电影的魅力

一块寻常的白色布幔，场灯一灭，即可映出大千世界，人间万象。
电影艺术的魅力正是它的神奇与奥秘。在银幕面前，有时让你忍俊不禁，开怀畅笑；有时又让你悲从中来，伤心落泪。走进一部电影，就像进入了一个梦幻世界。白马王子与灰姑娘的钟情相爱，豪门千金与布衣少年的邂逅相逢，这些在现实生活中令人憧憬却又难以遇到的传奇故事，在银幕上却历历在目，栩栩如生，如梦似幻地呈现在观众的面前，真实得令人不能不相信它的存在。
毋庸讳言，美国的好莱坞电影曾经风靡世界，为其商业收入攫取了大量利润，为资本家带来了滚滚财源，其原因就在于它透析了观众的心理。从梦幻工厂里精心制造出来的电影，包装华丽，动人心魄，其魅力令人折服，让那些痴迷电影的人如醉如狂，由此而产生了大量的“影迷”群落。
回顾电影诞生的初期，尽管它制作简单，没有声音，没有色彩，也没有复杂的故事情节，仅仅依靠它的新颖和神奇，就能引起广大群众的观赏兴趣。但由于没有艺术家的参与，缺乏艺术品位，因此，在一个相当长的时期内，它只被当做娱乐场所或马戏棚内的杂耍节目出现在观众的面前。尽管当时的电影已经风靡一时，博得广大下层人民的欢迎，但是白领阶层和上层有身份和地位的人，对于这种下层人士光顾的娱乐场所是不屑一顾的。所以电影仍然不能进入上流社会。
后来，由于电影的飞速发展，电影企业逐步建立起来，电影也逐渐由娱乐场所和马戏棚迁入真正的电影院放映。放映设备和条件因此也得到了改善。此时，一些有身份和地位的人，以及白领阶层中的人士，也经不住电影神奇性的诱惑，为了一窥究竟，不得不化装成平民，趁天黑之后，悄悄潜入电影院，以满足他们对电影的好奇心。这些人既瞧不起电影，又不愿放下架子进入大众化的娱乐场所，同时，又禁不住猎奇心理的驱使，意欲看个究竟的尴尬心态，实在是令人讪笑的。
另外，在当时的艺术理论界，电影也不被看好，它被视为一种不入流的东西，只可在娱乐场所中与杂耍为伍。德国一位美学家和艺术史的教授康拉德·朗格就曾直言不讳地指责“电影不是艺术”。他认为电影反映的影像和现实生活中的场景一模一样，对现实的复制不可能给人以艺术享受，也不可能体现出艺术。由此可以看出当时的知识界是瞧不起电影的。
尽管当时的上流社会人士瞧不起类似杂耍节目的电影，理论界也施加压力，意欲把它排斥在艺术的圣殿之外，但是电影仍在悄然兴起，而且在飞速地发展，无论在技术上还是在艺术上，都有长足的进步，一些知识界的有识之士也悄悄地参与了电影的制作。襁褓时期的电影，经过艺术家和理论家的指点和参与，以及艺术雨露的滋润和灌溉，获得了充分的营养，它迅速成长起来了。
1911年，也就在电影发明16年之后，意大利诗人乔托·卡努杜发表了《第七艺术宣言》，宣称电影是一门艺术。卡努杜认为：电影吸收了建筑、音乐、绘画、雕塑、诗和舞蹈等六种艺术元素，经过消化、融合之后，形成了一门崭新的艺术。他认为在以上六种艺术中，建筑和音乐是主要的，绘画和雕塑只是对建筑的补充；而诗和舞蹈则融化于音乐之中，形成运动中的造型艺术。它是动与静、时间与空间、造型和节奏综合在一起的艺术，从而形成了电影这门独立的第七艺术。这一宣言不仅为电影成为艺术作了有力的呐喊，同时也为电影跻身于艺术的殿堂，确立电影的艺术地位，铺平了道路和奠定了基础。由此，“第七艺术”也成了电影艺术的同义语。
电影由杂耍到作为一门艺术，仅仅经过了短短的16年时间，就被请进了艺术圣殿，应该说电影是个幸运儿。
自此之后，电影艺术逐渐被人们所认识和接受，并在艺术研究领域中越来越受到重视。直到现在，许多国家不仅建立了电影博物馆、资料馆，出版了大量的电影学术研究专著，而且在世界各国经常举办国际性的电影节，进行评奖和学术交流活动，影响极大。
另外，还有不少国家为了培养电影专业人才，建立了电影高等教育院校，同时还在一些普通大学中设置了电影专业课程，这对于培养电影专业人才，普及电影文化都是极有意义的。
格式引文:
王心语著.影视导演基础（修订版）.中国传媒大学出版社.2009:14.
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巴黎印象之十五：塞纳河上的桥（四月二十七日 周日）

塞纳河发源于法国东部的朗格勒高原，塞纳河传说是以降水女神塞纳的名字命名的。河流全长776.6公里，包括支流在内的流域总面积为78700平方公里。从法国东南流向西北,其中有20公里呈弧形流经巴黎市区，在诺曼底注入英吉利海峡。
河流是城市诞生的摇篮，世界上的城市大都临河而建。城市中有河流蜿蜒穿过并不稀罕，但像塞纳河具有如此深厚文化底蕴的城市之河，却是十分罕见。
如果说巴黎是一座文化名城，那么穿城而过的塞纳河就是她的灵魂，它就像一位饱经沧桑的老人，目睹着巴黎历史变化的波澜壮阔。在塞纳河上泛舟，能从不同的角度看到巴黎圣母院、艾菲尔铁塔、卢浮宫、凯旋门、协和广场、香榭丽舍大街等雄伟壮丽的姿容。几乎所有的巴黎人文景观，都与这条河有着化不开的浓情，解不开的缘分。没有塞纳河，也许巴黎就不会成为浪漫和艺术的代名词。 巴黎人亲切地称它为“慈爱的母亲河”， “ 巴黎是塞纳河的女儿”。塞纳河，不舍昼夜地潺潺不断地静静流淌，默默注视着世事沧桑的变迁，承载着古老文化生生不息的命脉，它曾哺育出多少艺术大师，又曾感动过多少热血生命！

说起塞纳河，不能不说塞纳河上的桥。塞纳河流经巴黎市区的20公里,河上就密集分布有 37座桥，乘坐游船要途径25座桥。这些桥建造年代不同，建筑式样各异，桥与河珠联璧合，相得益彰。它们诉说着巴黎的历史沧桑，炫耀着巴黎的富有辉煌，展示着巴黎的高超艺术，讲述着人间的喜怒哀乐。

塞纳河上最吸引人眼球的是金碧辉煌的亚历山大三世桥。大桥建于1896年至1900年，是为了庆祝俄国与法国建立同盟关系而兴建的，并以俄国沙皇亚历山大三世的名字来命名。亚历山大三世桥长107米，宽40米。桥上的华饰、灯具，都由带翅膀的小爱神托着。大桥两岸的立柱上塑有文艺复兴时期与路易十四时期的法国标志，以及象征古代法兰西和现代法兰西的标志。两端入口处有象征塞纳河与俄国圣彼得堡涅瓦河的寓意性装饰物。桥上的所有雕塑都用鎏金涂饰，使整个大桥显得金碧辉煌。

新桥是塞纳河上年代最久且最为有名的一座桥梁。这座建于1606年的巴黎新桥，虽名为新桥，但它却是巴黎最古老的桥，长232米 ，宽22米，由西岱岛分别连接左右两岸的两座独立拱桥组成。 之所以命名为“新桥” 不仅因为它是一座建造时间跨世纪的“新”桥，更重要的是由于该桥属于巴黎建桥史上 第一座没有在桥上建房的石头桥。在新桥两座独立拱桥之间的空地上，矗立着古代骑士的青铜塑像， 这个被人称为“青铜骑士”的原型其实就是亨利四世。但令人遗憾的是 原作在法国大革命时期遭熔化，目前我们能看到的雕像是1818年的仿制品，这屹立在桥头的雕塑，在夜幕即将降临的天色里显得异常的雄伟。

距离新桥不远处，还有一座塞纳河艺术桥，因所挂爱情锁众多而得名，又称爱情桥。该桥是巴黎第一座铁桥，1804年建成，桥长155米，宽11米，是一座人行桥。来自世界各地的情侣们非常喜欢在桥上锁一把刻有自己名字或爱情宣言的爱情锁，然后将钥匙扔进塞纳河中。因此桥两边的栏杆上挂满了大小不一，来自世界各地的锁。有人估算爱情锁的总重已达到93吨，相当于20头大象，人们担心这座拥有200年历史的古桥会面临坍塌风险。2014年12月9日巴黎市政府对其进行了彻底的清理并改建，换成了透明玻璃护栏，可依然还是能看到桥上的路灯等处挂着象征爱情的锁坠。

还有一座自建成200多年都默默无闻，而在一夜成名的，备受全世界关注的阿尔玛桥。1997年8月30日下午，英国王妃戴安娜与其男友为摆脱7名骑摩托车的摄影记者的追逐，就在阿尔玛桥北端的隧道内发生车祸，一代丽人从此香消玉殒。现在人们看到此桥时常常会想起戴安娜传奇波折的一生及其独立叛逆的性格。

塞纳河的桥尽管很多，周边竟没发现一座立交桥，选择用隧道缓解，让部分车辆从地下分流，避免修建立交桥破坏景观，让精湛的艺术和凝固的历史完美结合，用美丽的弧线平衡两岸，西方一位诗人为此赞叹，这样的桥，“是上帝自己在地球上的签名”。

#世界文化艺术# #诗歌#
约翰·克莱尔（1793.7.13—1864.5.20），英国19世纪浪漫主义时期诗人，他的诗歌创作侧重于对自然的描写。克莱尔发表过四部诗集，其中第一部《乡村生活和自然景色的描写》获得巨大轰动，因为这部诗集他获得了“北安普顿的诗人”的美誉。英国文化批评学家雷蒙·威廉斯称克莱尔是“英国最后一位农民诗人”。
《万物有灵》描绘了一幅自然景象的画卷。万物有灵，是人类先民的普遍信仰。先民认为，不仅人有灵魂，日月山河、树木花鸟等无不具有灵魂。灵魂有独立性，在人死后会离人而去，寄存于海洋、山谷、动物、植物或他人身上。而且，人的灵魂与宇宙万物的灵魂是相通的，可以相互转化。在克莱尔的诗歌中就能体会到这点。在他的笔下，世间万物有共生的地点，随着生命的来临和逝去，都在同一片的天地之间。