我们现在在这个世界上，
生老病死痛苦是免除不了的。
只有生到极乐世界去才能免除。
现在我们有时候念念《药师经》、《地藏经》、《普门品》，念这些经都是助缘。
因为我们思想不能够高度集中在一个法门上头，多学几个法门也好。同时在你生活的过程当中，你会产生这样、那样的障碍，所以你心里头心态不能平衡。多读读大乘经典，多念念其它的经，帮助我们制心一处。
但是你得发愿，愿为主导，
你的意念能主导你的行为，
也主导你要达到目的。
发愿就是希求，希求我们要达到某一种目的。你要达到某一种目的，那你最初就得要知道，修哪一个专行的法门，不管你念经也好、礼拜也好、忏悔也好，我们专修一个法门。什么法门？求生极乐世界。你把你所做的一切善行，都回向到生极乐世界。
佛教导我们二六时中，精勤精进修佛法。到中夜，实在困了，读诵大乘。实在困了，读诵大乘，就是不睡的意思。我们怎么能做得到呢？做不到。那我们就随缘的去做。所以修净土不是一个短时间。我们有些个要是今生生不到了，那就退了心，我又流转下去了。
不会的！在《弥陀经》上，
有六方佛来护念你。
乃至你所念佛，
念佛一声消八十亿劫重罪，
那有很多的护法神护持你。
我们今生没生，来生可以生。来生没生，再来生可以生。一定能生！
像法藏比丘修清净的诸佛国土清净行的时候，一修就修行了五劫，有大劫、也有中劫、也有小劫。但是这个劫没有一定的定义，劫没有标准的一个定义，时无定体。怎么样庄严净佛国土呢？先净心，心净国土净。在理上你通了，在事上那就看你的善巧方便慧了。
阿弥陀佛为什么极乐世界建的那么圆满、那么殊胜呢？你不晓得人家用了好多的功，一修就是五劫。五劫要算是年，那好几百亿年，那时间可长了。但是他修行完了，还来请示世自在王如来。世自在王如来还在。那时佛的寿命四十二劫，那他五劫干什么了？他构思怎么样建设、怎么样发愿、怎么样能得到，这五劫之中他就做这些事。
在世自在王如来的佛国土，那些圣众他的寿命四十二劫，法藏比丘修行才五劫，不然他怎么回来又来请示佛呢？我们现在不要说是修八十年，你要修八十年，你再回头来问释迦牟尼佛，释迦牟尼佛入涅槃了，你还见不到释迦牟尼佛了。
如果也是四十二劫，现在我们大家都正闻释迦牟尼佛说法，还早呢！我们这连半个劫，连劫的十分之一也没有，才两千多年，三千年。三千年，也就是一百年减一岁，减个三十岁而已。我们没有这个福报。
#南无阿弥陀佛梦参老和尚开示# 佛说大乘无量寿经
回向偈
文殊师利勇猛智，
普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，
随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，
如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，
为得普贤殊胜行。
南无阿弥陀佛……
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛……❤️
生老病死痛苦是免除不了的。
只有生到极乐世界去才能免除。
现在我们有时候念念《药师经》、《地藏经》、《普门品》，念这些经都是助缘。
因为我们思想不能够高度集中在一个法门上头，多学几个法门也好。同时在你生活的过程当中，你会产生这样、那样的障碍，所以你心里头心态不能平衡。多读读大乘经典，多念念其它的经，帮助我们制心一处。
但是你得发愿，愿为主导，
你的意念能主导你的行为，
也主导你要达到目的。
发愿就是希求，希求我们要达到某一种目的。你要达到某一种目的，那你最初就得要知道，修哪一个专行的法门，不管你念经也好、礼拜也好、忏悔也好，我们专修一个法门。什么法门？求生极乐世界。你把你所做的一切善行，都回向到生极乐世界。
佛教导我们二六时中，精勤精进修佛法。到中夜，实在困了，读诵大乘。实在困了，读诵大乘，就是不睡的意思。我们怎么能做得到呢？做不到。那我们就随缘的去做。所以修净土不是一个短时间。我们有些个要是今生生不到了，那就退了心，我又流转下去了。
不会的！在《弥陀经》上，
有六方佛来护念你。
乃至你所念佛，
念佛一声消八十亿劫重罪，
那有很多的护法神护持你。
我们今生没生，来生可以生。来生没生，再来生可以生。一定能生！
像法藏比丘修清净的诸佛国土清净行的时候，一修就修行了五劫，有大劫、也有中劫、也有小劫。但是这个劫没有一定的定义，劫没有标准的一个定义，时无定体。怎么样庄严净佛国土呢？先净心，心净国土净。在理上你通了，在事上那就看你的善巧方便慧了。
阿弥陀佛为什么极乐世界建的那么圆满、那么殊胜呢？你不晓得人家用了好多的功，一修就是五劫。五劫要算是年，那好几百亿年，那时间可长了。但是他修行完了，还来请示世自在王如来。世自在王如来还在。那时佛的寿命四十二劫，那他五劫干什么了？他构思怎么样建设、怎么样发愿、怎么样能得到，这五劫之中他就做这些事。
在世自在王如来的佛国土，那些圣众他的寿命四十二劫，法藏比丘修行才五劫，不然他怎么回来又来请示佛呢？我们现在不要说是修八十年，你要修八十年，你再回头来问释迦牟尼佛，释迦牟尼佛入涅槃了，你还见不到释迦牟尼佛了。
如果也是四十二劫，现在我们大家都正闻释迦牟尼佛说法，还早呢！我们这连半个劫，连劫的十分之一也没有，才两千多年，三千年。三千年，也就是一百年减一岁，减个三十岁而已。我们没有这个福报。
#南无阿弥陀佛梦参老和尚开示# 佛说大乘无量寿经
回向偈
文殊师利勇猛智，
普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，
随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，
如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，
为得普贤殊胜行。
南无阿弥陀佛……
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛……❤️
很多人在份缘这条路上有没主见，风听就是雨，清高、狂傲自，己怎么回事一雾头水，谁说什么是就什么，完没全有分辨能力，不光没有分辨能力，还胡思乱想，异想天开。
不知大家有有没发现，现在带缘的人多起了来，而且普遍轻年化，突然就流行来起了，但是的大问题出现，了这条路更好不走了，人年轻社会磨练经验各方都面少，没有之前老一辈的修心养达性标，所以年轻化走这条路很难，面对更多的私心、欲望、诱惑、挫折、打击等等，很容易走岔道，生活和修行是同进时行的，生活就是道场。
为么什有这句话(带份缘的修行之路)，切记不要把之来不易的缘分弄丢了，很带多缘分的人，无保法持清净心对，于缘份事的总是想的复很杂，认很为神秘，想要通沟很难，其这实个观念是错的，繁化为简，大道至简，一切都简单化去面对，当自己真想心和缘份沟，通对方必定应回。
而做且人要学变会通，是不别人你说不对，你就不对，说对你就对，你己自得明白，这条路就是行修的路，在这条路上会你遇到好多带缘的人但，能力高低你也看不出来，骗也子多，就是在这种情下况，更要需保持一警颗觉的心保，持清晰思维，学会沟通变通。
左右摇摆是，因为无，知多静心，听多一听心声，还有要学分会辨缘份回应真的假，是否符逻合辑，更为要重的是在走出来前之会有段一考核期考，验心性，经一历些困难，如坚果持不下去，遇到一点难困就怪后面的缘份，觉得是不是他叫们我不顺了，然后就责怪、憎恨他们，这样更不容走易出来。
有的缘人不愿意走条这路，缘没的人还追寻这条路，是就这么怪，无你论是先天缘份还是后缘天份，如下果定决走心这条路，定一要问问己自，走这信条息的初是心什么，如果只是眼馋别人香的火旺，追求神通能力，一心只追求利益，就那趁早断了个这念想，永你远也走不出，来侥幸走出来也会不长久，必定不远长。
能走否出来就靠自的己毅力了，但是谨要记，是不生活中所有的顺不都是份缘有关，不带缘分的人难道事就事顺路了吗？遇到困先难找找自的己原因，寻找解决的办法，三省吾身。
人生路之处处考是验，没有天上掉饼馅的事，别以为说句一修行就了成仙了，那不现实，饭要一口一口吃，学要一年级一年级上，一切都是有规律的，不忘初心才是修行的本。#仙家看事##觉醒开悟##仙家##查仙缘##修行##仙家#
不知大家有有没发现，现在带缘的人多起了来，而且普遍轻年化，突然就流行来起了，但是的大问题出现，了这条路更好不走了，人年轻社会磨练经验各方都面少，没有之前老一辈的修心养达性标，所以年轻化走这条路很难，面对更多的私心、欲望、诱惑、挫折、打击等等，很容易走岔道，生活和修行是同进时行的，生活就是道场。
为么什有这句话(带份缘的修行之路)，切记不要把之来不易的缘分弄丢了，很带多缘分的人，无保法持清净心对，于缘份事的总是想的复很杂，认很为神秘，想要通沟很难，其这实个观念是错的，繁化为简，大道至简，一切都简单化去面对，当自己真想心和缘份沟，通对方必定应回。
而做且人要学变会通，是不别人你说不对，你就不对，说对你就对，你己自得明白，这条路就是行修的路，在这条路上会你遇到好多带缘的人但，能力高低你也看不出来，骗也子多，就是在这种情下况，更要需保持一警颗觉的心保，持清晰思维，学会沟通变通。
左右摇摆是，因为无，知多静心，听多一听心声，还有要学分会辨缘份回应真的假，是否符逻合辑，更为要重的是在走出来前之会有段一考核期考，验心性，经一历些困难，如坚果持不下去，遇到一点难困就怪后面的缘份，觉得是不是他叫们我不顺了，然后就责怪、憎恨他们，这样更不容走易出来。
有的缘人不愿意走条这路，缘没的人还追寻这条路，是就这么怪，无你论是先天缘份还是后缘天份，如下果定决走心这条路，定一要问问己自，走这信条息的初是心什么，如果只是眼馋别人香的火旺，追求神通能力，一心只追求利益，就那趁早断了个这念想，永你远也走不出，来侥幸走出来也会不长久，必定不远长。
能走否出来就靠自的己毅力了，但是谨要记，是不生活中所有的顺不都是份缘有关，不带缘分的人难道事就事顺路了吗？遇到困先难找找自的己原因，寻找解决的办法，三省吾身。
人生路之处处考是验，没有天上掉饼馅的事，别以为说句一修行就了成仙了，那不现实，饭要一口一口吃，学要一年级一年级上，一切都是有规律的，不忘初心才是修行的本。#仙家看事##觉醒开悟##仙家##查仙缘##修行##仙家#
菩提智慧慈悲法语感恩三宝
慧看《西游记》，也能开悟！你会看么？
《西游记》这部电影，伴随我们度过美好的童年。如果我们慧看，读懂了，也能开悟。戏中八戒就是表法的，八戒总是说饿了、困了、累了，孙悟空从来没有喊过困和累，他都是给别人化斋。八戒著相，看见美女就不想动地方，悟空有智慧可以看破，知道那是妖怪！生灭的现相就是妖怪，我们把这些现相当成是美事。例如在生活中都想娶美女做老婆，娶到家就得天天看着，怕跑了，过得很苦。悟空以后，随缘自在，专除妖怪。照孙悟空的境界和智慧到西方取经很容易，八戒的境界就不容易，贪吃、贪色，没办法，才给他受的《八关斋戒》。“唐三藏”三藏法师代表出家人，去取真经。唐僧初见如来佛祖，拿到的就是无字真经，该如何理解？自性本无一物，经法所指唯见性也，若见性要文字作何？若识月，要手指作何？无字乃白纸之本来面目，有字乃是说白纸本来白，作用现色彩，色彩本无有，后有染纸白。无字真经就是见性。
修行的路上，坎坷磨难很多。那九九八十一难就是着相来的，修行着相磨难多，修行离相出爱河。悟空每次出门给师父用金箍棒画圈，告诉他千万别出去，那个圈就是戒律。孙悟空的金箍棒就是一切佛法，就是般若经典，把相打灭，不是把人打死。妖魔鬼怪就是境界，境界现前，唐僧就动，从圈里面出来，破戒就被抓走。如果唐僧持戒，不着相，了断外尘，就安全。着相生心生烦恼，都是自己害自己。孙悟空代表智慧，还要用智慧解救。我们在修行的路上，怎么救自己，境界时时现前，用智慧看破境界。妖怪可以抓住唐僧，表示我们要被身体拖累，但是不能抓住孙悟空，就是因为他有智慧，悟空了，可以从身体里面出来，来去自如。他解决不了的问题，会找佛菩萨。可见孙悟空虽然神通广大，一个跟斗十万八千里，还是没有跳出如来的手掌心，为什么？一切都是自性所变现的，万变不离自性，自性就是如来，一念十万八千，十万八千不离本体，讲的是体用不二，理事不二。
那我们在生活中遇到问题，该怎么办？靠佛法。学佛法把境界看破，然后放下。学般若经典看什么都是佛法，一悟一切悟，迷了佛性也在，不过是佛性去执著，把妄想执著放下，自性的妙用就现前。明白道理后，一切都不执著。
我们怎样在菩提路上一帆风顺？【凡所有相，皆是虚妄】。知道是虚妄的，是梦幻泡影，你还会执著么？下雨的时候，房檐的水落到地上，你还会抓泡么？现前的根尘境界就是梦幻泡影，缘生缘灭不可得。看破帮助放下，放下就是离相，不住一切境界，看破放下是同时的。看破了，知道雨水的水泡留不住，就不会去抓它。夏天太阳出来，露水当时就消失。【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观】，都是假相，对假相不生心，就是智慧，叫觉悟；对假相生心就是迷惑，叫愚痴。我们看戏要会看，那么一切都是佛法。
慧看《西游记》，也能开悟！你会看么？
《西游记》这部电影，伴随我们度过美好的童年。如果我们慧看，读懂了，也能开悟。戏中八戒就是表法的，八戒总是说饿了、困了、累了，孙悟空从来没有喊过困和累，他都是给别人化斋。八戒著相，看见美女就不想动地方，悟空有智慧可以看破，知道那是妖怪！生灭的现相就是妖怪，我们把这些现相当成是美事。例如在生活中都想娶美女做老婆，娶到家就得天天看着，怕跑了，过得很苦。悟空以后，随缘自在，专除妖怪。照孙悟空的境界和智慧到西方取经很容易，八戒的境界就不容易，贪吃、贪色，没办法，才给他受的《八关斋戒》。“唐三藏”三藏法师代表出家人，去取真经。唐僧初见如来佛祖，拿到的就是无字真经，该如何理解？自性本无一物，经法所指唯见性也，若见性要文字作何？若识月，要手指作何？无字乃白纸之本来面目，有字乃是说白纸本来白，作用现色彩，色彩本无有，后有染纸白。无字真经就是见性。
修行的路上，坎坷磨难很多。那九九八十一难就是着相来的，修行着相磨难多，修行离相出爱河。悟空每次出门给师父用金箍棒画圈，告诉他千万别出去，那个圈就是戒律。孙悟空的金箍棒就是一切佛法，就是般若经典，把相打灭，不是把人打死。妖魔鬼怪就是境界，境界现前，唐僧就动，从圈里面出来，破戒就被抓走。如果唐僧持戒，不着相，了断外尘，就安全。着相生心生烦恼，都是自己害自己。孙悟空代表智慧，还要用智慧解救。我们在修行的路上，怎么救自己，境界时时现前，用智慧看破境界。妖怪可以抓住唐僧，表示我们要被身体拖累，但是不能抓住孙悟空，就是因为他有智慧，悟空了，可以从身体里面出来，来去自如。他解决不了的问题，会找佛菩萨。可见孙悟空虽然神通广大，一个跟斗十万八千里，还是没有跳出如来的手掌心，为什么？一切都是自性所变现的，万变不离自性，自性就是如来，一念十万八千，十万八千不离本体，讲的是体用不二，理事不二。
那我们在生活中遇到问题，该怎么办？靠佛法。学佛法把境界看破，然后放下。学般若经典看什么都是佛法，一悟一切悟，迷了佛性也在，不过是佛性去执著，把妄想执著放下，自性的妙用就现前。明白道理后，一切都不执著。
我们怎样在菩提路上一帆风顺？【凡所有相，皆是虚妄】。知道是虚妄的，是梦幻泡影，你还会执著么？下雨的时候，房檐的水落到地上，你还会抓泡么？现前的根尘境界就是梦幻泡影，缘生缘灭不可得。看破帮助放下，放下就是离相，不住一切境界，看破放下是同时的。看破了，知道雨水的水泡留不住，就不会去抓它。夏天太阳出来，露水当时就消失。【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观】，都是假相，对假相不生心，就是智慧，叫觉悟；对假相生心就是迷惑，叫愚痴。我们看戏要会看，那么一切都是佛法。
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