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热爱生活的人，也会被生活所爱

生活就如一杯水，烦恼如同掉入杯中的尘土，水是否清澈，要看你愿不愿意放下那些烦心事，去做更值得做的事，创造更多的快乐。

心若向阳，目之所及皆为光。你待人温和，也会与更多温柔的人相遇；你珍惜时间，时间自会给予你馈赠；你热爱生活，也会被生活所爱。每一天都是新的一天，我们都有机会让生活变得更好。

整理生活

网上有人提问：“感觉自己的生活一团乱麻，要怎么去改变？”一个高赞回答是：“打扫房间，从最小的事情做起。”

一个人的房间越整洁，生活往往会越有规律，精神和状态也会越来越积极。相反，总是不收拾房间的人，时间一久，放眼满是狼藉，自己也很容易心烦意乱。

当你的房间不再凌乱，你目之所及都将是美好的画面；当你收拾好自己的心情，方能轻装上路，享受人生的每一处风景。

#读书笔记# 录一下！鲁迅《中国小说史略》第一章“史家对于小说之著录及论述”，“长安一片月”之总结（平台：微信读书）：
1.小说最早见于《庄子·外物》：“饰小说以干县令”，但此时小说仅是指琐屑之言
2.东汉班固删定刘歆的《七略》，作《艺文志》，其三《诸子略》录有十家，但可观者九家，将小说家剔除出外，这也是后世“十家九流”说法的由来。此时的小说“托人者似子而浅薄，记事者近史而悠谬者也“，写子部一类的书时思想较为浅薄，没有深厚的内蕴，记录史料时又有很多虚幻错误之事。
3.唐代修《隋书》将小说列入“子部”一类，稍稍改变了小说的地位
4.五代十国时期，修史时在《隋书》的基础之上增加张华《博物志》入小说之列，在此之前，《博物志》属于杂家
5.宋代欧阳修将前朝列入史部杂传类的《列异传》《续齐谐记》等归为小说一类，从此史部就不再有志怪鬼神之说，元朝也沿袭了这一设定
6.明代胡应麟因小说派别繁多，将之分为六类：
（1）志怪：《搜神》《酉阳杂俎》等
（2）传奇：《莺莺传》《霍小玉传》等
（3）杂录：《世说新语》《语林》等
（4）丛谈：《梦溪笔谈》等
（5）辩订：《鸡肋》等
（6）箴归：《家训》等
7.清代纪昀撰《四库全书总目提要》，将小说分为三类：
（1）叙述杂事
（2）记录异闻
（3）缀缉琐语
对立胡应麟所分的六类，那么（1）对应杂录，（2）（3）对应志怪，传奇没有被录入，丛谈和辩订箴归三类则被归入杂家，自此，小说的派别稍稍明了一些
并且，在这时，像《山海经》《穆天子传》这类作品又被归为小说，剔除在了史部之外，史部遂不容传说之书。#鲁迅##古典小说#