N238.会说话的双胞胎婴儿
过去佛祖在舍卫国时，距离舍卫城五百里的地方有一个小村庄，里面住着一户贫穷的人家，女主人怀胎十月，生下了一对长相庄严的双胞胎男孩儿，父母亲非常喜爱，给他俩起名叫双德和双福。
在宝宝们两个月大的时候，有一天母亲出去捡柴，父亲放牛回来躺在床上正在休息。隔壁房间的两个小宝宝左看看，右看看，没看到父母，于是就开始自责起来。
一位宝宝说：“前世的时候，我曾努力修行，就要成就道果的时候，却因为一念愚痴邪见，认为生命是永恒不变的，于是贪图短暂的快乐，导致我堕入生死苦海无央数劫！这辈子好不容易投胎做人，又生到这个穷人家做儿子，躺草席，盖粗布，饮食也很糟糕，这样下去，什么时候才能得道啊...？唉！都是因为前世贪慕富贵，放逸身心，才遭受这漫长的痛苦。现在的我这么忧愁，到底该依怙什么呢？”
另一位宝宝接着说：“我前世也在修行，就是偷懒懈怠不够精进，所以导致无数世都遭受各种苦难灾患，这！不是父母让我受苦，而是我自作自受啊！我们还有什么好说的呢？只能一起忍受了。”
父亲无意中听到了这两个儿子的说话，大惊失色“这...这是遇到鬼怪了吗？怎么刚出生几十天的娃娃就能这样说话啊！？这可能是鬼魅在作祟！”父亲担心这两个鬼怪长大之后，会杀害亲族带来灾祸。于是就当机立断：“我应该在他们还小的时候就杀掉他们，以绝后患！”父亲惊恐地闭门而逃，跑去田里捡柴，准备把两个小宝宝烧死。
母亲回来之后，便询问丈夫：“好奇怪，你捡柴做什么啊？”于是丈夫将俩孩子间的对话及自己的想法原原本本地告诉了妻子。母亲听得非常惊愕，可还是不太相信，于是她建议说：“我们再等几天，听听他们还会说些什么。”
第二天，夫妇二人假装外出，然后又偷偷地在门外观察，发现两个儿子真的如丈夫之前描述的一模一样，这下夫妻二人下定决心了，要找足柴火火烧两个儿子，永绝后患！
此时佛祖用天眼观察到这对双胞胎宝宝的得度因缘已经成熟，于是就前往村庄，周身普放光明，天地震动，山川树木都呈现出耀眼的金色。村民见了无不惊喜，都来到佛祖面前，向佛恭敬顶礼，他们知道佛祖是三界至尊，至高无上。
接着佛祖来到双胞胎家中，两位小宝宝见到佛祖的光明，非常的欢喜雀跃。父母亲却很害怕，各自抱了一个小宝宝来到佛祖面前，问道：“佛祖，这两个孩子，生下来两个月就会说话，我们觉得好奇怪!恐怕会给大家带来灾祸，所以准备烧死他们。正好佛祖过来了，所以还没来得及烧。不知道这两个小孩是什么鬼怪啊？祈盼佛祖为我们开示。”
此时的两小宝欢喜雀跃，佛祖即从口中放出五色光明普照天地，告诉在场的人们说：“这两个孩子不是鬼魅，他们乃是福德之子。之前迦叶佛出世的时候，他们曾一起出家修行各自精进，在将要得道证果的时候，内心升起了邪见，贪图世间的荣华富贵，认为凭借自己修行的福报，不但可以生天，还可以做王封侯、做富豪。
所以他们就退失道心，不得涅槃。死后轮回六道无央数劫，业果相连又同为双胞胎。也因为过去供养佛的功德，剩余的福报令他们今生遇到释迦牟尼佛度化，罪灭福生，知道自己的宿命。如果佛祖不度化他们，他们就会被火烧死啊!
于是佛祖就说了一个偈子：
大人体无欲 在所照然明 虽或遭苦乐 不高现其智
大贤无世事 不愿子财国 常守戒慧道 不贪邪富贵
智人知动摇 警如沙中树 朋友志未强 随色染其素
意思是说：
大人无欲无求，虽然有时遭受苦境或乐境，他们都不会被外境所转；
大贤不沉迷于世间俗务，不贪图子孙，不贪图财富，不贪图国土权位，勤修戒定慧，不贪邪富贵；
有智慧的人知道如果求道的心不坚固，那就好比长在沙地里面的树，很容易被吹倒；跟别人交朋友，如果自己的心志不够强大，那就会被朋友染上对方的颜色。
就在佛祖开示的瞬间，只见两个宝宝的身体忽然长成八岁孩童的模样，于是两人就出家成为沙弥，当时就证了阿罗汉果位。村子里的人见到佛祖的相好光明，又见到两个孩子的变化都非常的欢喜，也都得了初果。此时父母两人心中的疑惑也瞬间消失，证得了法眼。
原文出自：法句譬喻经四卷完
过去佛祖在舍卫国时，距离舍卫城五百里的地方有一个小村庄，里面住着一户贫穷的人家，女主人怀胎十月，生下了一对长相庄严的双胞胎男孩儿，父母亲非常喜爱，给他俩起名叫双德和双福。
在宝宝们两个月大的时候，有一天母亲出去捡柴，父亲放牛回来躺在床上正在休息。隔壁房间的两个小宝宝左看看，右看看，没看到父母，于是就开始自责起来。
一位宝宝说：“前世的时候，我曾努力修行，就要成就道果的时候，却因为一念愚痴邪见，认为生命是永恒不变的，于是贪图短暂的快乐，导致我堕入生死苦海无央数劫！这辈子好不容易投胎做人，又生到这个穷人家做儿子，躺草席，盖粗布，饮食也很糟糕，这样下去，什么时候才能得道啊...？唉！都是因为前世贪慕富贵，放逸身心，才遭受这漫长的痛苦。现在的我这么忧愁，到底该依怙什么呢？”
另一位宝宝接着说：“我前世也在修行，就是偷懒懈怠不够精进，所以导致无数世都遭受各种苦难灾患，这！不是父母让我受苦，而是我自作自受啊！我们还有什么好说的呢？只能一起忍受了。”
父亲无意中听到了这两个儿子的说话，大惊失色“这...这是遇到鬼怪了吗？怎么刚出生几十天的娃娃就能这样说话啊！？这可能是鬼魅在作祟！”父亲担心这两个鬼怪长大之后，会杀害亲族带来灾祸。于是就当机立断：“我应该在他们还小的时候就杀掉他们，以绝后患！”父亲惊恐地闭门而逃，跑去田里捡柴，准备把两个小宝宝烧死。
母亲回来之后，便询问丈夫：“好奇怪，你捡柴做什么啊？”于是丈夫将俩孩子间的对话及自己的想法原原本本地告诉了妻子。母亲听得非常惊愕，可还是不太相信，于是她建议说：“我们再等几天，听听他们还会说些什么。”
第二天，夫妇二人假装外出，然后又偷偷地在门外观察，发现两个儿子真的如丈夫之前描述的一模一样，这下夫妻二人下定决心了，要找足柴火火烧两个儿子，永绝后患！
此时佛祖用天眼观察到这对双胞胎宝宝的得度因缘已经成熟，于是就前往村庄，周身普放光明，天地震动，山川树木都呈现出耀眼的金色。村民见了无不惊喜，都来到佛祖面前，向佛恭敬顶礼，他们知道佛祖是三界至尊，至高无上。
接着佛祖来到双胞胎家中，两位小宝宝见到佛祖的光明，非常的欢喜雀跃。父母亲却很害怕，各自抱了一个小宝宝来到佛祖面前，问道：“佛祖，这两个孩子，生下来两个月就会说话，我们觉得好奇怪!恐怕会给大家带来灾祸，所以准备烧死他们。正好佛祖过来了，所以还没来得及烧。不知道这两个小孩是什么鬼怪啊？祈盼佛祖为我们开示。”
此时的两小宝欢喜雀跃，佛祖即从口中放出五色光明普照天地，告诉在场的人们说：“这两个孩子不是鬼魅，他们乃是福德之子。之前迦叶佛出世的时候，他们曾一起出家修行各自精进，在将要得道证果的时候，内心升起了邪见，贪图世间的荣华富贵，认为凭借自己修行的福报，不但可以生天，还可以做王封侯、做富豪。
所以他们就退失道心，不得涅槃。死后轮回六道无央数劫，业果相连又同为双胞胎。也因为过去供养佛的功德，剩余的福报令他们今生遇到释迦牟尼佛度化，罪灭福生，知道自己的宿命。如果佛祖不度化他们，他们就会被火烧死啊!
于是佛祖就说了一个偈子：
大人体无欲 在所照然明 虽或遭苦乐 不高现其智
大贤无世事 不愿子财国 常守戒慧道 不贪邪富贵
智人知动摇 警如沙中树 朋友志未强 随色染其素
意思是说：
大人无欲无求，虽然有时遭受苦境或乐境，他们都不会被外境所转；
大贤不沉迷于世间俗务，不贪图子孙，不贪图财富，不贪图国土权位，勤修戒定慧，不贪邪富贵；
有智慧的人知道如果求道的心不坚固，那就好比长在沙地里面的树，很容易被吹倒；跟别人交朋友，如果自己的心志不够强大，那就会被朋友染上对方的颜色。
就在佛祖开示的瞬间，只见两个宝宝的身体忽然长成八岁孩童的模样，于是两人就出家成为沙弥，当时就证了阿罗汉果位。村子里的人见到佛祖的相好光明，又见到两个孩子的变化都非常的欢喜，也都得了初果。此时父母两人心中的疑惑也瞬间消失，证得了法眼。
原文出自：法句譬喻经四卷完
#人生如意[超话]#935末法众生怎样是，得大开示，身心了然。【楞严经卷六】
阿难及诸大众，身心了然，得大开示：前有释迦牟尼开示一心三藏，后有观世音菩萨讲耳根修证闻思修，再有文殊菩萨高度概括，这是「得大开示」。佛讲法在先，已明一心三藏，已得悟门；观世音菩萨讲法在中，已得修门、行门；文殊菩萨总结概括在最后，已经选择了最佳法门，所以这个时候「身心了然」。
观佛菩提及大涅槃，犹如有人因事远游，未得归还，明了其家所归道路：这是打了个比方，比如离乡背井忘记了道路，后来通过朋友告诉，知道了回家的道路。这时心里这个石头是不是落地了？他只要什么时候愿意回家就能回家。
阿难及诸大众，身心了然，得大开示：前有释迦牟尼开示一心三藏，后有观世音菩萨讲耳根修证闻思修，再有文殊菩萨高度概括，这是「得大开示」。佛讲法在先，已明一心三藏，已得悟门；观世音菩萨讲法在中，已得修门、行门；文殊菩萨总结概括在最后，已经选择了最佳法门，所以这个时候「身心了然」。
观佛菩提及大涅槃，犹如有人因事远游，未得归还，明了其家所归道路：这是打了个比方，比如离乡背井忘记了道路，后来通过朋友告诉，知道了回家的道路。这时心里这个石头是不是落地了？他只要什么时候愿意回家就能回家。
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