响起, 弥漫了整个草原, 并且,这 “边声”与军营独有的号角之音和谐而为一体,为这幅塞外秋光图渲染了一层悲壮苍凉的色调。
“千嶂里,长烟落日孤城闭”。词人笔锋,由 “边声连角”顺势而下,推出了边塞孤城的近景。只见数不清的山峰,形成天然的屏障,一轮夕日在弥漫的烟雾之中欲落未落,它的余辉映照着一坐城门紧闭的孤城。“长”字显示了环景之阔大, “落”字具有悲凉的意味, 而 “孤”字、“闭”字, 则在此氛围上又增添了军情紧张戒备森严的氛围,为下文揭示词人复杂矛盾的二重心理提供了背景。吴世昌先生曾分析秦少游的名句 “可堪孤馆闭春寒, 杜鹃声里斜阳暮”具有某种凄厉感, 这是因为 “ ‘可堪孤馆’ 四字都是直硬的 ‘k—’ 音,读一次喉头哽住一次,最后 ‘馆’ 字刚口松一点,到‘闭’ 字的 ‘p—’ 又把声气给双唇堵住了一次, 因为声气的哽苦难吐, 读者的情绪自然给引得凄厉了”。这一分析无疑是十分精采的,它从发音给予人的情绪带来的影响,分析了古人诗词的艺术境界,但是,如果我们用吴先生的这个方法读一读范仲淹的“千嶂里,长烟落日孤城闭”,就可以知道秦观并非首创者了, 只不过范仲淹以 “里”、“孤”、“闭”等凄厉的音响与“千”、“长”、“烟”、“落”等畅快的声音结合在一起,从而形成凄厉与豪迈、悲凉与阔大、哽促与畅快统一的风格。
上片写景,然景中有人、景中寓情;下面言情,但情寓景中、人、情、景合一。“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”。上句写词人饮酒之情景,是由上片层层铺叙、由远及近、渐次推出,但其特质已由外部之景而转至人物形象及内心世界。“家万里”与上面的边塞氛围一致,是词人举酒浇愁的原因, 是“浊酒”而况 “一杯”, 又如何浇得这绵延无绝的乡思呢? “燕然未勒”是词人饮酒中的所思。范仲淹其人, “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,此次经略陕西,是在西夏屡屡侵扰宋廷而宋军屡败的情况下奉命出征的,范仲淹欲效东汉时的窦宪,击败北单于,“登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功”而还 ( 《后汉书 ·窦宪传》)。然而, 北宋积贫积弱, 远无汉唐帝国之恢弘气势,燕然勒石。“鞭敲金镫响,齐唱凯歌还”早已不是倚马可待之事了, 于是, 老将军范仲淹发出了 “燕然未勒归无计”的慨叹。
词人并非那种似 “不食人间烟火”的英雄人物,他同样有着普通人所共有的感受和要求,他一方面追求着建功立业,勒石燕然,一方面又时时处于痛苦的乡思之中,特别是在此“塞下秋下风景异”之时, 在此 “长烟落日孤城闭”借酒浇愁之际。试看: “羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪”, 正是其形象写照。“羌管悠悠” 四字与上片之 “四面边声连角起”呼应,有如旋律之复旮再现, 只不过演奏的乐器出现了变化: 前者为边声号角, 悲凉而雄浑, 此处是羌管, 如单簧双簧之独奏, 沉郁而抒情。“悠悠”二字极好,它写出了人对乐声的感受,若换成“声声”等就要逊色得多。更兼有 “霜满地”三字, 将视觉与听觉浑然一体, 暗示了词人倾听悠悠羌管时凝视着满地寒霜、思念故乡的情绪。“人不寐, 将军白发征夫泪” 由前句自然推出, 形象感人, 悲凉慷慨。
边塞诗作,大约早在六朝时期就已不难见到,至唐代更是形成了一个诗派,不过,以镇边之统帅身份的人写边塞诗作的,还不多见,这一点,与北宋时期的特点——以文人为统帅有关,这使政治家、军事家和诗人兼于一身的范仲淹有可能写出了颇具新意的边塞佳作。此外,此词在词史上占有重要的一页, 可说是开苏辛之先河, 这也是略需提及的。
知识来源：王洪 主编.古代诗歌精萃鉴赏辞典.北京：北京燕山出版社.1989.第572-573-574页。
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渔家傲
[宋]范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪！
鉴赏
《渔家傲》词调不见于唐、五代人词,一般认为始自晏殊。《词谱》卷十四云: “此调始自晏殊, 因词有 ‘神仙一曲渔家傲’ 句, 取以为名”。
范仲淹于宋仁宗康定元年(1040)任陕西经略副使兼知延州(治所在今延安市), 守边四年, “作《渔家傲》乐歌数阕, 皆以 ‘塞下秋来’ 为首句, 颇述边镇之劳苦”(魏泰《东轩笔录》)。此词描绘了边声连角、千嶂孤城、长烟落日的边塞风光,展露了词人功业未成和思念家乡的复杂心境,豪放阔大、遒劲苍凉。
范仲淹此一组词作, 皆以“塞下秋来”为首句,这说明此四字的内涵是词人感发诗兴的原因,它是词人创作此组词的背景,也是每一篇词的眼目。“塞下”二字点明地点, “秋来”二字点醒时间,此四字组合在一起,就立刻有莽原浩野、肃穆萧杀之气。其中“秋来”二字,尤为全篇之脉络,以下, 无论是“边声连角”、“羌管悠悠”的听觉描写还是“衡阳雁去”、“长烟落日”的视觉描绘都以 “秋来”二字为主旋,鞺鞳而复旮, 倾诉词人一腔心曲。
身在“塞下”而又正值 “秋来”, 其风景自然与内地风光迥异。“风景异”之 “异”字是深有体会之语, 没有在塞外度过悲秋之人是难以体会其境界的。不过,这没有关系,因为词人为我们描述了: “衡阳雁去无留意”。此句前四字为“雁去衡阳”之倒文。衡阳,今湖南省市名,旧城南回雁峰,相传雁至此不再南飞。王象之《舆地纪胜》卷五十五《荆湖南路·衡州》载回雁峰: “在州城南。或曰: ‘雁不过衡阳’。或曰: ‘峰势如雁之回’。”范公此时用典兼写实, 从浩渺的秋空落笔,描述边塞秋光,说万里青空已看不见大雁的踪迹了。“无留意”三字赋予大雁与人的情感,正衬出人之思归之心。——雁犹如此, 人何以堪!
词人由塞下秋来、风景之独特的总体感受入手，淡出最能坐实此点的雁去秋空之景, 再转入对 “边声”的描写: “四面边声连角起”。何渭 “边声”?边声者, 边塞所特有的悲凉之音也。李陵 《答苏武书》曾有过描述:“侧耳远听, 胡笳互动, 牧马悲鸣, 吟啸成群, 边声四起”。是的，如果你闭目瞑思，将自己置身于边塞草原之上, 侧耳倾听, 你会听到风儿吹动着草原的音响, 那虽不是 “北风卷地百草折”的强劲寒风, 也不是 “一川碎石大如斗，随风满地石乱走”(岑参诗句)的轮台夜风,但它还是与江南润润的斜风细雨不同,它伴着牧马悲鸣与胡笳互动,形成了具有塞北独特风格的节奏, 从四面八方响起, 弥漫了整个草原, 并且,这 “边声”与军营独有的号角之音和谐而为一体,为这幅塞外秋光图渲染了一层悲壮苍凉的色调。
“千嶂里,长烟落日孤城闭”。词人笔锋,由 “边声连角”顺势而下,推出了边塞孤城的近景。只见数不清的山峰,形成天然的屏障,一轮夕日在弥漫的烟雾之中欲落未落,它的余辉映照着一坐城门紧闭的孤城。“长”字显示了环景之阔大, “落”字具有悲凉的意味, 而 “孤”字、“闭”字, 则在此氛围上又增添了军情紧张戒备森严的氛围,为下文揭示词人复杂矛盾的二重心理提供了背景。吴世昌先生曾分析秦少游的名句 “可堪孤馆闭春寒, 杜鹃声里斜阳暮”具有某种凄厉感, 这是因为 “ ‘可堪孤馆’ 四字都是直硬的 ‘k—’ 音,读一次喉头哽住一次,最后 ‘馆’ 字刚口松一点,到‘闭’ 字的 ‘p—’ 又把声气给双唇堵住了一次, 因为声气的哽苦难吐, 读者的情绪自然给引得凄厉了”。这一分析无疑是十分精采的,它从发音给予人的情绪带来的影响,分析了古人诗词的艺术境界,但是,如果我们用吴先生的这个方法读一读范仲淹的“千嶂里,长烟落日孤城闭”,就可以知道秦观并非首创者了, 只不过范仲淹以 “里”、“孤”、“闭”等凄厉的音响与“千”、“长”、“烟”、“落”等畅快的声音结合在一起,从而形成凄厉与豪迈、悲凉与阔大、哽促与畅快统一的风格。
上片写景,然景中有人、景中寓情;下面言情,但情寓景中、人、情、景合一。“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”。上句写词人饮酒之情景,是由上片层层铺叙、由远及近、渐次推出,但其特质已由外部之景而转至人物形象及内心世界。“家万里”与上面的边塞氛围一致,是词人举酒浇愁的原因, 是“浊酒”而况 “一杯”, 又如何浇得这绵延无绝的乡思呢? “燕然未勒”是词人饮酒中的所思。范仲淹其人, “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,此次经略陕西,是在西夏屡屡侵扰宋廷而宋军屡败的情况下奉命出征的,范仲淹欲效东汉时的窦宪,击败北单于,“登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功”而还 ( 《后汉书 ·窦宪传》)。然而, 北宋积贫积弱, 远无汉唐帝国之恢弘气势,燕然勒石。“鞭敲金镫响,齐唱凯歌还”早已不是倚马可待之事了, 于是, 老将军范仲淹发出了 “燕然未勒归无计”的慨叹。
词人并非那种似 “不食人间烟火”的英雄人物,他同样有着普通人所共有的感受和要求,他一方面追求着建功立业,勒石燕然,一方面又时时处于痛苦的乡思之中,特别是在此“塞下秋下风景异”之时, 在此 “长烟落日孤城闭”借酒浇愁之际。试看: “羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪”, 正是其形象写照。“羌管悠悠” 四字与上片之 “四面边声连角起”呼应,有如旋律之复旮再现, 只不过演奏的乐器出现了变化: 前者为边声号角, 悲凉而雄浑, 此处是羌管, 如单簧双簧之独奏, 沉郁而抒情。“悠悠”二字极好,它写出了人对乐声的感受,若换成“声声”等就要逊色得多。更兼有 “霜满地”三字, 将视觉与听觉浑然一体, 暗示了词人倾听悠悠羌管时凝视着满地寒霜、思念故乡的情绪。“人不寐, 将军白发征夫泪” 由前句自然推出, 形象感人, 悲凉慷慨。
边塞诗作,大约早在六朝时期就已不难见到,至唐代更是形成了一个诗派,不过,以镇边之统帅身份的人写边塞诗作的,还不多见,这一点,与北宋时期的特点——以文人为统帅有关,这使政治家、军事家和诗人兼于一身的范仲淹有可能写出了颇具新意的边塞佳作。此外,此词在词史上占有重要的一页, 可说是开苏辛之先河, 这也是略需提及的。
知识来源：王洪 主编.古代诗歌精萃鉴赏辞典.北京：北京燕山出版社.1989.第572-573-574页。
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