我们很多企业家都会认为股权是越分越少，我们看一个案例，甲公司今年的净利润是1000万，老板持有甲公司多少股权呢？100%的股权，王员外，那今年公司赚了1000万，这1000万都归谁？王员外，都是王员外拿走了是不是啊？结果老王员外发现自己的经历，自己的能力，就你的资源透支了，要引进，引进投资人，找到了一个市场，给了他10%，过几天又找一个手上搞技术的，又给了技术10%，过几天又有一个搞管理的进来给了10%，给完之后老板手上剩多少了？其实那这1000万老板只能拿回家多少700万，那这种分法你愿不愿意，你不愿意，还有很多老板忍痛愿意好，如果你愿意，后面也是问题，什么问题，这3个人都分了，分的都是谁的股啊，老板。等到有一天公司发展做大了，有一个投资人，投资人说我要投20%多少钱投的，哎，20%啊，500万投资人要投你，你说这个时候我再给我手上怎么样就没了，那我们大家要同比例干嘛，稀释稀释，等投资人要投20%进来，请问啊，这个市场技术管理愿不愿意稀释，不愿意，不愿意，他认为一稀是他手上的股权就什么变少了，变少了，所以说你引进投资人，他们开始跳出来，我投反对意见，所以说这种分法分到后面给自己分出问题来了，我们应该怎么分，公司净利润是1000万，我们把公司划成5000万股，公司为什么能够化成5000万股嘛，分股权和分股份不一样，分股权你公司一共只有多少100%分股份，公。是化成5000万股，现在给市场总监10%，那公司变成多少股5500万股，又给了技术10%，公司变成多少股6000万股，然后又给了管理10%，工程变成了多少6500万股，6500万股的时候，老板手上还是有多少股5000万，所以说老板手上的股有没有变，第一个分股份，不要分股权，记住了，第二个分市场总监10%，要不要对市场总监提要求，如果分之前公司净利润是1000万，分之后公司净利润还是1000万，这个分有没有意义，没有任何意义，分完之后有没有可能他还没有以前那样有干劲了，会不会，诶，这会。所以说很多公司把股权激励搞成了股权奖励，所以说你给市场总监分的时候，分他10%，就要求把公司做了多少1200万的利润，如果这个时候分他百分。之时，王员外指持有公司百分之多少了，是不是90%啊，1200万，90%他分多少钱，一千零什么，有没有比以前多，所以说两个原则记住了啊，第一个原则是把股份分出去，不是把股权分出去，记住了第二个原则，分的时候要做什么呢？增量这两点没有做到，股权等于没分好，这个时候我引入投资人，投资人20%进来，投资人依然以什么样的方式进来增资，什么扩股，如果以增资扩股进来，市场技术和管理，他们的股份有没有被稀释，还是跟之前什么一样的，而且价格有没有上涨，你分给他的时候，是不是按照一块钱一股分的给投资人，有可能按成什么一块什么一块五毛钱一股，那这个时候他手上有500万股。分10%对应的是不是500万股啊，在投资人进入之前，这500万股值多少钱？500万投资人进入之后，这500万股值多少？750万，请问他愿不愿意，他这个时候是投反对票还是赞成票，赞成票，所以说做股权激励之前，先要对公司做一轮股份制什么改造，把有限公司改成什么公司啊，股份公司，那问题又来了，很多学员说，宋老师我不想做股份公司，不想做股份公司做股权激励，你要做一个人叫虚拟骨感，可以不去做工商变更，但是化成股份解决你不想分的问题。

#任嘉伦[超话]##任嘉伦[超话]# 愿你永如少年模样
愿你不被烦恼羁绊
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#时空中的绘旅人[超话]#
迪瓦拉问我，“您认为仿生生命和人类的最大区别在哪里呢？”我的第一反应是情感与爱，复制城市一日游里人造人们有着和人类如出一辙的秩序，他们喝咖啡，在餐厅排队，通勤堵车也不会焦躁，出现车祸有条不紊进行每一项必要的救助和调查，但他们没有情感，一切都那样平静。经历了群鸟篇也对此有很深的体会，与叶瑄有着共同的经历，眉眼间早已刻下了爱的痕迹，这就是无法回应707的原因。可是迪瓦拉告诉我，搭载了情绪系统的仿生人未必不能在大灾后主动调整生活目标继续存续。
“有一种信息，是人类天生具备，而仿生生命目前无法获取的。”“是死亡。”仿生生命因为没有死亡的概念，也不用担心死亡的到来，自然不会对死亡生出恐惧或其他情绪。人有求生本能是在生理上恐惧死亡，而心理的焦虑抑郁同样来源于恐惧死亡。
人类本质上是群体性动物、社会性动物，无法否认，我们都会有孤独情绪，即使是内向的人，偶尔也需要和外界交流。同样，社会关系、人际关系、个人成败给我们带来的是否也是这样呢。我突然意识到，害怕与社会脱节无法生存，害怕无法与他人建立好的人际关系，害怕失败，接受不了失败，这就是在现实里的我。
我有死亡的权利，我既畏惧死亡，同时又被死亡深深吸引。出于本能，我努力融入社会，偏执地想要做得更好，但痛苦的一切都让我想逃避，想要解决痛苦。我寻找活着的意义，又追求死亡的归宿。我们与社会交融，又疏离。
剧情里的艾因却是被赋予了使命，被交付了必须要完成的事情，他不会死亡，又如孩童稚嫩天真，他好奇死亡，也在尽力做好拯救。可是拯救实在太难了，他自己摸索，又一次次跌倒失败，最后走向了不可挽回的崩溃。
第一次目睹艾因的自厌自毁心里就压抑着喘不上气，有心疼也有共情。是的，会因为别人对自己的一点好就惶恐不安患得患失，会不自觉揣测别人的恶意又厌弃自己刻薄敏感的心思，觉得自己是坏孩子，做错的都是我，我不配被喜欢，于是举起刀对准自己。
那追溯源头呢，是自诞生起还没有找到自我就被迫背负了任务，在这个漫长的过程中，茫然无措，只能自己去摸索。在无助的过程中创造的那个人偶尔回应，大部分时候因为工作原因不能回应，而当重大决策的时候，自己的决定好像必然没有价值，没有判断力，没有成熟的心，没有强大的实力，也没能力承担后果，所以自己的选择不重要，不会被尊重。珍视的想守护的一切被抹掉，只为了那个好像不会更坏的结果。他好像真的很疲倦，我也真的很痛苦，所以到底谁错了呢？
这里其实就好像中国家庭教育，切下碎片的艾因感觉到好像碎片一旦脱离身体，就具备了自己的边界，难道不正是每一个诞生的生命都该是独立的吗？发现新事物就想要分享，渴求能和牧首多交流的艾因难道不正像一个内心孤独的孩子吗？牧首赋予艾因拯救的使命在期望效应里不正像对“孩子”投以期望按照想象去塑造的“家长”吗？偏执地认为自己能力不够，只要找出教训就可以避免一切的艾因难道不是缺乏正确的引导吗？缺乏安全感、配得感的艾因不正因为一直都缺乏爱意吗？于是他向往活力，做出反叛，尽力拯救，主动选择，失败跌倒最终不可避免陷入心理状态的自卑麻木。如果一个人诞生不需要有使命呢？一定要做点什么才行吗？
一个破碎的灵魂要怎样去修复呢？我明白了，长久处于疲惫和焦虑的我们其实也可以不用被责备，可以被好好包容接纳，可以被尊重理解，可以被选择也可以被爱。而这些从心底生出的负面情绪也只是我们保护自己的原始动力，认识它并改变它是很重要的事。生的本质是接近死亡的过程，死亡确确实实无可替代，我们在这样的过程中解离情绪，直面恐惧，审视自我，朝着生与死的沟壑跨越，这样的行为本身就是一种勇气。
小乌鸦，你一直以来都很棒，你很善良，那些敏感只是你的伤口，需要好好安抚，你不需要做什么就值得被爱。不用焦虑也不必自卑，使命还是意义，都由自己去赋予吧。
牧首大人，我们做出的决定是对是错已经并不重要，重要的是我们仍要去面对，去选择，结果导向如何，只在奋力而为。
与自己和解，成为真正的自己吧。

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To be or not to be.
我们需要死亡这条沟壑，拥有死亡，我们的生命才如此珍贵。
生命绽放，由选择和自由来赋予意义。
鸟奋争出壳，蛋就是世界，若要诞生，就打破世界。
愿我们都能有向死而生的勇气。