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【道教漫谈】之古代神奇的三个“梦”,分别道出了人生的三种境界
弘扬中华本土宗教文化

“梦”,想必大家都不陌生,每个人都有做梦的经历,它就像人的灵魂一般伴随着人们的一生。“梦”,既让人觉得虚无缥缈,又是那么的真实可见,常常说“日有所思夜有所梦”,白天想到的东西,晚上在梦里就呈现出来了,的确让人觉得“梦”是那么的神秘。

由于“梦”的神秘,古往今来很多人对它非常感兴趣,他们还会根据梦境来预测吉凶,甚至在民间还流传着诸如《周公解梦》的书籍来对梦进行解析。

不管梦在现代有没有科学依据,梦文化都是我国古代传统文化中不可或缺的一部分。在古代文学史上有非常著名的三个“梦”,它们道出了人生的三种境界。

吕洞宾的黄粱一梦

“黄粱梦”有不同的版本,小编就从道教的角度为大家讲述。吕洞宾是民间传说的八仙之一,也是道教的全真派祖师。吕洞宾从小天资聪颖,成年后却仕途不顺,先后两种进士不第,心灰意冷之下整日在长安城的酒肆里借酒消愁。

这一天,吕洞宾在酒楼喝酒时,忽然看到进来一位奇怪的道人。道人身穿白色道袍,留着长胡须,眼睛碧绿,他径直走向一道墙边,开始在墙上笔走龙蛇写诗。

诗中充满着飘逸洒脱,同时又蕴含着神仙圣境。吕洞宾不禁被它吸引,于是上前询问道人姓名。

道人说,我是来自终南山的钟离权,字云房,你愿意跟我一起去修道成仙吗?

吕洞宾此时尘心未断,犹豫不决,钟离权见状从随身包裹里取出一些黄粱米,准备在柴房蒸黄粱饭。吕洞宾在房间忽然觉得眼皮昏沉,便睡了过去。在梦中,吕洞宾考中进士,并且状元及第,深得皇帝器重。

并且还迎娶了丞相的女儿为妻,然后又成为朝中重臣。后来由于吕洞宾的耿直和正义,被小人陷害,皇帝借口将他连同家人流放到蛮荒之地。就在他饥寒交迫之时,忽然醒了过来,发现只是一场梦。

钟离权笑呵呵对他说,你做梦醒来,黄粱饭还没有熟呢。吕洞宾这才感慨道,原来人生百年不过是区区一场梦,于是便决定跟随钟离权修道。

南华真人的蝴蝶梦

南华真人就是庄子,战国时期道家的代表人物,名周,字子休。道教将庄周所著的《庄子》奉为《南华真经》,《南华真经》在继承了老子的道家思想基础上,更进一步地阐述了“道”的本源。书中庄子的清静无为及逍遥处世的思想对道教的发展与教义产生重要的影响。

在《庄子》中有十一处说到梦,其中的蝴蝶梦是最有名的一个梦,同时也是非常具有深刻寓意的梦。庄周在做梦时,以为自己是一只翩翩飞舞的蝴蝶,而不是正在做梦的庄周。等他醒来以后,庄周还是庄周,蝴蝶还是蝴蝶。

庄周迷惑了,是庄周变成了蝴蝶,还是蝴蝶变成了庄周呢?庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限,则无往而不快乐。同时庄周也在告诉我们,假如人生如梦,你是该走出人生,还是走出梦境呢?

南柯一梦

广陵人淳于棼是个嗜酒如命的人,经常喝得烂醉如泥,有一天他在一颗古槐树下喝酒,醉酒后就躺在树下睡着了。睡梦中淳于棼来到一个大槐安国的国家,槐安国王热情款待他。

国王说与淳于棼的父亲有旧,并将二公主嫁与淳于棼。娶了公主以后,淳于棼又被任命为南柯郡太守之职,由于他治理有方,一直在职位上干了二十多年。

后来邻国檀萝国与槐安国发生了战争,淳于棼奉命出战,结果战败而归。国王开始逐渐对他疏远,最后把他遣送老家。

这个时候淳于棼忽然醒了过来,他发现这不过是一场梦,他又在槐树下发现了一个蚂蚁洞,内中隐约可见土垒成的城池宫舍,原来这就是所谓的槐安国。

“南柯一梦”寓意为世间的荣华富贵到头来不过是一场空。

云图百科 | 跟着课文游中国(十七):红色故都·赣州雅韵
赣州,在中国革命史上写下了光辉灿烂的一页。中华苏维埃共和国在这里诞生,举世闻名的二万五千里长征从这里迈出第一步,伟大的苏区精神在这里孕育形成。毛泽东、朱德、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家在这里战斗、工作、生活过,在这片红色土地上,赣州人民为中国革命事业做出了巨大贡献。
这里的每一寸土地都浸染过革命先烈的热血与豪情,演绎过革命岁月的激昂与沧桑,也珍藏了许许多多动人心弦的革命故事,映照出令人敬仰的革命情怀。
而赣州的秀丽山水、壮丽风光,更是与这些革命历史相得益彰,共同绘就了一幅幅壮美的历史画卷。让人们在欣赏美景的同时,更能感受到革命精神的伟大与崇高。

课文回顾
《吃水不忘挖井人》节选

部编版语文教材一年级下册

城市名片
江西
赣州
别称:虔城、虔州、赣南、客家摇篮
美誉:千里赣江第一城、江南宋城、红色故都
位置:江西省南部
名人:钟绍京、郑獬、魏禧、曾几......
景点:通天岩、八境台、郁孤台、赣州古城墙、赣州古浮桥......
美食:四星望月、小炒鱼、板鸭、米果、酒糟鱼......
城市概况:
赣州,江西省省辖市,是江西省的南大门。赣州地处中亚热带南缘属亚热带季风气候区,地形以山地、丘陵为主,下辖3个市辖区、14个县、1个县级市。
赣州是江西省省域副中心城市,拥有4个国家级开发区和1个综合保税区,是全国稀有金属产业基地和先进制造业基地、原中央苏区振兴发展示范区、红色文化传承创新区和著名的红色旅游目的地,是全国区域性综合交通枢纽、赣粤闽湘四省通衢的区域性现代化中心城市。赣州都市区是江西南部重点培育和发展的都市区。

赣州名片
中央红军长征集结出发地纪念园

于都县中央红军长征集结出发地纪念园,位于于都县城渡江大道东段占地面积60亩。由东门渡口、中央红军长征出发纪念碑、游客服务中心、主题雕塑、集结广场、纪念广场、长征五号火箭模型、中央红军长征出发纪念馆等组成,贯穿其中的步行道像一条飞舞的红飘带将各部分连接在一起。
纪念园内纪念馆有两层展厅,一楼为长征出版物博览中心,集长征出版书籍、音像制品展示、VR、AR体验以及红色课堂为一体,二楼陈列采用文字、图表、照片、声、光、电等现代化手段,再现中国革命伟大转折及苏区人民支援红军的历史场景。

瑞金共和国摇篮景区

共和国摇篮景区包含叶坪旧址、红井旧址、“二苏大”旧址、中华苏维埃纪念园四大红色游览区。是中宣部首批公布的全国爱国主义教育示范基地,也是全国红色旅游经典景区之一。
叶坪景区拥有全国保存最完好的革命旧址群之一,第一次苏维埃代表大会旧址、中共苏区中央局旧址、博生堡、公略亭、红军烈士纪念塔、红军烈士纪念亭、红军检阅台等都在叶坪景区。
红井景区有毛泽东亲自为群众开挖的家喻户晓、妇孺皆知的水井——红井,还有大片部委旧址。
二苏大景区有中华苏维埃临时中央政府大礼堂,是当年红军在瑞金留下的唯一自己建造的大型房屋,中华苏维埃共和国第二次全国代表大会在此召开。大会上产生了国旗、国徽、军旗等。
中华苏维埃纪念园景区主要分布瑞金革命烈士纪念馆、红军烈士亭、毛泽覃雕像、滨水景观区、龙珠塔等景点。

通天岩

通天岩风景名胜区至今保留着唐朝至宋代的石龛造像359尊,宋代至民国的摩崖题刻128品,是我国江南地区最大、保存最完好的一座石窟寺,被专家誉为“江南第一石窟”。代表性地貌景观景点主要有忘归岩、观心岩、龙虎岩、通天岩、翠微岩等。其中雕刻于唐代的8尊造像飘逸洒脱、栩栩如生。

古浮桥

赣州古浮桥,学名叫惠民桥,又称东津桥、东河浮桥。浮桥长约400米,由100多只小舟板并束之以缆绳相联而成,始建于宋乾道年间(1163——1173),至今已有800多年历史。由知军洪迈所建,连接章江的两端,每天定时开启,以便来往商船通行。赣州市三面环水,江面宽阔。在宋代先后建造铺就了东河、西河、南河三座浮桥以沟通城乡。建国以后,西河、南河浮桥因修建了公路大桥而被折除,东河浮桥就成了现今赣州市的“国宝”级文物。整座浮桥分为33组,用缆绳把它们连接起来,然后用钢缆、铁锚固定在江面之上。

赣州味道
醋果子炒大肠

醋果子炒大肠雅称“炒东坡”。取猪大肠洗净切成段,用本地的一种特殊酸菜即醋果子作为主要配料,再加其他佐料爆炒而成,其特点是色泽素雅、味道酸美、入口滑嫩,是一道颇具地方风味的佳肴。
从名字可知,炒东坡与苏东坡有关。据载,北宋年间,苏东坡被贬途经赣州,虽然被贬,但苏东坡声名远播,受到了当地官员的热情款待,在席间点了一道当地的名菜炒大肠,这道菜深受苏东坡的青睐。几年之后,苏东坡被朝廷召回京,再次路过赣州,天天都要吃炒大肠,借这道菜的灵感还写了不少诗词。又因食用这道菜时耐咀嚼,意味深长,犹读苏词,客家人干脆把这道菜取名为“炒东坡”。

寻乌黄粄

寻乌黄粄,寻乌的一道特色小吃,是用禾米做的粄,有一种非常独特的香味。黄粄具有健脾消食的作用,吃法多种多样,可切成小块,洒上一些白糖吃;也可用葱、姜、香菇、盐等配料制成香气扑鼻的酱料,把黄粄蘸着这酱料吃;另外,还可将黄粄炒着吃,或煮鸡汤吃等等。

客家薯酒

薯酒是赣县传统的客家特色美食,主要原材料是毛薯和客家酒酿,配料有红糖、红枣、枸杞和生姜。毛薯中的花青素含量非常高,是冬季食补材料中的佳品。将刚刚出土的毛薯洗干净、去皮,再刷成泥。薯泥刷好后,用手反复抓匀、上下拍打,这样做出来的薯饼才更有韧性。锅中加入水,等水烧开,放入适量的酒酿、红枣、枸杞和红糖直至沸腾,就可以出锅了。

赣南小炒鱼

小炒鱼是江西赣南地区的特色名菜。小炒鱼选用鲜草鱼为主料,去掉鱼头鱼尾,切成块状,加以生姜、四季葱、红椒、小酒(醋)、酱油、水酒等佐料烹饪而成。正宗的小酒,一般是赣南的客家人酿米酒的时候,留一部分暴露在空气中再次发酵,形成酸酒,这就是叫做小酒的米醋。如果用了白醋或者陈醋,味道截然不同。成菜色泽金黄、味鲜嫩滑、鲜辣微酸、略带醋香。

如今的赣州,已经发展成为一座现代化的城市,但那段红色的历史依然铭刻在每一个赣州人民的心中。他们将继续传承和发扬苏区精神,为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。

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10.我们曾是并肩战斗的两棵小树,我们曾经是二重唱中的两个声部,我们曾经是一张课桌上的学友。今天,我们挥手告别的时候,请接受我深情的祝福。
两个未曾有寒暄的人。
  不大一会儿,我的心情就平静下来了。这时,我蓦然听到了自己很熟悉又已很陌生了的自己的呼吸声,听到自己的呼吸声后才意识到自己在一个城市的一间房子里的一排沙发上躺着,才意识到自己不是在过去也不是在将来,不是在天堂也不是在地狱而是就在此时此刻的此地真切地存在着无所事事地活着;我还听见房间里的挂钟噌噌走动,时间一秒一秒从自己的生命中消失;听见窗外的建筑工人们喊着此起彼伏的劳动号子——这号子声雄壮而有力,整齐而富有节奏,仿佛是在释放着生命的某种重压感和灵魂中常常无端地积累起来的巨大痛苦,仿佛是要他们彼此的动作保持绝对的一致和协调,又仿佛是他们以此来不断强化他们一步步战胜困难走向胜利的勇气与信心——啊,这不正是生命的诗歌生命的音乐吗?这不正是鲁迅先生所说的“吭唷呀唷派”吗?
路边的各类青团告白看板并行不悖,都是用香蒿汁混入各类白面,捏团塞入豆蓉,枣泥馅儿或咸卵黄馅,虽不曾逐一品味,但偶然一两只便觉太过精致,遗失儿时体验的到香蒿漫山霸道的人命力,更多的是商家借着文明传承的敬仰,借骨气的名行财经的道。
  这道青灰色的石壁,就是仙女屏,传说是七仙女更衣之地。对面洒脱飘逸、飞珠溅玉的瀑布就是淋仙瀑,曾是七仙女沐浴浣衣的地方。当年七仙女游历此地,顿生淋浴之念,她们畅游于怡人美景,情不自禁哼起了歌谣,不巧被放养天马的牧童听见。牧童循声而来,其中一位仙女妹妹有意留下一只绣花鞋做为信物,以期再次相会。今天,我们能看到许多状如鞋子,大小似三寸金莲的奇花,当地人叫它“神仙一只鞋”。这些鲜艳无比的珍贵“兜兰”无一不见证了这段神化般的爱情。


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