#山高鹭沅[超话]#
#山高鹭沅的26天安利计划# #双卓0516八周年快乐#
Day9【最爱的双人合作舞台】
我必须把我的这一票投给第一季的body know…当时真的真的特别震惊我沅第一声出来的时候我整个人都听爽了()老师我的本质是慕强批所以爱上鹭沅是我的宿命啊喂!(超大声)于是,我和26的故事,和各位26姐们的故事就从那个舞台开始啦!
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Day9【最爱的双人合作舞台】
我必须把我的这一票投给第一季的body know…当时真的真的特别震惊我沅第一声出来的时候我整个人都听爽了()老师我的本质是慕强批所以爱上鹭沅是我的宿命啊喂!(超大声)于是,我和26的故事,和各位26姐们的故事就从那个舞台开始啦!
男人好色,
所以女人学会了化妆;
女人喜欢甜言蜜语,
所以男人学会了撒谎;
女人魅力不够,
才会觉得男人花心;
男人实力太差,
才会觉得女人现实;
男人的忠诚,
只因为口袋里的钱还不够;
女人的忠诚,
只因为眼前的男人还不够落魄;
试金可以用火,
试女人可以用金,
试男人可以用女人。
要知道,
俗世的感情,
难免都有现实的一面!
男人好色,
女人慕强,
女人上半身是诱惑,
下半身是陷阱,
男人上半身是修养,
下半身是本质。
十男九色,无关人品,
十女九虚荣,程度不同,
有七情六欲的那是人,
没有七情六欲的那是物,
能够掌控七情六欲的叫作人物。
………
所以女人学会了化妆;
女人喜欢甜言蜜语,
所以男人学会了撒谎;
女人魅力不够,
才会觉得男人花心;
男人实力太差,
才会觉得女人现实;
男人的忠诚,
只因为口袋里的钱还不够;
女人的忠诚,
只因为眼前的男人还不够落魄;
试金可以用火,
试女人可以用金,
试男人可以用女人。
要知道,
俗世的感情,
难免都有现实的一面!
男人好色,
女人慕强,
女人上半身是诱惑,
下半身是陷阱,
男人上半身是修养,
下半身是本质。
十男九色,无关人品,
十女九虚荣,程度不同,
有七情六欲的那是人,
没有七情六欲的那是物,
能够掌控七情六欲的叫作人物。
………
徐波被爆金币,这事儿最大的价值,是给上野千鹤子老师“翻案”了。上周上野谈中国彩礼文化,被微博网友惨骂。这周徐波就作为一个本质上的彩礼(子宫买卖)之王,证明上野说得半点没错。
上野跟洪晃对谈,讲“彩礼不是女性主义的表现”,网友觉得她站着说话不腰疼,知识分子瞎清高。这应该是上野头一次被国内读者尤其女读者质疑。
但你仔细想徐波是什么东西,他本质上就是一个能够反复、多次给出彩礼的中国男人。徐波的慕强粉丝们最崇高的幻想,也不过是摆脱彩礼之困,实施最大程度的女人买卖——彩礼归根结底当然是基于物化女人的逻辑,一笔子宫买断费,而徐波无疑是彩礼价值观的受益者,而不是受害者。
如果没这万分之一的偶然、让徐波彻底成为笑话,那这个人会一辈子做上位者,会不停用于他来说只是仨瓜俩枣的经济成本,持续占据女人的子宫,超量繁殖,还能收获大批拥趸。这些拥趸则一边慕强,一边打心里认为,自己没有得到重视,只是因为自己出不起那份子宫买断费。
所以上野的话有任何问题吗?底层男人抱怨彩礼,只是在抱怨一种未能购买女人的不甘。彩礼文化永远不可能,也不应该是一种女性爽文。
上野千鹤子那次对谈,上下文是批评物质社会,是如何在物质生活中维系独立与自尊,“以真实的状态去对待弱者,在这个物质化的社会中,成为强者和赢家不是我们的目标。”
徐波毫无疑问是一个“强者”和“赢家”,是道德最低下、行为最原始的那一种。从徐波那里拿走几个亿,当然是爽文,只是对于大多数普通女人来说这种爽文毫无参考价值。
而大多数时候,徐波才是那个炮制爽文的人。操控人心,摆弄舆论,仅仅因为他有钱。作为一个无限额的子宫收购者,在一个身体和生育交易被风俗化为彩礼的价值观念里持续兴风作浪。
所以,关于彩礼的讨论基本上要落脚到这样一个层面,在现实里,你或许可以阶段性、情绪化地,说彩礼是一种“循环报复”,被彩礼所困是一种“自食其果”……但归根结底,上野千鹤子说得没错,如果认同彩礼的核心逻辑,那我们确实在帮衬一种金钱崇拜,一种高度物质化的社会观,也是在助长徐波这种人。
须知在这位自称“中国首父”的阴影下面,是无数自认“家庭首父”的普通人,他们打心里认为自己可以凭借暂得的经济优势,一份买断费用,就能控制女人、控制小孩。如果把男人分为拿得起彩礼和拿不起彩礼的,那最终受益的,最强势的就是出得起彩礼的人,极端表现就是徐波这样的人。
无法想象上野千鹤子会如何看徐波,那太挑战上野接受恶心事物的能力了。我们能把徐波当一个笑话看,就跟我们在2024年还能平静聊彩礼这种传统一样,都是咱们受害太久、耐受度太高的表现。
上野原本就是一个外部观察者,她对彩礼的看法其实就是文明社会基本盘的看法。这也是为什么,上野千鹤子最近两年在中国活动,尤其是在今日头条这种全民化的信息流平台,做访谈,出镜,这真的很难得,不仅在于她是最热门的女性主义学者,还在于她能带来它山之玉的冷静客观。
上野跟洪晃对谈,讲“彩礼不是女性主义的表现”,网友觉得她站着说话不腰疼,知识分子瞎清高。这应该是上野头一次被国内读者尤其女读者质疑。
但你仔细想徐波是什么东西,他本质上就是一个能够反复、多次给出彩礼的中国男人。徐波的慕强粉丝们最崇高的幻想,也不过是摆脱彩礼之困,实施最大程度的女人买卖——彩礼归根结底当然是基于物化女人的逻辑,一笔子宫买断费,而徐波无疑是彩礼价值观的受益者,而不是受害者。
如果没这万分之一的偶然、让徐波彻底成为笑话,那这个人会一辈子做上位者,会不停用于他来说只是仨瓜俩枣的经济成本,持续占据女人的子宫,超量繁殖,还能收获大批拥趸。这些拥趸则一边慕强,一边打心里认为,自己没有得到重视,只是因为自己出不起那份子宫买断费。
所以上野的话有任何问题吗?底层男人抱怨彩礼,只是在抱怨一种未能购买女人的不甘。彩礼文化永远不可能,也不应该是一种女性爽文。
上野千鹤子那次对谈,上下文是批评物质社会,是如何在物质生活中维系独立与自尊,“以真实的状态去对待弱者,在这个物质化的社会中,成为强者和赢家不是我们的目标。”
徐波毫无疑问是一个“强者”和“赢家”,是道德最低下、行为最原始的那一种。从徐波那里拿走几个亿,当然是爽文,只是对于大多数普通女人来说这种爽文毫无参考价值。
而大多数时候,徐波才是那个炮制爽文的人。操控人心,摆弄舆论,仅仅因为他有钱。作为一个无限额的子宫收购者,在一个身体和生育交易被风俗化为彩礼的价值观念里持续兴风作浪。
所以,关于彩礼的讨论基本上要落脚到这样一个层面,在现实里,你或许可以阶段性、情绪化地,说彩礼是一种“循环报复”,被彩礼所困是一种“自食其果”……但归根结底,上野千鹤子说得没错,如果认同彩礼的核心逻辑,那我们确实在帮衬一种金钱崇拜,一种高度物质化的社会观,也是在助长徐波这种人。
须知在这位自称“中国首父”的阴影下面,是无数自认“家庭首父”的普通人,他们打心里认为自己可以凭借暂得的经济优势,一份买断费用,就能控制女人、控制小孩。如果把男人分为拿得起彩礼和拿不起彩礼的,那最终受益的,最强势的就是出得起彩礼的人,极端表现就是徐波这样的人。
无法想象上野千鹤子会如何看徐波,那太挑战上野接受恶心事物的能力了。我们能把徐波当一个笑话看,就跟我们在2024年还能平静聊彩礼这种传统一样,都是咱们受害太久、耐受度太高的表现。
上野原本就是一个外部观察者,她对彩礼的看法其实就是文明社会基本盘的看法。这也是为什么,上野千鹤子最近两年在中国活动,尤其是在今日头条这种全民化的信息流平台,做访谈,出镜,这真的很难得,不仅在于她是最热门的女性主义学者,还在于她能带来它山之玉的冷静客观。
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