鬼谷子思想博大精深，鬼谷子最厉害的9句话，领悟了受益终身。
1.原文：达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。——《捭阖篇》
意译：深入体察人的内心世界，把握发展变化的细微征兆，掌握事物生死存亡的客观规律。
解读：这是讲掌控形势的根本方法，即学会体察并顺应人心。
2.原文：夫贤不肖、智愚、勇怯有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵：无为以牧之。——《捭阖篇》
意译：人各有不同，有贤德的人，也有不肖的人；有智慧的人，也有愚昧的人；有勇敢的人，也有怯懦的人。根据各人的禀性，有的可捭，有的可阖，有的可进，有的可退、有的可贱，有的可贵，以“无为”的方式来驾驭。
解读：这里是讲如何识人、用人，“无为以牧之”，也就是顺应每个人的特点，不要力图改变他的天性。
3.原文：开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，明审其计谋，以原其同异。——《捭阖篇》
意译：当己方的目的与手段和对方相同时，就公开自己的实情，否则就不可以公开。上述办法可用与否，必先弄清楚对方的想法和计划，来探究双方是同是异。
解读：这里强调谈话的一个基本原则：自己是敞开心扉还是关闭心扉，要在知己知彼的基础上合理选择。
4.原文：故知之始己，自知而后知人也。——《反应篇》
意译：首先要做到自知，先自知然后才能知人。
解读：这里对“知己知彼”的原则作了进一步的发挥，提出自知是第一位的，有自知之明，才会有知人之智。
5.原文：阴虑可否，明言得失，以御其志。——《内揵篇》
意译：说服别人接受自己意见之前，要暗中考虑是否可行，再明确说出利弊得失，以此来迎合对方的心志。
解读：这是讲如何增强说服力的问题。任何事情都是有利有弊的，所以不要一味说好或坏，要更全面、客观，才能让人信服。
6.原文：故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。——《谋篇》
意译：外表亲密而内心疏远的人，着眼于内，说到他内心真正接受为止。内心亲密而外表疏远的人，着眼于外，把事情说清楚就可以。
解读：这里把说服对象分成两种：貌合神离（外亲内疏）、心意相通（内亲外疏）。在说话之前，要有个基本判断，就能知道自己该把话说到什么程度，避免说不到位，或者太过啰嗦。
7.原文：摩而恐之，高而动之，微而正之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。——《谋篇》
意译：对一个人，可以用摩的手法使他恐惧，或抬高他使其不安，或使他受挫折然后纠正他，或给他展示好的征兆，或堵塞、蒙蔽他，或使他混乱而迷惑，这些都是计谋的内容。
解读：这里谈的是如何把握主动权的问题，就是要让对方按自己的节奏走，而自己不被对方牵着鼻子走。这些手段怎么用，要根据对象的特点，“无为以牧之”！
8.原文：一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。千里之外，隐微之中，是谓“洞察”——《符言篇》
意译：眼睛看得远的叫长目，耳朵听得远的叫飞耳，大脑善于判断各种情报信息叫树明。有这三样，就能了解千里之外的情况、隐秘微小的事物，这就叫做“洞察”。
解读：要做到看人看事准确无误，就要会看、会听、会思考，尤其在今天的信息社会，“树明”即分析、辨别信息的能力，尤为重要。
9.原文：非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。道理达于此义者，则可与语。——《谋篇》
意译：谋略的运用，不能丢掉忠、信、仁、义以及中正的原则。能在把握上述原则的前提下运用谋略，才能和他谈论谋略。
解读：这是说道与术的关系，道离不开术，否则只是空谈；术更离不开道，否则就是邪术。
上鬼谷子的9句金言，每一句都有丰富的内涵，仅仅做浅显的了解是不够的，还需要在实践中不断运用，经过一段时间的“事上磨练”之后，一定大有收获！
1.原文：达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。——《捭阖篇》
意译：深入体察人的内心世界，把握发展变化的细微征兆，掌握事物生死存亡的客观规律。
解读：这是讲掌控形势的根本方法，即学会体察并顺应人心。
2.原文：夫贤不肖、智愚、勇怯有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵：无为以牧之。——《捭阖篇》
意译：人各有不同，有贤德的人，也有不肖的人；有智慧的人，也有愚昧的人；有勇敢的人，也有怯懦的人。根据各人的禀性，有的可捭，有的可阖，有的可进，有的可退、有的可贱，有的可贵，以“无为”的方式来驾驭。
解读：这里是讲如何识人、用人，“无为以牧之”，也就是顺应每个人的特点，不要力图改变他的天性。
3.原文：开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，明审其计谋，以原其同异。——《捭阖篇》
意译：当己方的目的与手段和对方相同时，就公开自己的实情，否则就不可以公开。上述办法可用与否，必先弄清楚对方的想法和计划，来探究双方是同是异。
解读：这里强调谈话的一个基本原则：自己是敞开心扉还是关闭心扉，要在知己知彼的基础上合理选择。
4.原文：故知之始己，自知而后知人也。——《反应篇》
意译：首先要做到自知，先自知然后才能知人。
解读：这里对“知己知彼”的原则作了进一步的发挥，提出自知是第一位的，有自知之明，才会有知人之智。
5.原文：阴虑可否，明言得失，以御其志。——《内揵篇》
意译：说服别人接受自己意见之前，要暗中考虑是否可行，再明确说出利弊得失，以此来迎合对方的心志。
解读：这是讲如何增强说服力的问题。任何事情都是有利有弊的，所以不要一味说好或坏，要更全面、客观，才能让人信服。
6.原文：故外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。——《谋篇》
意译：外表亲密而内心疏远的人，着眼于内，说到他内心真正接受为止。内心亲密而外表疏远的人，着眼于外，把事情说清楚就可以。
解读：这里把说服对象分成两种：貌合神离（外亲内疏）、心意相通（内亲外疏）。在说话之前，要有个基本判断，就能知道自己该把话说到什么程度，避免说不到位，或者太过啰嗦。
7.原文：摩而恐之，高而动之，微而正之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。——《谋篇》
意译：对一个人，可以用摩的手法使他恐惧，或抬高他使其不安，或使他受挫折然后纠正他，或给他展示好的征兆，或堵塞、蒙蔽他，或使他混乱而迷惑，这些都是计谋的内容。
解读：这里谈的是如何把握主动权的问题，就是要让对方按自己的节奏走，而自己不被对方牵着鼻子走。这些手段怎么用，要根据对象的特点，“无为以牧之”！
8.原文：一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。千里之外，隐微之中，是谓“洞察”——《符言篇》
意译：眼睛看得远的叫长目，耳朵听得远的叫飞耳，大脑善于判断各种情报信息叫树明。有这三样，就能了解千里之外的情况、隐秘微小的事物，这就叫做“洞察”。
解读：要做到看人看事准确无误，就要会看、会听、会思考，尤其在今天的信息社会，“树明”即分析、辨别信息的能力，尤为重要。
9.原文：非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。道理达于此义者，则可与语。——《谋篇》
意译：谋略的运用，不能丢掉忠、信、仁、义以及中正的原则。能在把握上述原则的前提下运用谋略，才能和他谈论谋略。
解读：这是说道与术的关系，道离不开术，否则只是空谈；术更离不开道，否则就是邪术。
上鬼谷子的9句金言，每一句都有丰富的内涵，仅仅做浅显的了解是不够的，还需要在实践中不断运用，经过一段时间的“事上磨练”之后，一定大有收获！
大家知道吗？在广州治安最差的那几年，广州火车站超乱的，可以说是广州最乱的地方。九十年代的时候尤其乱。
当时，广州火车站有个地头蛇叫做周广龙，他在火车站附近建设了一个小型的黑社会组织，横行霸道，祸害无穷。
这人呢，是个黑龙江人，父母都是农民，小时候不爱读书，成年后就来广州务工，在火车站周围做拉包工。
什么叫拉包工呢？就是问那些拖着行李的人是否需要帮忙拖拉行李，然后挣点辛苦费。这份工作特别卑微，很容易被人看不起，又不大容易挣到钱，但让他结识了很多跟自己处境一样的人。
有一次，他看到几个纹身彪形大汉向火车站附近的商铺索要保护费，却没有警察来管，就想着自己也要去收保护费，然后，他很快拉起来了一支队伍。
但他的行为很快引起原先地头蛇的不满，双方开始起争执，而周广龙也靠着心狠手辣，把自己的队伍发展壮大，到后来甚至开始有实力给手下的人枪支弹药。
为了搞钱，他无所不用其极。比如，与广州火车站周边的酒店老板合作，用威胁和暴力的方式将游客逼到指定酒店，分成住宿费。
后来，他发现当地鲜花生意利润巨大，便他通过殴打、恐吓等手段，垄断了鲜花货运。
当时，一个花卉市场的老板实在看不下去这个现象，拒绝缴纳保护费，结果被周广龙手下浇上硫酸，导致脸部和身体严重烧伤。
此事终于引起上面的重视，警方法院联动，终于铲除了这个犯罪团伙。2004年，它被判处死刑，两年后改死缓。
花卉老板以自己为代价，帮广州火车站所有商户和旅客，清除了这个恶霸...但是，为啥周广龙的行径恶劣到那种程度才抓呢，花卉老板原本可以不必付出这么大的代价的。
当时，广州火车站有个地头蛇叫做周广龙，他在火车站附近建设了一个小型的黑社会组织，横行霸道，祸害无穷。
这人呢，是个黑龙江人，父母都是农民，小时候不爱读书，成年后就来广州务工，在火车站周围做拉包工。
什么叫拉包工呢？就是问那些拖着行李的人是否需要帮忙拖拉行李，然后挣点辛苦费。这份工作特别卑微，很容易被人看不起，又不大容易挣到钱，但让他结识了很多跟自己处境一样的人。
有一次，他看到几个纹身彪形大汉向火车站附近的商铺索要保护费，却没有警察来管，就想着自己也要去收保护费，然后，他很快拉起来了一支队伍。
但他的行为很快引起原先地头蛇的不满，双方开始起争执，而周广龙也靠着心狠手辣，把自己的队伍发展壮大，到后来甚至开始有实力给手下的人枪支弹药。
为了搞钱，他无所不用其极。比如，与广州火车站周边的酒店老板合作，用威胁和暴力的方式将游客逼到指定酒店，分成住宿费。
后来，他发现当地鲜花生意利润巨大，便他通过殴打、恐吓等手段，垄断了鲜花货运。
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此事终于引起上面的重视，警方法院联动，终于铲除了这个犯罪团伙。2004年，它被判处死刑，两年后改死缓。
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