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分则各自为王，合则天下无双
小情侣相伴朝着自己心中的远方前行
在自己擅长的领域闪闪发光
他们是自己，也是情侣，是个人，也是共同体
他们以不同的方式在同一条路上前进
并且始终没有放开彼此的手
步调一致的人，永远不会走散
在做好他们自己的同时，也带着我们走上去
分则各自为王，合则天下无双
小情侣相伴朝着自己心中的远方前行
在自己擅长的领域闪闪发光
他们是自己，也是情侣，是个人，也是共同体
他们以不同的方式在同一条路上前进
并且始终没有放开彼此的手
步调一致的人，永远不会走散
在做好他们自己的同时，也带着我们走上去
秦亡于“郡县制”
几年前，我曾对秦朝之亡有过思考，写了《秦王朝何以速亡》一文。以为秦朝速亡的一个重要原因在于没有实行分封制，而是在仓促之下推行了郡县制。
秦兼并天下后，实行什么制度是摆在始皇帝面前的紧迫问题。据《秦始皇本纪》载，始皇帝与群臣就这一问题进行过两次讨论。
第一次讨论是在嬴政称帝之后，丞相王绾等人认为，诸侯刚被消灭，燕、齐、楚等地处偏远，如果不设置诸侯王，无法安定当地百姓，遂请封皇子为王。秦始皇将这一建议交给群臣商议，群臣都觉得很合适。唯廷尉李斯认为，周代分封的同姓子弟甚多，后来血缘关系逐渐疏远，彼此视若仇敌，诸侯互相征伐，周天子也无法制止。如今天下统一，应该设置郡县管理，对皇子和功臣用国家的赋税来施以重赏，局面很容易控制，不必分封诸侯。秦始皇听从了李斯的意见。多年之后，秦始皇在巡视齐地时召集群臣说，古时候称帝的人，领地不超过一千里，诸侯各自守护封地，有的朝贡，有的不来，相互侵扰，犯上作乱，残害生民，征战不止，天子还没有死去，诸侯已经背叛，法令无法通行。现在统一四海之内，设置了郡县，天下太平安定。这是秦始皇对自己实行郡县制的肯定。
第二次讨论是多年之后，一次秦始皇在咸阳宫设宴群臣，博士七十人为始皇祝寿。仆射周青臣献颂辞称：“始皇帝将诸侯的封国设置为郡县，人人安居乐业，没有战争的忧患，这样的伟业可以流传万世，自上古以来没有人能够赶得上陛下的威德。”博士齐人淳于越起而反驳说：“我听说殷周称王一千多年，分封子弟和功臣，让他们辅佐王室。现在陛下拥有四海之内的土地，可是王室子弟却是普通人，突然出现田常、六卿那样的乱臣，没有宗族的辅佐，靠谁来拯救呢？做事不效仿古法却能够长久的，我没有听说过。现在周青臣当面阿谀来加重陛下的过错，不是一个忠臣。”秦始皇将二人的议论交给群臣讨论。丞相李斯认为：“五帝不相重复，三代不相沿袭，各按自己的方法治理国家，不是后者要与前者相违背，只是时代不同罢了。现在陛下开创伟大的事业，创建万世的功勋，本来就不是愚蠢的儒生所能理解的。况且淳于越说的只是三代的事情，有什么值得效仿呢？“李斯认为，之所以到现在还有人拿夏商周“三代”说事，都是因为儒生读书太多、厚今薄古，遂提出焚书的建议，得到了秦始皇的同意。谁也没想到，一个分封与郡县的问题，竟引出了焚书的结果。
当然，实行分封制很可能导致再次分裂，但那也是以后得事了，现实下不会发生。如果是一个有韬略的君主，像汉初实行了分封制与郡县制并行的制度，后来又搞了推恩令，不断削弱诸侯国势力，壮大中央政权的实力，有了镇住诸侯国的足够力量，分裂的风险自然被逐渐化解掉了。
说到底，秦国以硬实力统一天下，而不能以软实力治国，因为秦国软实力不足也。看看秦始皇身边的人，打天下时是一帮人马，治天下时还是这帮人马，虽然有一大帮博士，可只是摆设。法家出身的李斯照样做他的宰相，有人说秦亡于赵高，我看不如说亡于李斯，及其李斯力主的郡县制。
几年前，我曾对秦朝之亡有过思考，写了《秦王朝何以速亡》一文。以为秦朝速亡的一个重要原因在于没有实行分封制，而是在仓促之下推行了郡县制。
秦兼并天下后，实行什么制度是摆在始皇帝面前的紧迫问题。据《秦始皇本纪》载，始皇帝与群臣就这一问题进行过两次讨论。
第一次讨论是在嬴政称帝之后，丞相王绾等人认为，诸侯刚被消灭，燕、齐、楚等地处偏远，如果不设置诸侯王，无法安定当地百姓，遂请封皇子为王。秦始皇将这一建议交给群臣商议，群臣都觉得很合适。唯廷尉李斯认为，周代分封的同姓子弟甚多，后来血缘关系逐渐疏远，彼此视若仇敌，诸侯互相征伐，周天子也无法制止。如今天下统一，应该设置郡县管理，对皇子和功臣用国家的赋税来施以重赏，局面很容易控制，不必分封诸侯。秦始皇听从了李斯的意见。多年之后，秦始皇在巡视齐地时召集群臣说，古时候称帝的人，领地不超过一千里，诸侯各自守护封地，有的朝贡，有的不来，相互侵扰，犯上作乱，残害生民，征战不止，天子还没有死去，诸侯已经背叛，法令无法通行。现在统一四海之内，设置了郡县，天下太平安定。这是秦始皇对自己实行郡县制的肯定。
第二次讨论是多年之后，一次秦始皇在咸阳宫设宴群臣，博士七十人为始皇祝寿。仆射周青臣献颂辞称：“始皇帝将诸侯的封国设置为郡县，人人安居乐业，没有战争的忧患，这样的伟业可以流传万世，自上古以来没有人能够赶得上陛下的威德。”博士齐人淳于越起而反驳说：“我听说殷周称王一千多年，分封子弟和功臣，让他们辅佐王室。现在陛下拥有四海之内的土地，可是王室子弟却是普通人，突然出现田常、六卿那样的乱臣，没有宗族的辅佐，靠谁来拯救呢？做事不效仿古法却能够长久的，我没有听说过。现在周青臣当面阿谀来加重陛下的过错，不是一个忠臣。”秦始皇将二人的议论交给群臣讨论。丞相李斯认为：“五帝不相重复，三代不相沿袭，各按自己的方法治理国家，不是后者要与前者相违背，只是时代不同罢了。现在陛下开创伟大的事业，创建万世的功勋，本来就不是愚蠢的儒生所能理解的。况且淳于越说的只是三代的事情，有什么值得效仿呢？“李斯认为，之所以到现在还有人拿夏商周“三代”说事，都是因为儒生读书太多、厚今薄古，遂提出焚书的建议，得到了秦始皇的同意。谁也没想到，一个分封与郡县的问题，竟引出了焚书的结果。
当然，实行分封制很可能导致再次分裂，但那也是以后得事了，现实下不会发生。如果是一个有韬略的君主，像汉初实行了分封制与郡县制并行的制度，后来又搞了推恩令，不断削弱诸侯国势力，壮大中央政权的实力，有了镇住诸侯国的足够力量，分裂的风险自然被逐渐化解掉了。
说到底，秦国以硬实力统一天下，而不能以软实力治国，因为秦国软实力不足也。看看秦始皇身边的人，打天下时是一帮人马，治天下时还是这帮人马，虽然有一大帮博士，可只是摆设。法家出身的李斯照样做他的宰相，有人说秦亡于赵高，我看不如说亡于李斯，及其李斯力主的郡县制。
秦亡于“郡县制”
几年前，我曾对秦朝之亡有过思考，写了《秦王朝何以速亡》一文。以为秦朝速亡的一个重要原因在于没有实行分封制，而是在仓促之下推行了郡县制。
秦兼并天下后，实行什么制度是摆在始皇帝面前的紧迫问题。据《秦始皇本纪》载，始皇帝与群臣就这一问题进行过两次讨论。
第一次讨论是在嬴政称帝之后，丞相王绾等人认为，诸侯刚被消灭，燕、齐、楚等地处偏远，如果不设置诸侯王，无法安定当地百姓，遂请封皇子为王。秦始皇将这一建议交给群臣商议，群臣都觉得很合适。唯廷尉李斯认为，周代分封的同姓子弟甚多，后来血缘关系逐渐疏远，彼此视若仇敌，诸侯互相征伐，周天子也无法制止。如今天下统一，应该设置郡县管理，对皇子和功臣用国家的赋税来施以重赏，局面很容易控制，不必分封诸侯。秦始皇听从了李斯的意见。多年之后，秦始皇在巡视齐地时召集群臣说，古时候称帝的人，领地不超过一千里，诸侯各自守护封地，有的朝贡，有的不来，相互侵扰，犯上作乱，残害生民，征战不止，天子还没有死去，诸侯已经背叛，法令无法通行。现在统一四海之内，设置了郡县，天下太平安定。这是秦始皇对自己实行郡县制的肯定。
第二次讨论是多年之后，一次秦始皇在咸阳宫设宴群臣，博士七十人为始皇祝寿。仆射周青臣献颂辞称：“始皇帝将诸侯的封国设置为郡县，人人安居乐业，没有战争的忧患，这样的伟业可以流传万世，自上古以来没有人能够赶得上陛下的威德。”博士齐人淳于越起而反驳说：“我听说殷周称王一千多年，分封子弟和功臣，让他们辅佐王室。现在陛下拥有四海之内的土地，可是王室子弟却是普通人，突然出现田常、六卿那样的乱臣，没有宗族的辅佐，靠谁来拯救呢？做事不效仿古法却能够长久的，我没有听说过。现在周青臣当面阿谀来加重陛下的过错，不是一个忠臣。”秦始皇将二人的议论交给群臣讨论。丞相李斯认为：“五帝不相重复，三代不相沿袭，各按自己的方法治理国家，不是后者要与前者相违背，只是时代不同罢了。现在陛下开创伟大的事业，创建万世的功勋，本来就不是愚蠢的儒生所能理解的。况且淳于越说的只是三代的事情，有什么值得效仿呢？“李斯认为，之所以到现在还有人拿夏商周“三代”说事，都是因为儒生读书太多、厚今薄古，遂提出焚书的建议，得到了秦始皇的同意。谁也没想到，一个分封与郡县的问题，竟引出了焚书的结果。
几年前，我曾对秦朝之亡有过思考，写了《秦王朝何以速亡》一文。以为秦朝速亡的一个重要原因在于没有实行分封制，而是在仓促之下推行了郡县制。
秦兼并天下后，实行什么制度是摆在始皇帝面前的紧迫问题。据《秦始皇本纪》载，始皇帝与群臣就这一问题进行过两次讨论。
第一次讨论是在嬴政称帝之后，丞相王绾等人认为，诸侯刚被消灭，燕、齐、楚等地处偏远，如果不设置诸侯王，无法安定当地百姓，遂请封皇子为王。秦始皇将这一建议交给群臣商议，群臣都觉得很合适。唯廷尉李斯认为，周代分封的同姓子弟甚多，后来血缘关系逐渐疏远，彼此视若仇敌，诸侯互相征伐，周天子也无法制止。如今天下统一，应该设置郡县管理，对皇子和功臣用国家的赋税来施以重赏，局面很容易控制，不必分封诸侯。秦始皇听从了李斯的意见。多年之后，秦始皇在巡视齐地时召集群臣说，古时候称帝的人，领地不超过一千里，诸侯各自守护封地，有的朝贡，有的不来，相互侵扰，犯上作乱，残害生民，征战不止，天子还没有死去，诸侯已经背叛，法令无法通行。现在统一四海之内，设置了郡县，天下太平安定。这是秦始皇对自己实行郡县制的肯定。
第二次讨论是多年之后，一次秦始皇在咸阳宫设宴群臣，博士七十人为始皇祝寿。仆射周青臣献颂辞称：“始皇帝将诸侯的封国设置为郡县，人人安居乐业，没有战争的忧患，这样的伟业可以流传万世，自上古以来没有人能够赶得上陛下的威德。”博士齐人淳于越起而反驳说：“我听说殷周称王一千多年，分封子弟和功臣，让他们辅佐王室。现在陛下拥有四海之内的土地，可是王室子弟却是普通人，突然出现田常、六卿那样的乱臣，没有宗族的辅佐，靠谁来拯救呢？做事不效仿古法却能够长久的，我没有听说过。现在周青臣当面阿谀来加重陛下的过错，不是一个忠臣。”秦始皇将二人的议论交给群臣讨论。丞相李斯认为：“五帝不相重复，三代不相沿袭，各按自己的方法治理国家，不是后者要与前者相违背，只是时代不同罢了。现在陛下开创伟大的事业，创建万世的功勋，本来就不是愚蠢的儒生所能理解的。况且淳于越说的只是三代的事情，有什么值得效仿呢？“李斯认为，之所以到现在还有人拿夏商周“三代”说事，都是因为儒生读书太多、厚今薄古，遂提出焚书的建议，得到了秦始皇的同意。谁也没想到，一个分封与郡县的问题，竟引出了焚书的结果。
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