我是一名普通消费者，前段时间在美德亨麦特灯饰购买了3000元的灯具，定金交了2000元，因双方发生纠纷，我商卖方退还定金未果，于是拨打了12345热线，最后由银川市兴庆区市场监督管理局进行调解，我的要求是按照法律规定，卖家退还超出定金之外的1400元，但是兴庆区市场监督管理局的执法人员调解的最终结果是卖家只退1000元，我想问一下，按照民法典规定，定金应该不超过合同标的额的20%，也就是600元，那么多出的1400元应该退给买家呀，这个普通不能再普通的法律常识，我一个老百姓通过查询都知道，兴庆区市场监督管理局的行政执法人员天天学法，时时执法难道不清楚吗？还说卖家没有违法行为，假如有意见请走法律程序。试问一下，卖家真没有违法行为吗？他们的调解依据是什么，假如这就是所谓的调解，我上大街上随便找个大爷大妈让聆听一下不就得了呗，还找执法部门干嘛？作为执法部门就是要以法律为准绳，惩治卖家的不法行为，化解买卖双方的矛盾纠纷，还普通百姓公道。假如一味地偏袒卖家，一味地不按法律行事，一味地把矛盾交给法院，那请问市场监督管理部门存在的意义是什么？作为执法部门工作人员，知法却不执法，那民法典颁布的意义何在？国家天天喊刺激消费，稳定GDP，试问这样的营商环境，百姓还敢到实体店消费吗？我们的GDP还怎么增长啊！

N250.世代为王的秘诀

很久以前，有一位仁慈的国王以正法治国，深受人民敬仰，可是却没有子嗣，他常常为此忧愁。听闻佛祖来到国内，国王便前往拜见。在聆听佛祖的开示之后，国王如获至宝，很是欢喜，马上就受持了五戒，一心敬奉供养，昼夜精进用功，从不懈怠，只希望能够早日求得太子。

当时有位仆人，从11岁起就专门服侍国王，一向忠信守法，行住坐卧不失威仪，为人谦卑忍辱，恭敬诵经，每日早起上香，精进修行，多年来始终如一，不以为苦，最后得了重病去世了。不久，仆人的神识回来投胎，做了国王的儿子。年至15岁时，被立为太子。后来国王去世，太子就继承了王位。

但是成为一国之主后，他却变得骄慢自大，放逸荒淫，全然不理国事，导致大臣们也跟着懈怠。于是朝政荒废，百姓们饱受其害。佛祖知道新国王忘记了过去生的修行，就带领弟子们前往这个国家，要去教化他。新国王听闻佛祖到来，便遵照先王的迎佛之礼，率领大众恭迎佛祖，顶礼佛足后，退坐在国王的位置，聆听佛祖教诲。

佛祖询问国王：“大王，你的国土、人民、文武百官，是否和你父王在世时一样过着安乐的日子呢？”国王回答：“我年纪还小，不知如何安抚民心、令其安乐，但承蒙父王圣恩，人民生活得以如同先王在世。”

佛祖又问：“大王知道自己前世做了什么功德而当上国王吗？”

国王表示：“我顽愚没有智慧，不知前生事，望佛告知。”

佛祖告诉大王：“你前世做了五件事，所以今世能做国王。哪五件事呢？一是布施。你因为过去世布施穷困，所以今生会做国王，万民拥护，为你建造华丽的宫殿。二是兴建寺院，供养佛像和佛龛，所以今生得以住在华贵的皇宫正殿，安坐御座，治理国事。三是礼敬三宝及一切有德行的人。以这个因缘你今生会做国王，一切万民都向你恭敬作礼。四是勤修忍辱，身口意清净无恶。所以今生见到国王的人，皆发欢喜心。四是虚心学道，常求智慧。所以你今生做国王，决断国事有智慧，臣民无不听信奉行。大王啊，你应当知道，若做这五件事情，就能生生世世做国王。”

佛祖又对新国王说:“如果人们知道敬奉国君、父母、师长、三宝，并对三宝具足信心，坚持戒行，广行布施，听经闻法，追求智慧，这样命终就会吉祥而逝，来世所生的地方也会得到安乐。一个人若过去生修得大福慧，生在世上必为人中至尊，能以正法安定天下，受百姓尊崇，人民守法奉行。大王，你是全国臣民的领袖，应当仁慈爱护百姓，以身作则，带头遵从正法戒律，让臣民百姓明白趋吉避凶的道理。虽然目前处于安乐之境，要想到可能发生的危险、困难，保持清明的思虑，那么福报就能增长。更要发广大心，将福德布施给周围的人，不分尊卑贵贱皆能同享。”

接着，佛祖又说：“大王，你前世服侍先王，以正信侍奉佛祖，以清净心奉持佛法，以恭敬心供养僧宝，以孝心侍奉父母，以忠心侍奉国君。一心精进布施，任劳任怨，从不懈怠。这个福报如影随形，所以这世投胎做太子，继承王位。现在你得了富贵，却懈怠了。“

作为一个国王，应当做到五件事情：一是统领万民，不贪赃枉法、滥用职权。二是养育将士，按时发放军饷。三是知道自己是前世修福这一世才做国王，所以今生继续修福，不让福德断绝。四是听信忠臣直士的劝谏，不会听信谗言而伤害正直。五是节制欲望，不贪图享乐，心不放逸。做到这五件事，就会四海扬名，福禄自然如影随形。如果做不到这五件事，就会朝纲不振、民不聊生。人民困苦不堪，就会生出作乱逆反的心思，士兵因而疲于奔命，国家势力必会衰减。如果没有福报，鬼神都不会帮助你。如果违反天理，那么忠臣也不敢劝谏；任心放逸，不治理国事，让臣子作奸犯科，必然民怨四起。如果这样当国王，就会失去好名声，后世也没有福报。”

接着，佛祖说了个偈子：

“夫为世间将，修正不阿枉，
调心胜诸恶，如是为法王。
见正能施惠，仁爱好利人，
既利以平均，如是众附亲。”

偈子大意是:“作为世间的领袖，应当修持正法，不要喜欢听阿谀奉承的话，不要制造冤枉；要调伏己心，战胜诸恶，按照这个标准去做法王。要有正知正见，乐善好施，有仁爱心，利益众生，利益均沾，这样众人就会来亲附你。”

佛祖说完了偈子，国王生起了极大的欢喜心，马上起身走到佛祖面前，五体投地，忏悔谢罪，求受五戒。佛祖再次为他说法，国王一心闻法，当即证得了须陀洹果。

出自：法句譬喻经 四卷完

#意中人漫画[超话]#其实上回说这个“长生陵”要考，这一话就点出来了，这个长生陵还有那个所谓国师提出的什么，可以很明确的看出当今这个时代皇帝是信神的，他想要长生不老，想要成仙，正像唐代的几位皇帝，炼丹修仙不甚少数。纵观历史，一个国家多衰败离不开君主的行为，其实皇帝想成仙恰恰反映了人类对生命奥秘的探索精神和对永生的渴望。他们的行为也揭示了权力对人性的扭曲和控制，这个朝廷是腐败的，他的内核早已腐烂。无人心系国家百姓，眼里只有自己的私欲—权利。每一个人都心怀鬼胎，每个人都是棋子，而这个时代便是棋盘，这个国家的命运早已暗示，棋局上生死不定，唯有见招拆招，才是唯一的出路。意悯很聪明，他猜到了这个“局”
其实第四张图那些学生所说的话，其实如果说难听点，他们自命清高，“阉奴”，他们自认为高人一等，认为小穆是粗鲁的，其实早在他们见风使陀之时，他们就沦为了这京城的“走兽”，虽然他们敢于反抗，但其实只是因为他们想借此树立自己的形象——这么多人，且还有一个出头鸟，自己只需稍微添把火，既可以获得一个好名声又可以不被受牵连
说到底，这不过是现实的缩影，俩个人的互相救赎罢了，也是对这个腐朽的社会环境做出的选择—他们想要改变，为人民，不为自己。有些人久居高堂太久，忘了“水能载舟，亦能覆舟”
“聆听黑暗中的声音，我们将会是唯一的光芒，那是千千万万个我，千千万万个你，千千万万个不为利益的人”（随笔）