#2024爱沈阳·春天花正开#【多部“四大名著”馆藏精品首次亮相辽图！邀您与古人“共读”古籍版本“四大名著”】#沈阳“挖宝”行动#4月20日，由辽宁省图书馆（辽宁省古籍保护中心）策划的《撷英集萃 对“画”经典——辽宁省图书馆馆藏“四大名著”主题图画展》，在#辽宁省图书馆#正式开展。
本次展览梳理馆藏文献中以“四大名著”为题材的历代经典插画，以视觉语言重现家喻户晓的故事画面，通过图片展出、场景再现、书籍陈列、古籍展示等方式带领读者沉浸式重新领略历久弥新的名著经典。
值得一提的是，本次展览是从馆藏不同版本类型的古籍藏书中精心挑选的刻本，比如清代坊刻本《评论出像水浒传》、清道光十二年（1832）刻本《红楼梦》王希廉评点本、清嘉庆二十四年（1819）刻本《西游原旨》、明万历二十四年（1596）南京国子监刻本《三国志》等，均首次对外展出，是极具有代表性的馆藏精品。
[话筒]馆藏文献呈现名著艺术魅力
据悉，本次展览精选了馆藏书籍中“四大名著”的相关图书，包括刘继卣《闹天宫》、戴敦邦《水浒人物谱》、金协中《彩绘全本三国演义》、孙温《红楼梦》等名家绘画藏书；中国人民出版社等多版“四大名著”全文；《红楼论稿集》《西游记文化研究》《〈水浒传〉考证》等文化历史学者的评述文学，从多重文献角度带领读者在斑斓色彩与字里行间再次领略文学瑰宝的风采。
在展览展出的名家图绘下方配有精选有声书的二维码，读者在观赏名著经典章回图时可以扫二维码听有声书，用“听书+观画”的形式，从视觉和听觉的双重角度实现沉浸式观展。
为了让广大读者更加深入地了解“四大名著”等传统文化内涵，展览期间，辽图在展厅内展示非遗面人、人物脸谱、专题邮票明信片等文创产品，同时还将设置一系列丰富多彩的文化互动体验活动，全方位增加展览的趣味性和体验感，让大家在游戏中感受中国传统文化的魅力。开展当天，还有四大名著人物印章活动。
[话筒]古籍刻本展示名著深厚底蕴
除了多版“四大名著”文献以外，本次展览的一大亮点是展出了辽宁省图书馆馆藏文献中与“四大名著”相关的古籍。从馆藏不同版本类型的古籍藏书中精心挑选的刻本，首次对外展出，是极具有代表性的馆藏精品。
明清之际著名文学批评家金圣叹删定批点而成的《水浒传》七十回本是明末清初影响最大的小说评点本，也是后世最为通行的《水浒传》版本。在清代出现“今人只知有金圣叹《水浒评本》”的局面。本次展览展出的辽宁省图书馆馆藏古籍《评论出像水浒传》为清代坊刻本，书中附有四十幅生动精美的人物插图。
《新评绣像红楼梦全传》为高鹗续补的一百二十回版红学评点三大家之一王希廉的评点本。本次展览展出的辽宁省图书馆馆藏古籍《红楼梦》是王希廉评点本的首次刊行，为清道光十二年（1832）刻本。是书有“绣像”六十四幅，各配《西厢记》句和花名。
《西游原旨》为清代全真道龙门派传人刘一明进一步阐发“三教一家之理”的《西游记》证道本。本次展览展出的辽宁省图书馆馆藏古籍《西游原旨》为清嘉庆二十四年（1819）刻本。
西晋陈寿所著《三国志》是记载三国历史的纪传体史书，位列二十四史中“前四史”之一。万历南监本二十一史中《三国志》旧版刓缺最甚，故由冯梦祯亲自校定，南京国子监重刻。本次展览展出的辽宁省图书馆馆藏古籍《三国志》为明万历二十四年（1596）南京国子监刻本。
[话筒]名家讲座解析名著文化内涵
辽宁省图书馆相关负责人表示，古籍是中华民族的宝贵精神财富。卷帙浩繁的古籍典藏，承载着中华民族的文化基因、精神品格和价值追求。它是增强文化自信的筋骨，是我们坚定文化自信的重要源泉。其中，“四大名著”是中国文学史上的四座伟大丰碑。激活经典，熔古铸今，促进全民阅读，是赓续中华文脉、建设中华民族现代文明的重要举措。“四大名著”之所以历久弥新，经久不衰，除了本身极高的文学价值，更因为其反映了一个历史阶段的时代特征，为我们以古鉴今提供了文学依据。
而为了让广大读者能更容易地读懂“四大名著”，4-7月期间，辽宁省图书馆将相继邀请中国三国演义学会会长关四平教授、中国俗文学学会副会长胡胜教授等学界大咖围绕“四大名著”开展专题讲座。他们将从学术的角度解读名著的文学性和艺术性，与读者共同感受中国文学瑰宝的独特魅力。
沈报全媒体记者：盖云飞
本次展览梳理馆藏文献中以“四大名著”为题材的历代经典插画，以视觉语言重现家喻户晓的故事画面，通过图片展出、场景再现、书籍陈列、古籍展示等方式带领读者沉浸式重新领略历久弥新的名著经典。
值得一提的是，本次展览是从馆藏不同版本类型的古籍藏书中精心挑选的刻本，比如清代坊刻本《评论出像水浒传》、清道光十二年（1832）刻本《红楼梦》王希廉评点本、清嘉庆二十四年（1819）刻本《西游原旨》、明万历二十四年（1596）南京国子监刻本《三国志》等，均首次对外展出，是极具有代表性的馆藏精品。
[话筒]馆藏文献呈现名著艺术魅力
据悉，本次展览精选了馆藏书籍中“四大名著”的相关图书，包括刘继卣《闹天宫》、戴敦邦《水浒人物谱》、金协中《彩绘全本三国演义》、孙温《红楼梦》等名家绘画藏书；中国人民出版社等多版“四大名著”全文；《红楼论稿集》《西游记文化研究》《〈水浒传〉考证》等文化历史学者的评述文学，从多重文献角度带领读者在斑斓色彩与字里行间再次领略文学瑰宝的风采。
在展览展出的名家图绘下方配有精选有声书的二维码，读者在观赏名著经典章回图时可以扫二维码听有声书，用“听书+观画”的形式，从视觉和听觉的双重角度实现沉浸式观展。
为了让广大读者更加深入地了解“四大名著”等传统文化内涵，展览期间，辽图在展厅内展示非遗面人、人物脸谱、专题邮票明信片等文创产品，同时还将设置一系列丰富多彩的文化互动体验活动，全方位增加展览的趣味性和体验感，让大家在游戏中感受中国传统文化的魅力。开展当天，还有四大名著人物印章活动。
[话筒]古籍刻本展示名著深厚底蕴
除了多版“四大名著”文献以外，本次展览的一大亮点是展出了辽宁省图书馆馆藏文献中与“四大名著”相关的古籍。从馆藏不同版本类型的古籍藏书中精心挑选的刻本，首次对外展出，是极具有代表性的馆藏精品。
明清之际著名文学批评家金圣叹删定批点而成的《水浒传》七十回本是明末清初影响最大的小说评点本，也是后世最为通行的《水浒传》版本。在清代出现“今人只知有金圣叹《水浒评本》”的局面。本次展览展出的辽宁省图书馆馆藏古籍《评论出像水浒传》为清代坊刻本，书中附有四十幅生动精美的人物插图。
《新评绣像红楼梦全传》为高鹗续补的一百二十回版红学评点三大家之一王希廉的评点本。本次展览展出的辽宁省图书馆馆藏古籍《红楼梦》是王希廉评点本的首次刊行，为清道光十二年（1832）刻本。是书有“绣像”六十四幅，各配《西厢记》句和花名。
《西游原旨》为清代全真道龙门派传人刘一明进一步阐发“三教一家之理”的《西游记》证道本。本次展览展出的辽宁省图书馆馆藏古籍《西游原旨》为清嘉庆二十四年（1819）刻本。
西晋陈寿所著《三国志》是记载三国历史的纪传体史书，位列二十四史中“前四史”之一。万历南监本二十一史中《三国志》旧版刓缺最甚，故由冯梦祯亲自校定，南京国子监重刻。本次展览展出的辽宁省图书馆馆藏古籍《三国志》为明万历二十四年（1596）南京国子监刻本。
[话筒]名家讲座解析名著文化内涵
辽宁省图书馆相关负责人表示，古籍是中华民族的宝贵精神财富。卷帙浩繁的古籍典藏，承载着中华民族的文化基因、精神品格和价值追求。它是增强文化自信的筋骨，是我们坚定文化自信的重要源泉。其中，“四大名著”是中国文学史上的四座伟大丰碑。激活经典，熔古铸今，促进全民阅读，是赓续中华文脉、建设中华民族现代文明的重要举措。“四大名著”之所以历久弥新，经久不衰，除了本身极高的文学价值，更因为其反映了一个历史阶段的时代特征，为我们以古鉴今提供了文学依据。
而为了让广大读者能更容易地读懂“四大名著”，4-7月期间，辽宁省图书馆将相继邀请中国三国演义学会会长关四平教授、中国俗文学学会副会长胡胜教授等学界大咖围绕“四大名著”开展专题讲座。他们将从学术的角度解读名著的文学性和艺术性，与读者共同感受中国文学瑰宝的独特魅力。
沈报全媒体记者：盖云飞
对于道士常见的那些误解
1、很多人都以为是属于道道的易学，其实现在更多世面上的都属于儒家。
2、易学很好入门，紫薇斗数、梅花易数、小六壬等一个月左右就可以入门，想学的自己就可以去学。
3、算卦算命的不一定是道士，道士不一定会算。
4、很多人理所应当的认为三清和女娲、盘古应该是平起平坐的，并且盲目的把修行划出等级，且常常和你吹先有鸿钧后有天的，基本都是受了西游记和封神演义，以及现代一些小说的影响。
5、道教的至高神是三清，不同的教派对于三清的排序各有不同，如神霄派认为玉清元始天尊为第一；上清派认为上清灵宝天尊为尊神；天师派则认为太清道德天尊为三清之首。但是道教的至高理念永远是道。
6、没有特殊情况最好不要念佛教的《地藏王本愿经》和道教的《太上三生解冤妙经》。
7、所谓的三天门下是道士认为自己是三清传法弟子，所以以太清天、上清天和玉清天的门下弟子自居故称三天门下，不是有一个地方叫三天，那里有个门。
8、道教分全真教和正一教，下面有天师道、神霄派、灵宝派、上清派、净明派、金山派、龙门派、隐仙派等等门派。中国本土佛教也分汉传佛教和藏传佛教，下面也有如律宗、净土宗、法华宗、唯识宗等等；藏传佛教下面也有红、白、黄、花四派之分，并非只有简单的分别，大家可以理解为一个大学，下面有不同的学院和系。
9、临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行出自葛洪真人《抱扑子》一书，作为最广为人知的道教咒语之一也有误传的时候，传的最广的是临兵斗者皆阵列在前和临兵斗者皆数组前行两个版本，应该是传去日本后，出口转内销回来的误传版本。
10、很多朋友认为道士应该都住在道观里，其实道士也分居家弟子和住观弟子，正常来说全真道士都是住观弟子，而正一弟子则不做硬性要求，可以住观，也可以居家。
11、区别全真道士和正一道士有一个方法，就是看他们的帽子，正一道士一般戴的帽子是庄子巾，如果是全真道士则为混元巾。#修行##道教[超话]#
1、很多人都以为是属于道道的易学，其实现在更多世面上的都属于儒家。
2、易学很好入门，紫薇斗数、梅花易数、小六壬等一个月左右就可以入门，想学的自己就可以去学。
3、算卦算命的不一定是道士，道士不一定会算。
4、很多人理所应当的认为三清和女娲、盘古应该是平起平坐的，并且盲目的把修行划出等级，且常常和你吹先有鸿钧后有天的，基本都是受了西游记和封神演义，以及现代一些小说的影响。
5、道教的至高神是三清，不同的教派对于三清的排序各有不同，如神霄派认为玉清元始天尊为第一；上清派认为上清灵宝天尊为尊神；天师派则认为太清道德天尊为三清之首。但是道教的至高理念永远是道。
6、没有特殊情况最好不要念佛教的《地藏王本愿经》和道教的《太上三生解冤妙经》。
7、所谓的三天门下是道士认为自己是三清传法弟子，所以以太清天、上清天和玉清天的门下弟子自居故称三天门下，不是有一个地方叫三天，那里有个门。
8、道教分全真教和正一教，下面有天师道、神霄派、灵宝派、上清派、净明派、金山派、龙门派、隐仙派等等门派。中国本土佛教也分汉传佛教和藏传佛教，下面也有如律宗、净土宗、法华宗、唯识宗等等；藏传佛教下面也有红、白、黄、花四派之分，并非只有简单的分别，大家可以理解为一个大学，下面有不同的学院和系。
9、临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行出自葛洪真人《抱扑子》一书，作为最广为人知的道教咒语之一也有误传的时候，传的最广的是临兵斗者皆阵列在前和临兵斗者皆数组前行两个版本，应该是传去日本后，出口转内销回来的误传版本。
10、很多朋友认为道士应该都住在道观里，其实道士也分居家弟子和住观弟子，正常来说全真道士都是住观弟子，而正一弟子则不做硬性要求，可以住观，也可以居家。
11、区别全真道士和正一道士有一个方法，就是看他们的帽子，正一道士一般戴的帽子是庄子巾，如果是全真道士则为混元巾。#修行##道教[超话]#
昨天又发了嘿少年的视频，让我想起春节放假那些天看过那个春晚幕后纪录片，将近一个小时，不得不说，其中一些设计、构思、付出、呈现，还是挺让人感叹、感动的。
比如田野诗班小学生写的诗：“春晚的舞台让我们陪它玩闹，它把身子抖一抖，凸出几个小方块，我们玩儿累了，它又收了回去”，好像嘿少年高低起伏复杂多变的舞台，不得不感叹小朋友竟能把生活的细腻体察和天马行空的想象结合得如此自然；比如汉唐宋明四位演员美女的舞台背景，美伦美奂的纹样请到了工艺美术大师常先生反复设计修改，让人赞叹和谐对称中的鲜活生动才是中式美学千年传承的计算方法；比如威亚舞蹈的姑娘们在受伤和疲劳瓶颈期一次次翻转跳跃不懈尝试，她们何尝不是在鱼跃龙门；比如在钢筋与钢琴间选择了生活的那位建筑工人，拿到春晚邀请卡脱口而出“我的天哪，太重了，拿不动了”……
点滴汇聚，艺术是人民的艺术，不是艺术的艺术。就像常先生说的，那些是中华民族血液里流淌的美。但当时，那个纪录片下面的前排又无不在说，世界被变成了一个巨大的粉⭕️，变成了一场吃gua狂欢，本不在风暴中心的嘿少年这么一首从立意格局到舞台效果都堪称高水准的歌曲也从无知的年龄调侃变成了吃gua对照组。那些可圈可点的节目里精心、精美的艺术呈现，至少那段时间一打开首页，无人在意，多么讽刺。
加上前阵子癫公的事，这充斥着庸俗、心机、势利与陷阱的内，真的时常让人丧气，真的配不上一个保性全真，简单纯粹的好人，但他却实实在在地走到了那里，堂堂正正地站到了那个让人无法忽视的地方。骨感的现实之下真的有颗顽强跳动的赤子之心吧，它让一个人哪怕身处荒诞疯癫的⭕️子，仍能知世故而不世故、自信而不自负、现实而不消极。说来也巧，每天拖着一身疲累下班，从办公室走到办公楼门口，抬头望见他的海报时，耳机里那首歌都刚好唱到“敬人生辽阔”，巧合也好，自作多情也罢，我选择相信，他真的是我摆脱苦闷与焦躁的心灵解码。
比如田野诗班小学生写的诗：“春晚的舞台让我们陪它玩闹，它把身子抖一抖，凸出几个小方块，我们玩儿累了，它又收了回去”，好像嘿少年高低起伏复杂多变的舞台，不得不感叹小朋友竟能把生活的细腻体察和天马行空的想象结合得如此自然；比如汉唐宋明四位演员美女的舞台背景，美伦美奂的纹样请到了工艺美术大师常先生反复设计修改，让人赞叹和谐对称中的鲜活生动才是中式美学千年传承的计算方法；比如威亚舞蹈的姑娘们在受伤和疲劳瓶颈期一次次翻转跳跃不懈尝试，她们何尝不是在鱼跃龙门；比如在钢筋与钢琴间选择了生活的那位建筑工人，拿到春晚邀请卡脱口而出“我的天哪，太重了，拿不动了”……
点滴汇聚，艺术是人民的艺术，不是艺术的艺术。就像常先生说的，那些是中华民族血液里流淌的美。但当时，那个纪录片下面的前排又无不在说，世界被变成了一个巨大的粉⭕️，变成了一场吃gua狂欢，本不在风暴中心的嘿少年这么一首从立意格局到舞台效果都堪称高水准的歌曲也从无知的年龄调侃变成了吃gua对照组。那些可圈可点的节目里精心、精美的艺术呈现，至少那段时间一打开首页，无人在意，多么讽刺。
加上前阵子癫公的事，这充斥着庸俗、心机、势利与陷阱的内，真的时常让人丧气，真的配不上一个保性全真，简单纯粹的好人，但他却实实在在地走到了那里，堂堂正正地站到了那个让人无法忽视的地方。骨感的现实之下真的有颗顽强跳动的赤子之心吧，它让一个人哪怕身处荒诞疯癫的⭕️子，仍能知世故而不世故、自信而不自负、现实而不消极。说来也巧，每天拖着一身疲累下班，从办公室走到办公楼门口，抬头望见他的海报时，耳机里那首歌都刚好唱到“敬人生辽阔”，巧合也好，自作多情也罢，我选择相信，他真的是我摆脱苦闷与焦躁的心灵解码。
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