《玉历宝钞》——第一章 《玉历宝钞》的来历
教化幽冥世界众生的地藏王菩萨,在他诞辰的那天,
十殿阎王和其他各方神明,都来向菩萨参拜祝贺。
地藏王菩萨大发慈悲地说:“ 我凭着慈悲的愿力,要来
救度众生。每逢诞辰日都会降谕,赦 宥或减免各鬼犯的罪
刑,放他们往生六道。无奈世间的人,行 善的人太少,作 恶
的多,这个去了,那个又来,救度没有结束的时候。阴司地
府的刑罚很惨,劳 烦各位仔细地审理核实,如 果有悔改的
罪犯,并 且在阳间曾劝人作过一两件善事的,可 以考虑从
宽量刑予以抵消或减免。此外,应 利用什么好方法,使 世
人深信因果,忏悔罪行,停止所有的恶行,尽 力做善事,改
心向佛,使人们逐渐离开生死轮回。一方面可以息止地狱
的业因,另 —方面可以使阴间的众生,凭借着子孙后代所
作的功德,很快地得到超升r
十殿阎王经商议后对地藏王菩萨说:在 阳世的人,若
能从小就心地善良,不 断积功累德,寿终后,可 上天堂、入
仙道;功 德和罪过相等的人,命终后可以免于人三恶道受
苦,让 他们投生人道,了 结过去世的恩义旧缘;善 事做得
少、坏事做得多的人,勾 摄人各地狱中让他受苦刑.之 后,
根据他过去世的所作所为,让 他投生成为富贵人、或贫贱
人、或长寿的人、或短命夭折的人、或终身疾病的人、或是
残疾的人,以 此再来考验他们的Jb性善恶,善增者再转生
为福地,造 孽作恶者再摄人地狱受苦,或 让他在极贫极苦
之处,活着遭受灾殃,死后长久沉沦在地狱之中。那些不
忠不孝、自杀轻生、喜欢杀生、伤害动物生灵、不信因果的,
死后都会被永久地囚禁在地狱受苦。有的人编造邪说谬论,说人死了气数散尽,无 知无觉,哪里还会受什么苦呢?
阳世间的人却不知,虽然身落空亡,但魂魄始终还在,生 前
所作的种种罪恶,死后必有恶报。凡是传播无因果报应的
邪见,而误导后世的人,也将会长久地落入地狱之中受苦。
有的人虽知道历代圣贤和各宗教的劝善训诫,却 认为是虚
渺平庸之论,这 真是有负天地的慈恩。这样的人,执 迷故
犯,屡 教不改,所 以要从严治罪,添 设刑罚。如今,地 藏王
菩萨以慈慧晓谕,我 等经遵奉讨论研究认为:凡 阳世间的
壮、病、老、衰、男、女等,过去曾作过坏事,如 果能够在佛菩
萨和我等十殿阎王等圣贤诞生之日辰,斋 戒(吃素清净)发
誓忏悔,保证以后改正不再作恶,或 尽心坚持竭力地做一
两件好事的,命尽死后到阴间时,可 以准许他免受一重之
苦。除了为臣而不忠、为子而不孝、自杀横死和阴谋诡计
陷害好人,以 致被天雷击毙或命丧水火虎狼蛇毒者之外,
则要押交各狱中审查,考 核其功德深浅,衡量减免其该受
各苦的劫数以赎善报c此外,还可汇集阳间世人所犯的事
项到阴间该被罚入哪个地狱去受何种刑罚的条款律则,用
浅显明白的文句,使世人知道,等有德行的人来普传天下,
让世人都能知晓以劝化世人:
地藏王菩萨说:“ 对!就这么做,很 好,很好!”
于是在八月初三日,就 和十殿阎工与所有的神明,将
所拟好的报告和编汇的条律,呈送给玉皇大帝。玉帝看后
高兴地说:“ 太好了,太 好了!往后所有的神明鉴察世人,
假如有人发誓愿意向善(在 生时忏悔改正一件过错,能 够
不再违犯,准予减赎他犯过的两个罪刑;假 如忏悔改过,尽
力实行,达五件之多的,所 有的罪刑,一 概可以赦免,男 的
必定投生福德之地,是妇女可以投生转为男身。如果改正
过错后做善事超过五件的话,就 准许他在阳间替祖先修阴间的冥福阴德,用 来超度眷属的亡灵,脱 离苦恼。应尽快
地将报告中的各条法则和方法,编 纂记载于《玉历宝钞》之
中,通行人间下界的城隍神、土地神、门神、灶神、众鬼神等
知道。从现在起要遵守这部条律,全 部都应恭谨、严肃、敬
畏地执行。 https://t.cn/RUoTZte
教化幽冥世界众生的地藏王菩萨,在他诞辰的那天,
十殿阎王和其他各方神明,都来向菩萨参拜祝贺。
地藏王菩萨大发慈悲地说:“ 我凭着慈悲的愿力,要来
救度众生。每逢诞辰日都会降谕,赦 宥或减免各鬼犯的罪
刑,放他们往生六道。无奈世间的人,行 善的人太少,作 恶
的多,这个去了,那个又来,救度没有结束的时候。阴司地
府的刑罚很惨,劳 烦各位仔细地审理核实,如 果有悔改的
罪犯,并 且在阳间曾劝人作过一两件善事的,可 以考虑从
宽量刑予以抵消或减免。此外,应 利用什么好方法,使 世
人深信因果,忏悔罪行,停止所有的恶行,尽 力做善事,改
心向佛,使人们逐渐离开生死轮回。一方面可以息止地狱
的业因,另 —方面可以使阴间的众生,凭借着子孙后代所
作的功德,很快地得到超升r
十殿阎王经商议后对地藏王菩萨说:在 阳世的人,若
能从小就心地善良,不 断积功累德,寿终后,可 上天堂、入
仙道;功 德和罪过相等的人,命终后可以免于人三恶道受
苦,让 他们投生人道,了 结过去世的恩义旧缘;善 事做得
少、坏事做得多的人,勾 摄人各地狱中让他受苦刑.之 后,
根据他过去世的所作所为,让 他投生成为富贵人、或贫贱
人、或长寿的人、或短命夭折的人、或终身疾病的人、或是
残疾的人,以 此再来考验他们的Jb性善恶,善增者再转生
为福地,造 孽作恶者再摄人地狱受苦,或 让他在极贫极苦
之处,活着遭受灾殃,死后长久沉沦在地狱之中。那些不
忠不孝、自杀轻生、喜欢杀生、伤害动物生灵、不信因果的,
死后都会被永久地囚禁在地狱受苦。有的人编造邪说谬论,说人死了气数散尽,无 知无觉,哪里还会受什么苦呢?
阳世间的人却不知,虽然身落空亡,但魂魄始终还在,生 前
所作的种种罪恶,死后必有恶报。凡是传播无因果报应的
邪见,而误导后世的人,也将会长久地落入地狱之中受苦。
有的人虽知道历代圣贤和各宗教的劝善训诫,却 认为是虚
渺平庸之论,这 真是有负天地的慈恩。这样的人,执 迷故
犯,屡 教不改,所 以要从严治罪,添 设刑罚。如今,地 藏王
菩萨以慈慧晓谕,我 等经遵奉讨论研究认为:凡 阳世间的
壮、病、老、衰、男、女等,过去曾作过坏事,如 果能够在佛菩
萨和我等十殿阎王等圣贤诞生之日辰,斋 戒(吃素清净)发
誓忏悔,保证以后改正不再作恶,或 尽心坚持竭力地做一
两件好事的,命尽死后到阴间时,可 以准许他免受一重之
苦。除了为臣而不忠、为子而不孝、自杀横死和阴谋诡计
陷害好人,以 致被天雷击毙或命丧水火虎狼蛇毒者之外,
则要押交各狱中审查,考 核其功德深浅,衡量减免其该受
各苦的劫数以赎善报c此外,还可汇集阳间世人所犯的事
项到阴间该被罚入哪个地狱去受何种刑罚的条款律则,用
浅显明白的文句,使世人知道,等有德行的人来普传天下,
让世人都能知晓以劝化世人:
地藏王菩萨说:“ 对!就这么做,很 好,很好!”
于是在八月初三日,就 和十殿阎工与所有的神明,将
所拟好的报告和编汇的条律,呈送给玉皇大帝。玉帝看后
高兴地说:“ 太好了,太 好了!往后所有的神明鉴察世人,
假如有人发誓愿意向善(在 生时忏悔改正一件过错,能 够
不再违犯,准予减赎他犯过的两个罪刑;假 如忏悔改过,尽
力实行,达五件之多的,所 有的罪刑,一 概可以赦免,男 的
必定投生福德之地,是妇女可以投生转为男身。如果改正
过错后做善事超过五件的话,就 准许他在阳间替祖先修阴间的冥福阴德,用 来超度眷属的亡灵,脱 离苦恼。应尽快
地将报告中的各条法则和方法,编 纂记载于《玉历宝钞》之
中,通行人间下界的城隍神、土地神、门神、灶神、众鬼神等
知道。从现在起要遵守这部条律,全 部都应恭谨、严肃、敬
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三世如来同赞叹,
十方菩萨共皈依。
安忍不动犹如大地,
静虑深密犹如秘藏。
稽首本然静心地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌祥云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善.誓救众生.
手中金锡.振开地狱之门。
掌上明珠.光摄大千世界。
智慧音里.吉祥云中.为阎浮提苦众生.
作大证明功德主。
大悲大愿大圣大慈.本尊地藏菩萨摩诃萨
地藏王菩萨灭定业真言
唵òng,钵bō啰là末mò邻lín陀tuó宁nínɡ,娑suō婆pó诃hē
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
供养十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
南无阿弥陀佛
更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。
[鲜花]现世衣食丰溢。无诸疾苦。
乃至横事不入其门。
何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。[鲜花]
若非威神,即须业力。非此二事,终不能到。
世尊,现在未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。
莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。
闻健自修,分分己获。
无常大鬼,不期而到,
冥冥游神,未知罪福,
七七日内,如痴如聋。
世尊,我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。脱获善利,多退初心。若遇恶缘,念念增益。
南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语,百千罪状。
业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。是故众生莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。
时长者子因发愿言,我今尽未来际,不可计劫,为是罪苦六道众生,广设方便,尽令解脱,而我自身方成佛道。
阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道。何况本造恶者。
地藏菩萨告普贤菩萨言:仁者,此者皆是南阎浮提行恶众生,业感如是。业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。
未来世中,若有男子女人,不行善者,行恶者,乃至不信因果者,邪淫妄语者,两舌恶口者,毁谤大乘者,如是诸业众生,必堕恶趣。
#中华传统文化善书系列##南无阿弥陀佛善文化结缘随喜##读书##念佛##南无大愿地藏王菩萨摩诃萨地藏菩萨本愿经#
十方菩萨共皈依。
安忍不动犹如大地,
静虑深密犹如秘藏。
稽首本然静心地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌祥云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善.誓救众生.
手中金锡.振开地狱之门。
掌上明珠.光摄大千世界。
智慧音里.吉祥云中.为阎浮提苦众生.
作大证明功德主。
大悲大愿大圣大慈.本尊地藏菩萨摩诃萨
地藏王菩萨灭定业真言
唵òng,钵bō啰là末mò邻lín陀tuó宁nínɡ,娑suō婆pó诃hē
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
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一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
南无阿弥陀佛
更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。
[鲜花]现世衣食丰溢。无诸疾苦。
乃至横事不入其门。
何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。[鲜花]
若非威神,即须业力。非此二事,终不能到。
世尊,现在未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。
莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。
闻健自修,分分己获。
无常大鬼,不期而到,
冥冥游神,未知罪福,
七七日内,如痴如聋。
世尊,我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。脱获善利,多退初心。若遇恶缘,念念增益。
南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语,百千罪状。
业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。是故众生莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。
时长者子因发愿言,我今尽未来际,不可计劫,为是罪苦六道众生,广设方便,尽令解脱,而我自身方成佛道。
阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道。何况本造恶者。
地藏菩萨告普贤菩萨言:仁者,此者皆是南阎浮提行恶众生,业感如是。业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。
未来世中,若有男子女人,不行善者,行恶者,乃至不信因果者,邪淫妄语者,两舌恶口者,毁谤大乘者,如是诸业众生,必堕恶趣。
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#小舞[超话]##小舞#
《彼岸梦回》
千骨玉身造所化,魂兽十万修成人身。
历亲所泪别离苦,入化尘世遇终身许。
五年之遇渺渺泪,欲使彼岸花开放。
甘愿献祭灵魂身,只为报那相遇情长。
泪苍天,诉天不应拆散爱情人。
前世今生镜所人?人世众生祈泪去。只为月圆重逢时。似梦似尘世。迷中雾中情泪痕。桃花纷飞月下处,她犹如仙境绛情泪。
《彼岸梦回》
千骨玉身造所化,魂兽十万修成人身。
历亲所泪别离苦,入化尘世遇终身许。
五年之遇渺渺泪,欲使彼岸花开放。
甘愿献祭灵魂身,只为报那相遇情长。
泪苍天,诉天不应拆散爱情人。
前世今生镜所人?人世众生祈泪去。只为月圆重逢时。似梦似尘世。迷中雾中情泪痕。桃花纷飞月下处,她犹如仙境绛情泪。
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