【稱念藥師七佛名號功德 】
一，稱念#南無善名稱吉祥王如來#
功德：
1，誦其名者諸病與邪障消滅。
2，誦其名者諸根具足。
3，誦其名者不墮惡道。
4，誦其名者衣食充足。
5，誦其名者得脫拘禁刑苦。
6、誦其名者不受惡獸傷害。
7、誦其名者鬥諍解散。
8、誦其名者若入江海遇大惡風，能得安穩。
二，稱念#南無寶月智嚴光音自在王如來#
功德：
1、誦其名者衣食不乏，善根增長，諸苦得脫。
2、誦其名者得安樂，不受寒熱饑渴所逼。
3、若厭離女身諸苦者，誦聞其名，即能於未來生得男身。
4、誦聞其名者及其親友皆不受賊侵。
5、誦其名者諸惡鬼神不作加害。
6、誦其名者智根漸增。
7、誦其名者捨二乘道而入勝妙菩提。
8、誦其名者於劫末時，得大清涼生於淨土。
三，稱念#南無金色寶光妙行成就如來#
功德：
1、誦其名者不受橫死，得無病長壽。
2、誦其名者衣食不乏。
3、誦其名者生起慈心。
4、誦其名者善能防護戒誓清淨。
四，稱念#南無無憂最勝吉祥如來#
功德：
1、誦其名者長壽而苦惱息滅。
2、若有眾生因造諸惡而死後轉生地獄暗處，因前生曾聞彼佛名號，
如來發願以光明照亮令其轉生人天道中。
3、誦其名者衣服飲食充足，相好莊嚴及眷屬善賢。
4、誦其名者不受鬼神所害。
五，稱念#南無法海雷音如來#
功德：
1、誦其名者生起正信不會退轉。
2、誦其名者不墮惡道，得遇善知識引導。
3、誦其名者衣、藥、飲食皆不乏少。
4、誦其名者和合生起慈心，不善之念息滅。
南無本師釋迦牟尼佛開示：
誦此如來聖號者，業障得除，所生之處皆得見佛，無病長壽，
乃至生於淨土等等殊勝利益。
六，稱念#南無法海勝慧遊戲神通如來#
功德：
1、 誦其名者資生之具不假營求。
2、 誦其名者不墮惡道，成就十善。
3、 受拘禁刑罰者，誦其名號即得脫苦。
4、 誦其名號者於命終時，正念現前能脫眾難。
七，稱念#南無藥師琉璃光如來#
功德：
1、令眾生如藥師佛般光明相好。
2、令眾生得見光明。
3、令眾生受用無盡。
4、令邪道者入正道，小乘者入大乘道。
5、令修持者善持戒，若破戒者聞藥師名號，即能依法懺罪還
得清淨，乃至成就菩提。
6、令諸根不具者聞名即病癒。
7、令貧困者，聞名即得資財安樂。
8、令厭離女身者，持誦藥師名號即轉男身。
9、令邪見者生起正見，乃至成就菩提。
10、令受拘禁刑罰者，聞名即得脫憂苦。
11、令饑者持誦藥師名號，即得飽時及得法味，而終證菩提。
12、令無衣著持誦藥師名號，即得衣具，離諸苦惱。
一，稱念#南無善名稱吉祥王如來#
功德：
1，誦其名者諸病與邪障消滅。
2，誦其名者諸根具足。
3，誦其名者不墮惡道。
4，誦其名者衣食充足。
5，誦其名者得脫拘禁刑苦。
6、誦其名者不受惡獸傷害。
7、誦其名者鬥諍解散。
8、誦其名者若入江海遇大惡風，能得安穩。
二，稱念#南無寶月智嚴光音自在王如來#
功德：
1、誦其名者衣食不乏，善根增長，諸苦得脫。
2、誦其名者得安樂，不受寒熱饑渴所逼。
3、若厭離女身諸苦者，誦聞其名，即能於未來生得男身。
4、誦聞其名者及其親友皆不受賊侵。
5、誦其名者諸惡鬼神不作加害。
6、誦其名者智根漸增。
7、誦其名者捨二乘道而入勝妙菩提。
8、誦其名者於劫末時，得大清涼生於淨土。
三，稱念#南無金色寶光妙行成就如來#
功德：
1、誦其名者不受橫死，得無病長壽。
2、誦其名者衣食不乏。
3、誦其名者生起慈心。
4、誦其名者善能防護戒誓清淨。
四，稱念#南無無憂最勝吉祥如來#
功德：
1、誦其名者長壽而苦惱息滅。
2、若有眾生因造諸惡而死後轉生地獄暗處，因前生曾聞彼佛名號，
如來發願以光明照亮令其轉生人天道中。
3、誦其名者衣服飲食充足，相好莊嚴及眷屬善賢。
4、誦其名者不受鬼神所害。
五，稱念#南無法海雷音如來#
功德：
1、誦其名者生起正信不會退轉。
2、誦其名者不墮惡道，得遇善知識引導。
3、誦其名者衣、藥、飲食皆不乏少。
4、誦其名者和合生起慈心，不善之念息滅。
南無本師釋迦牟尼佛開示：
誦此如來聖號者，業障得除，所生之處皆得見佛，無病長壽，
乃至生於淨土等等殊勝利益。
六，稱念#南無法海勝慧遊戲神通如來#
功德：
1、 誦其名者資生之具不假營求。
2、 誦其名者不墮惡道，成就十善。
3、 受拘禁刑罰者，誦其名號即得脫苦。
4、 誦其名號者於命終時，正念現前能脫眾難。
七，稱念#南無藥師琉璃光如來#
功德：
1、令眾生如藥師佛般光明相好。
2、令眾生得見光明。
3、令眾生受用無盡。
4、令邪道者入正道，小乘者入大乘道。
5、令修持者善持戒，若破戒者聞藥師名號，即能依法懺罪還
得清淨，乃至成就菩提。
6、令諸根不具者聞名即病癒。
7、令貧困者，聞名即得資財安樂。
8、令厭離女身者，持誦藥師名號即轉男身。
9、令邪見者生起正見，乃至成就菩提。
10、令受拘禁刑罰者，聞名即得脫憂苦。
11、令饑者持誦藥師名號，即得飽時及得法味，而終證菩提。
12、令無衣著持誦藥師名號，即得衣具，離諸苦惱。
当能量聚焦在心口的时候
提供能量、激发能量释放的运行状态
聚焦在心位置，是心的位置发生情感、经验、感受的触动
心说喜欢
头脑告诉你想要
通常女生逛街看中包包、衣服、心爱之物
如果没有当即买到
就会非常上头、回去彻夜难眠
心心、念念，都是！
心心，是热爱转变为欲求
念念，是需求转变为实际的切实的行动方式
能量聚集在心的位置
但头脑却很冷静，多半是不满意、不符合要求
心常常能留住对事物的感受、体验，使得心能独立思虑，发展成对体验和感受的执着
但是人们要提升的是头脑的认知，而非阶段的感受和体验、感受和体验可以丰富人生生活经验，但是非常危险⚠️，心的执念让人有所求，所求皆所控，要成为有能力掌握自己的人，就要有推动自身成长的力量和正信，成为了镜子即可以照见外部的相，也可以照见内部自己的各种相，然而你一点都不需要介意是否做的好不好，你只需要知道照见了自己的什么，推动了什么。
为什么要修心，因为心常常迷惑、对感受和体验、情绪情感有深度的执着，不干净，不对，是很厚重，心如明镜空透其身，照见所思所念的内外环境，不充当任何角色
修念，只修正正念，释放阳光正面积极，因为这样对自己很有用、很有用！首先利己！！那出现负面怎么办呢？ 这不是很正常吗？ 你是属于什么特质的冲就是囖！能承担多少结果和责任，承担各自因果即是！
忍也是，忍就不需要承担因果吗？也一样要承担。不能忍的人最终生病！能忍的人，并不是能忍，是能转化！转到正面的事物上，得到正面回馈，转到负面，得到负面回馈。
人们以为修心修念，需要什么神秘的方式，其实没有！对于宗教方面只是外门不懂内门逻辑，大多数人被外相迷惑。
因为大多数人不想管别人的事情惹到自己身上，扰乱自己修持的道场和秩序，以免引起自身能量混乱，花时间精力去调整，增持，道场即自身磁场；
因为我们要靠自己修持的心去破一些最终的障碍，所以以维稳为主要核心，对别人的人生负责，这是没有绝对必要的，这不是条件。
会不会扰乱别人的秩序，这只是增加了逆缘、违缘，有助力的就有来毁的，这是能量的博弈。
能量的存在不都是互相给予出去的，有些能量注定是消耗的，一些特质的人互生，一些特质的人互消，一些人能保持平衡。
能量热能聚而集中在头脑的时候
人的行动能力爆满
跃跃欲试、上头就是不能正常思考了
这时候行动能力很强
提供能量、激发能量释放的运行状态
聚焦在心位置，是心的位置发生情感、经验、感受的触动
心说喜欢
头脑告诉你想要
通常女生逛街看中包包、衣服、心爱之物
如果没有当即买到
就会非常上头、回去彻夜难眠
心心、念念，都是！
心心，是热爱转变为欲求
念念，是需求转变为实际的切实的行动方式
能量聚集在心的位置
但头脑却很冷静，多半是不满意、不符合要求
心常常能留住对事物的感受、体验，使得心能独立思虑，发展成对体验和感受的执着
但是人们要提升的是头脑的认知，而非阶段的感受和体验、感受和体验可以丰富人生生活经验，但是非常危险⚠️，心的执念让人有所求，所求皆所控，要成为有能力掌握自己的人，就要有推动自身成长的力量和正信，成为了镜子即可以照见外部的相，也可以照见内部自己的各种相，然而你一点都不需要介意是否做的好不好，你只需要知道照见了自己的什么，推动了什么。
为什么要修心，因为心常常迷惑、对感受和体验、情绪情感有深度的执着，不干净，不对，是很厚重，心如明镜空透其身，照见所思所念的内外环境，不充当任何角色
修念，只修正正念，释放阳光正面积极，因为这样对自己很有用、很有用！首先利己！！那出现负面怎么办呢？ 这不是很正常吗？ 你是属于什么特质的冲就是囖！能承担多少结果和责任，承担各自因果即是！
忍也是，忍就不需要承担因果吗？也一样要承担。不能忍的人最终生病！能忍的人，并不是能忍，是能转化！转到正面的事物上，得到正面回馈，转到负面，得到负面回馈。
人们以为修心修念，需要什么神秘的方式，其实没有！对于宗教方面只是外门不懂内门逻辑，大多数人被外相迷惑。
因为大多数人不想管别人的事情惹到自己身上，扰乱自己修持的道场和秩序，以免引起自身能量混乱，花时间精力去调整，增持，道场即自身磁场；
因为我们要靠自己修持的心去破一些最终的障碍，所以以维稳为主要核心，对别人的人生负责，这是没有绝对必要的，这不是条件。
会不会扰乱别人的秩序，这只是增加了逆缘、违缘，有助力的就有来毁的，这是能量的博弈。
能量的存在不都是互相给予出去的，有些能量注定是消耗的，一些特质的人互生，一些特质的人互消，一些人能保持平衡。
能量热能聚而集中在头脑的时候
人的行动能力爆满
跃跃欲试、上头就是不能正常思考了
这时候行动能力很强
#龙头信仰#
信仰是“术”化为“道”的根本，是任何一门技艺从人门达到顶级的根本。
有人可能会说，我就是投资，就是炒个股票，为什么非要逼着我到顶级？
我有一个书法家朋友，他既玩艺术也做股票。有一天他突然感慨道：在 A 股做投资，和书画圈一样，只有做到顶级才有饭吃，否则生计都成问题。无数的书画家，翰墨因缘，烟云供养，到头来有几人能够以此为职业？举目华夏历史几千年，寥寥无几。
股票投资虽然说及格就可以，但是自从有A股以来，真正能够赚到钱并以此为唯一职业的，几乎跟书画圈一样稀少。所以，在股票投资领域，只有达到顶级境界才意味着及格，只有顶级才能生存。正因如此，很多没有做过股票的人问我要不要炒股，我都劝他们不要炒股。
如果只满足做一个匠，一个合格的能工巧匠，仅仅拥有“术”就够了。但要做一个顶级的人，必须有“道”，以道御术。凡是升华到道的层面，无不需要“心法”的加持，也即信仰的力量。
当然，这里所说的“信仰”，不是宗教信仰，而是对某种逻辑和内在规律的彻底通晓，在感性上形成条件反射式的直觉信任，在理性上经过千锤百炼的更相问难后的大彻大悟，并最终对某种事物产生超越短期得失和功利诉求的起心动念和价值坚守。
简单说，信仰就是彻底心领神会，发自内心地相信它。
这种相信是超越短期物质得失的，不因暂时的困难和短期的几次伤害就怀疑它，在实践中形成条件反射式的亲近感，这种境界才是信仰。
我理解的信仰，并不是口号和盲从，必须明白以下几点：
首先，信仰必须要闪耀着理性的光芒。我们必须明白所信之物的内在逻辑和根本规律，对它的优点和缺点彻底通晓；辨之愈久，通之愈明，信之愈深。这点和盲从有根本的区别。一件事，你没有搞明白它，你无法理解它，是谈不上信仰的。
其次，信仰必须超越短期性，必须跳出小周期。很多人找到一种方法，赚钱了就相信，不赚钱就骂它，这种人是不配谈信仰的。信仰追求的是长期稳定性和多次的大概率，而不是单次或短期有效性。我们之所以冠以“信仰”一词，就是要对它有超越时间和超越一城一地之得失的信任和坚守。
最后，信仰必须最终化为感性的条件反射，必须在交易的起心动念上体现其价值选择。从自己内心来说，一旦遇到符合交易的情景时，必须无条件做到—我相信！从外人的眼光看来，这是一个有风格、有取舍的人。
我在这里所谈的做龙头股需要正信正念，需要信仰加持，就是要表达一种思想：龙头战法必须有超越性，必须追求其根本逻辑。
我们口口声声谈龙头信仰，为什么要信仰它呢？因为我们看到了龙头独有的魅力，越去探索其内在的规律，就越打心眼儿里信任它。
信仰是“术”化为“道”的根本，是任何一门技艺从人门达到顶级的根本。
有人可能会说，我就是投资，就是炒个股票，为什么非要逼着我到顶级？
我有一个书法家朋友，他既玩艺术也做股票。有一天他突然感慨道：在 A 股做投资，和书画圈一样，只有做到顶级才有饭吃，否则生计都成问题。无数的书画家，翰墨因缘，烟云供养，到头来有几人能够以此为职业？举目华夏历史几千年，寥寥无几。
股票投资虽然说及格就可以，但是自从有A股以来，真正能够赚到钱并以此为唯一职业的，几乎跟书画圈一样稀少。所以，在股票投资领域，只有达到顶级境界才意味着及格，只有顶级才能生存。正因如此，很多没有做过股票的人问我要不要炒股，我都劝他们不要炒股。
如果只满足做一个匠，一个合格的能工巧匠，仅仅拥有“术”就够了。但要做一个顶级的人，必须有“道”，以道御术。凡是升华到道的层面，无不需要“心法”的加持，也即信仰的力量。
当然，这里所说的“信仰”，不是宗教信仰，而是对某种逻辑和内在规律的彻底通晓，在感性上形成条件反射式的直觉信任，在理性上经过千锤百炼的更相问难后的大彻大悟，并最终对某种事物产生超越短期得失和功利诉求的起心动念和价值坚守。
简单说，信仰就是彻底心领神会，发自内心地相信它。
这种相信是超越短期物质得失的，不因暂时的困难和短期的几次伤害就怀疑它，在实践中形成条件反射式的亲近感，这种境界才是信仰。
我理解的信仰，并不是口号和盲从，必须明白以下几点：
首先，信仰必须要闪耀着理性的光芒。我们必须明白所信之物的内在逻辑和根本规律，对它的优点和缺点彻底通晓；辨之愈久，通之愈明，信之愈深。这点和盲从有根本的区别。一件事，你没有搞明白它，你无法理解它，是谈不上信仰的。
其次，信仰必须超越短期性，必须跳出小周期。很多人找到一种方法，赚钱了就相信，不赚钱就骂它，这种人是不配谈信仰的。信仰追求的是长期稳定性和多次的大概率，而不是单次或短期有效性。我们之所以冠以“信仰”一词，就是要对它有超越时间和超越一城一地之得失的信任和坚守。
最后，信仰必须最终化为感性的条件反射，必须在交易的起心动念上体现其价值选择。从自己内心来说，一旦遇到符合交易的情景时，必须无条件做到—我相信！从外人的眼光看来，这是一个有风格、有取舍的人。
我在这里所谈的做龙头股需要正信正念，需要信仰加持，就是要表达一种思想：龙头战法必须有超越性，必须追求其根本逻辑。
我们口口声声谈龙头信仰，为什么要信仰它呢？因为我们看到了龙头独有的魅力，越去探索其内在的规律，就越打心眼儿里信任它。
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