好喜欢MV里的一些暗示性巧思
1. 播放不一样画面的是坏掉的电视就得搬掉。大家只能看一样的。 还特写了“save poker live” poker face。毫无表情看不出喜怒的脸。搬运工就是为了把异类搬掉，维护poker的存在。
2. 头戴婚纱是黑白的人生，大同小异，但没戴的异类为世界染上了颜色，还传染了人。哈哈。病毒
3.最后的舞蹈不得不说头发甩起来真的好看，那个转身看了很多次。用如☯️的阴阳来表达。所有动作都是正反的，来表现所有道理有阳就有阴，有上就有下，有左就有右。就是算是两只不和群的佳丽本身也是不一样的。 每个人都是独特的。
我真的好爱她的作品
1. 播放不一样画面的是坏掉的电视就得搬掉。大家只能看一样的。 还特写了“save poker live” poker face。毫无表情看不出喜怒的脸。搬运工就是为了把异类搬掉，维护poker的存在。
2. 头戴婚纱是黑白的人生，大同小异，但没戴的异类为世界染上了颜色，还传染了人。哈哈。病毒
3.最后的舞蹈不得不说头发甩起来真的好看，那个转身看了很多次。用如☯️的阴阳来表达。所有动作都是正反的，来表现所有道理有阳就有阴，有上就有下，有左就有右。就是算是两只不和群的佳丽本身也是不一样的。 每个人都是独特的。
我真的好爱她的作品
身边的伤官男前六字和煮，差一个字。
友：丁巳 壬子 辛丑 丙申。
煮：丁巳 壬子 辛亥。
共同点，一样花心，一样找很多女人。一样都在对外搬运家当。
伤官，是容易任性纵欲高发区。而且伤官本身就是带有，不喜拘束，不喜欢被管理，容易各种奇思妙想多，容易心里感觉空虚，需要外部的新奇经历去填补。
朋友确保老婆的地位。外面女人有啥，自己老婆也要有。各种奢侈品堆老婆。各种名牌手链，包包，20万不到的手表。
确保配偶婚生子的唯一继承权（至少当下），外面玩归玩，是绝对不会有孩子的。自己也不会跟老婆生二胎了。老婆照顾好现在唯一的独生子就好了。好多女的这种情况就也认了。毕竟对家里是真金白银的出钱。孩子送到海外读书，自己也是每个月都要飞过去十天看孩子做饭做菜。
这命喜用火，所以自己对子女，非常上心。
那么为什么。煮差不多的结构，对自己DY的孩子，从一开始就算计了撇清关系。只是代孕的孩子。（估计他八成还为自己的这种设计沾沾自喜呢。）走了捐精这个程序，认为可以不用负法律责任。
这两个盘，前六字，最大差异就是，煮和年柱，天克地冲。而朋友不是。
因为子女是官杀星，辛亥与年柱丁巳官杀，天克地冲。而我朋友因为地支不冲，所以总体还算和谐。（但是他们共同的特点就是到了丙午年都会遇到一些问题。）
这个辛亥，需要去生壬子，才能合住丁巳。
而辛亥自己，他的本体，日柱，是不受丁巳待见的。
丁巳是年官杀，也是财星所生，是异性，也是外部的资源。也是他早年的家庭环境，他的父亲
我看有人说，他之所以往死里防着二妞妈，是他自己认为自己不配被人无条件的爱着，换句话说，他不配被爱。
这种其实从他对于年柱官杀的拧巴感就是可以得出来的。
从调候来说，官杀是喜用。但是天克地冲，一定让自己浑身不舒服。
能长期生活十几年，已经算是很好了。
我认为他们这种结构，丙午流年、大运，都会有很大问题。
友：丁巳 壬子 辛丑 丙申。
煮：丁巳 壬子 辛亥。
共同点，一样花心，一样找很多女人。一样都在对外搬运家当。
伤官，是容易任性纵欲高发区。而且伤官本身就是带有，不喜拘束，不喜欢被管理，容易各种奇思妙想多，容易心里感觉空虚，需要外部的新奇经历去填补。
朋友确保老婆的地位。外面女人有啥，自己老婆也要有。各种奢侈品堆老婆。各种名牌手链，包包，20万不到的手表。
确保配偶婚生子的唯一继承权（至少当下），外面玩归玩，是绝对不会有孩子的。自己也不会跟老婆生二胎了。老婆照顾好现在唯一的独生子就好了。好多女的这种情况就也认了。毕竟对家里是真金白银的出钱。孩子送到海外读书，自己也是每个月都要飞过去十天看孩子做饭做菜。
这命喜用火，所以自己对子女，非常上心。
那么为什么。煮差不多的结构，对自己DY的孩子，从一开始就算计了撇清关系。只是代孕的孩子。（估计他八成还为自己的这种设计沾沾自喜呢。）走了捐精这个程序，认为可以不用负法律责任。
这两个盘，前六字，最大差异就是，煮和年柱，天克地冲。而朋友不是。
因为子女是官杀星，辛亥与年柱丁巳官杀，天克地冲。而我朋友因为地支不冲，所以总体还算和谐。（但是他们共同的特点就是到了丙午年都会遇到一些问题。）
这个辛亥，需要去生壬子，才能合住丁巳。
而辛亥自己，他的本体，日柱，是不受丁巳待见的。
丁巳是年官杀，也是财星所生，是异性，也是外部的资源。也是他早年的家庭环境，他的父亲
我看有人说，他之所以往死里防着二妞妈，是他自己认为自己不配被人无条件的爱着，换句话说，他不配被爱。
这种其实从他对于年柱官杀的拧巴感就是可以得出来的。
从调候来说，官杀是喜用。但是天克地冲，一定让自己浑身不舒服。
能长期生活十几年，已经算是很好了。
我认为他们这种结构，丙午流年、大运，都会有很大问题。
杨丽萍老师《春之祭》：六苦三毒的人生
看完《春之祭》，不由感慨，杨丽萍老师打造的舞蹈世界维美、震撼，直击人的内心世界。
与以往不同，候场期间，身着僧袍的喇嘛搬着一个一个字，穿梭在舞台，围绕着打坐的度母们，拼排着经文，一遍遍的往返，一遍遍的重复，而静坐其中的度母们不受半分惊扰，沉静、安然……一声声诵钵声中，你自喧嚣你的，我自修行我的，入场后从好奇的打量，到一点点随着他的动作沉寂下来，可谓此剧一个与众不同的巧思所在。
《春之祭》是俄罗斯音乐家斯特拉文斯基的经典之作，描写了俄罗斯原始部族庆祝春天的祭礼。杨丽萍老师编导的版本注入了她独有的舞蹈语言，以原版《春之祭》的故事为基调，融入大量东方意象，不停搬运六字箴言的喇嘛、大祭祀、等待着挑选的少女们，演绎出献祭的诱惑与挣扎，何以为魔，何以为佛，何以为人世间，所有的人都在寻找着。
“神”因为有了悲悯之心，自愿坠入红尘，历经万千变成了“人”；“人”因为有了觉悟之意，甘心奉献无畏牺牲，又从卑微的“人”超越宿命变成了“神”。戴上光环，她是神，卸掉光环，她是众生中的普通人。
一切从自无极之地，一个平行的世界：鸿蒙拉开帷幕，春天，万物生长，祭祀伊始，少女们等待着被选择，而这选择代表着什么，没有人知道，命运将她们驱赶至少，虽懵懂却未有退却，穿越迷茫不断向前，而这过程中，人生的六苦三毒让一步的前行，都那么的艰难。当一群人状似疯狂，执著的一遍又一遍的踏地而行时，我仿佛看到了多少年来摈弃周遭一切，一头向前的自己，不由泪目，或许是感受到了那种疯狂的不顾一切，或许是感受到了这不顾一切后的迷茫，以及迷茫下的不甘，以及不甘后依然执著向前，希望能得到一个答案，答案是什么在此记得并不重要，那是对这不顾一切前行的诠释，是这一切疯狂的注脚。
舞剧的最后，原本被迫成为祭品的少女，选择了自我牺牲，主动的献祭，而这主动让她立地成佛，颇有几分割肉喂鹰的意味，配上终章的主题：破坏、建设、摧毁，才是一切的开始，完成了这一场春之祭祀。
有意思的，无论是祭祀、挣扎、惊惧、献祭，及至最终的谢幕，喇嘛都犹如置身世外，无悲无喜无嗔无惧无贪无念，仿佛有一道无形的屏障将其隔绝了一切，也呼应了无级之地，平行世界的设定。
舞台：
极简之风，没有过多的装饰去分散观众的注意力，整场地面铺满六字箴言，配合着整个剧情想要传递的内容。
舞蹈：
整体的舞蹈极具杨丽萍老师的个人物色，肢体控制非常历害，柔韧性基本达到人体的极至，手部动作细腻优美，成其是演员们的肌肉线条，实名的羡慕。
音乐：
配合剧情，音乐有很多的高音。而剧场应该是以语音传声为主，这样高密度的高音且伴有大量尖锐的声音，就显示出音箱的劣势了，好在影响不至于太大。
内容：
并不复杂的故事，比较利于以舞蹈的形势进行演绎，穿插剧情的字幕如果是以一些巧妙的方式在后幕展示可能会更有融合感。另外关于一些有争议的舞蹈片断，自然是见仁见智，舞蹈本就是一种抽象的表达，每个人都可以有自己的解读。舞者百分百的全情投入，可以将我完全带入，沉浸于剧情，引发共鸣，这就足够了。
艺术，是一种极具主观性的表达方式， 《春之祭》则是这样一部极具主观艺术表达能力的舞剧。
看完《春之祭》，不由感慨，杨丽萍老师打造的舞蹈世界维美、震撼，直击人的内心世界。
与以往不同，候场期间，身着僧袍的喇嘛搬着一个一个字，穿梭在舞台，围绕着打坐的度母们，拼排着经文，一遍遍的往返，一遍遍的重复，而静坐其中的度母们不受半分惊扰，沉静、安然……一声声诵钵声中，你自喧嚣你的，我自修行我的，入场后从好奇的打量，到一点点随着他的动作沉寂下来，可谓此剧一个与众不同的巧思所在。
《春之祭》是俄罗斯音乐家斯特拉文斯基的经典之作，描写了俄罗斯原始部族庆祝春天的祭礼。杨丽萍老师编导的版本注入了她独有的舞蹈语言，以原版《春之祭》的故事为基调，融入大量东方意象，不停搬运六字箴言的喇嘛、大祭祀、等待着挑选的少女们，演绎出献祭的诱惑与挣扎，何以为魔，何以为佛，何以为人世间，所有的人都在寻找着。
“神”因为有了悲悯之心，自愿坠入红尘，历经万千变成了“人”；“人”因为有了觉悟之意，甘心奉献无畏牺牲，又从卑微的“人”超越宿命变成了“神”。戴上光环，她是神，卸掉光环，她是众生中的普通人。
一切从自无极之地，一个平行的世界：鸿蒙拉开帷幕，春天，万物生长，祭祀伊始，少女们等待着被选择，而这选择代表着什么，没有人知道，命运将她们驱赶至少，虽懵懂却未有退却，穿越迷茫不断向前，而这过程中，人生的六苦三毒让一步的前行，都那么的艰难。当一群人状似疯狂，执著的一遍又一遍的踏地而行时，我仿佛看到了多少年来摈弃周遭一切，一头向前的自己，不由泪目，或许是感受到了那种疯狂的不顾一切，或许是感受到了这不顾一切后的迷茫，以及迷茫下的不甘，以及不甘后依然执著向前，希望能得到一个答案，答案是什么在此记得并不重要，那是对这不顾一切前行的诠释，是这一切疯狂的注脚。
舞剧的最后，原本被迫成为祭品的少女，选择了自我牺牲，主动的献祭，而这主动让她立地成佛，颇有几分割肉喂鹰的意味，配上终章的主题：破坏、建设、摧毁，才是一切的开始，完成了这一场春之祭祀。
有意思的，无论是祭祀、挣扎、惊惧、献祭，及至最终的谢幕，喇嘛都犹如置身世外，无悲无喜无嗔无惧无贪无念，仿佛有一道无形的屏障将其隔绝了一切，也呼应了无级之地，平行世界的设定。
舞台：
极简之风，没有过多的装饰去分散观众的注意力，整场地面铺满六字箴言，配合着整个剧情想要传递的内容。
舞蹈：
整体的舞蹈极具杨丽萍老师的个人物色，肢体控制非常历害，柔韧性基本达到人体的极至，手部动作细腻优美，成其是演员们的肌肉线条，实名的羡慕。
音乐：
配合剧情，音乐有很多的高音。而剧场应该是以语音传声为主，这样高密度的高音且伴有大量尖锐的声音，就显示出音箱的劣势了，好在影响不至于太大。
内容：
并不复杂的故事，比较利于以舞蹈的形势进行演绎，穿插剧情的字幕如果是以一些巧妙的方式在后幕展示可能会更有融合感。另外关于一些有争议的舞蹈片断，自然是见仁见智，舞蹈本就是一种抽象的表达，每个人都可以有自己的解读。舞者百分百的全情投入，可以将我完全带入，沉浸于剧情，引发共鸣，这就足够了。
艺术，是一种极具主观性的表达方式， 《春之祭》则是这样一部极具主观艺术表达能力的舞剧。
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