红桥区召开诚信体系建设重点工作部署及培训会

近日，红桥区召开诚信体系建设重点工作部署及培训会，对推进全区诚信体系建设工作进行再动员、再部署、再强调，进一步提高政治站位、凝聚思想共识。各单位、各街道办事处相关负责同志参加会议。
会议指出，加强诚信体系建设是一项系统性工程，是优化营商环境的重要举措，对促进区域经济循环高效畅通、推动高质量发展具有重要意义。各部门要明确目标任务，结合当前诚信体系建设面临的新形势，从全局的角度、战略的高度来谋划和推动诚信体系建设。
会议强调，要围绕目标任务，紧盯重点方向，对标对表最新区域信用建设状况监测评价指标，全力抓好诚信体系建设工作落地落实。要坚持协同高效，扣紧责任链条，着力形成推进诚信体系建设强大合力，将各项诚信工作任务清单化，以责任制促落实、以责任制保成效，形成一级抓一级、层层抓落实的工作局面。
会议要求，要强化信用信息归集，不断提高“双公示”“行政五项”信息上报的及时率、合规率，推动信用目录内的信用信息归集全覆盖。要加强创建以信用为基础的新型监管机制，创新事前信用监管，全面推行信用承诺制度；加强事中信用监管，规范开展信用分级分类监管；完善事后信用监管，依法依规实施联合奖惩。要加强政务诚信建设，积极开展失信专项治理，推进“信易贷”“信易+”应用场景，开展信用修复培训，让信用管理赋能营商环境，不断提升信用服务实体经济的能力水平。要持续提升社会信用意识，树立正确宣传导向，以诚信形象创建活动为抓手，提高公众对信用体系的认识和理解，在着力打造唯实惟先、善作善成的信用之域中展现红桥之为。

《道德经》带来深思（四)-2

“修为”实现人性的自我完善和提高

姚文俊

一、“修为”的内涵

“修为”，即“修性”、“修德”。
怎样“修为”？
关键就在反躬自省、自我提高。
在《道德经》中老子揭示了“修为”两大要点：
一要做到“唯实”。
即讲绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利，绝学无忧。
二要做到“唯真”。
这就是:
第一、乐道爱德，勤奋敬业。
老子说：“故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之”。
第二、脚踏实地，图难于易。
老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”；又说：“图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易”。
第三、独立思考、把握规律。
老子说：“众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母”。其中，“母”即“规律”。
第四、纵横比较、胸有成竹。
老子说：“执古之道以御今之有，能知古始。是谓道纪”；又说：“故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此”。
第五、谦虚谨慎、自知有明。
老子说：“企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”。

二、“修为”的意义

“人性”及“德”主要靠“修为”实现；“修为”的高低决定了社会历史发展的快慢。故不懂“修为”，则会无视“人性”及“德”，并无从理解社会和历史。
现就“修为”的逻辑影响和意义，分别对“修德”和“修性”说明于下：

1、“修德”实现人格化的诚信社会

“修德”的逻辑影响和意义在于：必然带来社会诚信。
因为，在老子提出的德治社会中，“修德”，旨在提高“爱民”“为民”的认识。必须真诚，否则“爱民”“为民”就是一句空话。为此，老子明确提出了“德信”，讲言必行，行必果。特别是，老子提出了“以德报怨”和“以怨报德”，以之明确了实现诚信社会的根本途径。
一方面，从“以德报怨”来看。
对于来自百姓的报怨，要从善心出发，做到“逆来顺受”，任劳任怨，并千方百计把事情办好。这样一来，就表现出了“真诚”，就能促使“诚信”社会出现。如果不是这样，就会成为百姓的对立面。
另一方面，从“以怨报德”来看。
即在行为处事之中，允许犯错误，但要知错必改。故对那些明明知道自已错了，不仅不改，反而伺机报复、寻衅滋事、变本加利的人，就必须受到惩戒。以之弃邪扬正，方能促使“诚信”社会出现。
可见，“以德报怨”和“以怨报德”成为了是否实现“诚信”的唯一途径，和标准。
这个标准，是基于“人”及“人性”去认识问题的，故它既超脱了“阶级”的爱恨，同时，又将“伦理道德”完全统率了起来。也就是说，那些诸如忠孝节悌、礼义廉耻等等都要以“以德报怨和以怨报德”所反映出来的是非观、敌我观为前提。
从“人性”出发而建立起来的“诚信”关系，使得社会由此而人格化。
由此可见，“以德报怨和以怨报德”观，它超脱了意识形态及其价值观。也就是说，在意识形态斗争及其价值观中是没有“诚信”可言的。因其有的，只能是“压服”和“屈从”。可见，只有在德治社会中基于“以德报怨和以怨报德”而建立起来的“诚信”，方才是纯真的、可能的。
试想，如果恩怨不明，甚至阳奉阴违、两面三刀、投机取巧，而且翻臉不认人者，其不仅践踏了“诚信”，还必将使自已陷入孤家寡人的境地而最终被社会淘汰。

2、“修性”促使民主萌芽和发展

“修性”，旨在人性的自我完善和提高。这种“完善和提高”，其本质，反映为人性从不自由向自由发展。
历史的看，每一次人性解放，都促进了历史向前发展。
特别是，当人们追求人性自由并以之充滿于社会的时候，这时自由的统一精神就反映为“民主”。
由此可见，“民主”超脱了意识形态斗争及其价值观，而成了人的自觉和需要。正基于此，“民主”乃是德治实现的基本动因，和手段。因此，“民主”并非是西方的“专利”，和“舶来品”。

【我省积极参加第五届中国城市信用建设高峰论坛】
11月13日至15日，由国家发展改革委指导、新华社和郑州市人民政府主办的第五届中国城市信用建设高峰论坛在河南省郑州市举行。国家发展改革委财金司司长陈洪宛出席论坛并致辞，全国31个省区市和新疆生产建设兵团社会信用体系建设牵头单位负责同志，有关专家、学者、机构代表参加本届论坛。委办公室二级巡视员姜雁民以及财金处、省信息中心、各市（区）信用建设主管部门负责同志近30人现场参会，其余人员通过在线直播同步观看。

陈洪宛表示，当前社会信用体系建设进入了高质量发展的新阶段，各城市政府要巩固优势、补齐短板，着力打造唯实惟先、善作善成的信用之城。要加大力度推动政务诚信建设、提升信用信息共享质效促进中小微企业融资、推动信用监管助力企业减负增效、拓展信用便民惠企应用场景，让信用成为越来越多城市的鲜明标识，实现信用建设与城市发展同频共振。

本届论坛以“信结天下 诚赢未来”为主题，聚焦城市信用建设和市民信用生活等领域，围绕城市信用建设高质量发展献计献策。论坛发布了《中国城市信用发展报告2023》《全国一体化融资信用服务平台网络发展报告》，宣布启动新华信用政务诚信服务行动计划、数字信用示范工程等。现场公布了第五届“新华信用杯”全国优秀信用案例180个、优秀信用应用场景微视频70个。全省共有5个案例和2个微视频获奖，充分展示了我省信用监管、信用赋能经济、信用惠民便企等方面的创新举措和积极成效，对进一步加快推进“诚信陕西”建设具有重要意义。