山有顶峰，湖有彼岸，在人生漫漫长途中，万物皆有回转，与我们觉得余味苦涩，请你相信，一切终有回报。无论世界如何，都要向着阳光的方向野蛮生长。保持热爱，奔赴山海，祝我们都能活成自己想要的样子，因为花会沿途盛开，你以后的路也是。
人生如一场修行，得意时，一日看尽长安花，艰难时，潦倒新停浊酒杯，但生命的跋涉不能回头，哪怕畏途饞岩不可攀，也要会当凌绝顶，哪怕会无人登临意，也要猛志固常在。
不必匆忙
不必火花四溅
不必成为别人
只需做自己
人生如一场修行，得意时，一日看尽长安花，艰难时，潦倒新停浊酒杯，但生命的跋涉不能回头，哪怕畏途饞岩不可攀，也要会当凌绝顶，哪怕会无人登临意，也要猛志固常在。
不必匆忙
不必火花四溅
不必成为别人
只需做自己
人生的目标
夏坝仁波切
说实在话，我们作为一个人，尤其是一名大学生、研究生、或者教授，如果人生没有目标是非常可怕的，为此，我们一定要建立一个人生的目标。
第一，应该选择什么样的目标？
1、目标要远大一般我主张的目标是什么样的呢？最好是这一辈子都达不到的目标。为什么？目标不是为了达到而制定的。目标是让你有个奔头。你要是没有目标，你就没有奔头，你就不知道干什么好。什么叫有奔头呢? 就是你有前进的方向，你想干什么就是方向。为什么要建立大的目标呢？
打个比方说，你立的目标特别小的话，很快就完成了。完成之后你就会自满，由自满而产生傲慢。傲慢开始之时，你就走到了人生的顶峰。人已经到了山顶，接下来只能往下走，因为我们飞不了，这样的人生不是我们想要的。我最羡慕的目标追求办法就是，在半山腰站着，看着山顶。而死的人是最幸福的（掌声）。
打个比方，有一个人，他的目标是一个石头房子，而另一个人的目标是一座山。想要石头房子的人可能早早就达到目标了，接下来他要干什么？有人就开始干坏事了。因为他达到目标以后，满足了，不知道干什么。那么以一座山为目标的人呢，他可能只得到三分之一的山，虽然是山的三分之一，但还是比石头房子大，你们说是不是？那就很厉害了。所以我们要立很大的目标。
2、目标要可行目标必须是可持续发展的目标。如果你自身的优势和你想达到的目标根本就不沾边的话，那就叫理想主义者、虚谈主义者，目标根本不符合自己的实际情况。为此，确立目标要根据自己拥有的才华和条件，目标要有成功的可能性，自己要有成功的办法和途径。这样的目标实施起来，才能行得通。所以，我们要学会结合自己的实际制定目标，目标要有可操作性、可发展性，要切实可行。
3、目标要利他目标决不能是只利益个人，否则，支持者只有你自己。一个人能干什么？一个人的力量实在是太渺小了。你要确立的目标是什么呢？要么为了你所在的整个村、整个区、整个乡，甚至整个县、整个省，乃至整个民族、整个国家，或者是天下一切苍生的利益。反正是大大益善，而不是越小越好。
为什么？不管你追求的目标达到也好，达不到也好，只要你真心诚意地去追寻这样大的目标的话，这样的目标能够受益到的所有的人，将会直接和间接地支持你、帮助你，让你完成这个目标。这样一来，天下苍生皆来助你，何怕完不成呢？
所以，人是没有什么大小的，人的大小是什么？有没有雄心壮志。有雄心壮志，这个人就是大人物。容得下天下苍生的人，容得下更多人的利益的人，这个人就是好人、善人，是了不起的人（掌声）。
凡是只容下“我”的利益，有时候连老婆的利益、孩子的利益、父母的利益都容不下的人，那叫自私鬼，这样的人不会有什么大前途的。
想成大事者，首先要立大志向。
佛教里有个词叫“大所为”。所谓的“大所为”是什么呢？意思是“断大、证大、心大”。
所谓的“心大”是为利天下一切苍生，让他们安乐。所谓的“断大”是什么？所有的缺点毛病全部终止，叫断大。所谓的“证大”是什么？是将天下所有好的功德和优点，在我的内心当中慢慢地积累起来，这种雄心叫“证大”。
“断大、证大、心大”，这就是“般若”里边所说的三大，就是三大所为。“所为”是目标的意思，三大所为，就是三大目标。把所有的过失全部断掉，将所有的优点功德全部积累给自己，成为天下苍生的救怙者。
龙树菩萨曾经说：
“众过已断尽，
众德皆圆满，
为众作近护，
顶礼一切智。”
佛教里面的佛不是神仙，他是一个没有缺点，只有优点，能够记着天下苍生安乐的一个人，我们称之为佛。这是龙树菩萨在《宝鬘论》中说的。我们所追寻的目标，要大一点好，而且这个大目标不是为了自己。这样有什么好处呢？因为有了这样的目标，你这一生就不会东干西干，东走西跑。
所以，为了你光荣、正确、伟大的目标，要不停止地往前走，不管走到哪儿都是光荣的，哪怕只走了一步，你也是了不起的！
——节选《知恩感恩报恩》
夏坝仁波切
说实在话，我们作为一个人，尤其是一名大学生、研究生、或者教授，如果人生没有目标是非常可怕的，为此，我们一定要建立一个人生的目标。
第一，应该选择什么样的目标？
1、目标要远大一般我主张的目标是什么样的呢？最好是这一辈子都达不到的目标。为什么？目标不是为了达到而制定的。目标是让你有个奔头。你要是没有目标，你就没有奔头，你就不知道干什么好。什么叫有奔头呢? 就是你有前进的方向，你想干什么就是方向。为什么要建立大的目标呢？
打个比方说，你立的目标特别小的话，很快就完成了。完成之后你就会自满，由自满而产生傲慢。傲慢开始之时，你就走到了人生的顶峰。人已经到了山顶，接下来只能往下走，因为我们飞不了，这样的人生不是我们想要的。我最羡慕的目标追求办法就是，在半山腰站着，看着山顶。而死的人是最幸福的（掌声）。
打个比方，有一个人，他的目标是一个石头房子，而另一个人的目标是一座山。想要石头房子的人可能早早就达到目标了，接下来他要干什么？有人就开始干坏事了。因为他达到目标以后，满足了，不知道干什么。那么以一座山为目标的人呢，他可能只得到三分之一的山，虽然是山的三分之一，但还是比石头房子大，你们说是不是？那就很厉害了。所以我们要立很大的目标。
2、目标要可行目标必须是可持续发展的目标。如果你自身的优势和你想达到的目标根本就不沾边的话，那就叫理想主义者、虚谈主义者，目标根本不符合自己的实际情况。为此，确立目标要根据自己拥有的才华和条件，目标要有成功的可能性，自己要有成功的办法和途径。这样的目标实施起来，才能行得通。所以，我们要学会结合自己的实际制定目标，目标要有可操作性、可发展性，要切实可行。
3、目标要利他目标决不能是只利益个人，否则，支持者只有你自己。一个人能干什么？一个人的力量实在是太渺小了。你要确立的目标是什么呢？要么为了你所在的整个村、整个区、整个乡，甚至整个县、整个省，乃至整个民族、整个国家，或者是天下一切苍生的利益。反正是大大益善，而不是越小越好。
为什么？不管你追求的目标达到也好，达不到也好，只要你真心诚意地去追寻这样大的目标的话，这样的目标能够受益到的所有的人，将会直接和间接地支持你、帮助你，让你完成这个目标。这样一来，天下苍生皆来助你，何怕完不成呢？
所以，人是没有什么大小的，人的大小是什么？有没有雄心壮志。有雄心壮志，这个人就是大人物。容得下天下苍生的人，容得下更多人的利益的人，这个人就是好人、善人，是了不起的人（掌声）。
凡是只容下“我”的利益，有时候连老婆的利益、孩子的利益、父母的利益都容不下的人，那叫自私鬼，这样的人不会有什么大前途的。
想成大事者，首先要立大志向。
佛教里有个词叫“大所为”。所谓的“大所为”是什么呢？意思是“断大、证大、心大”。
所谓的“心大”是为利天下一切苍生，让他们安乐。所谓的“断大”是什么？所有的缺点毛病全部终止，叫断大。所谓的“证大”是什么？是将天下所有好的功德和优点，在我的内心当中慢慢地积累起来，这种雄心叫“证大”。
“断大、证大、心大”，这就是“般若”里边所说的三大，就是三大所为。“所为”是目标的意思，三大所为，就是三大目标。把所有的过失全部断掉，将所有的优点功德全部积累给自己，成为天下苍生的救怙者。
龙树菩萨曾经说：
“众过已断尽，
众德皆圆满，
为众作近护，
顶礼一切智。”
佛教里面的佛不是神仙，他是一个没有缺点，只有优点，能够记着天下苍生安乐的一个人，我们称之为佛。这是龙树菩萨在《宝鬘论》中说的。我们所追寻的目标，要大一点好，而且这个大目标不是为了自己。这样有什么好处呢？因为有了这样的目标，你这一生就不会东干西干，东走西跑。
所以，为了你光荣、正确、伟大的目标，要不停止地往前走，不管走到哪儿都是光荣的，哪怕只走了一步，你也是了不起的！
——节选《知恩感恩报恩》
#眼泪女王结局 临时补拍#4月27日，有韩国媒体报道，随着韩剧《眼泪女王》的冲突达到顶峰，只剩下大结局，韩国网络上流传着各种各样的结局，不希望白贤宇和洪海仁悲剧的观众梦想着幸福的结局，最近“重拍结局”的传闻，引起了韩国网友们的关注。
比起结尾，韩网争议更大的是吻戏，全片只有一个正式吻戏！男女主双向接吻只有第五集结尾一次！新婚旅行那种吻戏都是0.1秒就没的假把式。然后第六集到大结局一个吻戏都没有的爱情喜剧。
谁家好剧最后放女主墓碑啊，可以拍那么多深吻，她竟然写几十年以后，对不起这点在我这感受不到纯爱，反而让我们瞬间出戏！
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