#世上神马研究都有#
一篇论文，关于医美。
郑叶昕,李婷,杨阳.“医美热”何以持续？——医美实践中的逻辑依赖与社会学反思[J].当代青年研究,2024(02):75-88.
♀本文以北京市某口碑较好、中高档定位的医疗美容机构为田野， 采用参与式观察、自由访谈与半结构访谈相结合的质性研究方法， 筛选规律性、周期性进行医美维护的消费者， 探索他们持续进行医美消费的动因。最终， 共10 位消费者进入深度访谈。
接受访谈者的年龄范围在21~56 岁， 跨越多个年龄层次。医美花费与个体年收入总体成正比， 但也存在学生、全职太太等依赖家庭经济支持的情况，以及医美顾问因职业需求而产生较大的医美开销。
♀以美貌为交换物的向上婚：
安安拥有一桩人人称羡的婚姻。作为生意人的妻子， 安安闲适的、相对优渥的物质生活被认为是同其容貌相匹配的生活状态。
然而，对于“美”的定义并不掌握在安安的手中。一次看相， 安安被风水先生认为“面相不好”， 会破坏丈夫的财运。为留住丈夫的财运， 安安遵照风水先生的意见， 不时通过医美进行面部调整。这是在家相夫教子、维持体面生活所不为人知的另一面。失衡的家庭内部权力关系， 使得丈夫的喜怒成为安安关注的重心，也赋予其影响安安身体决策的力量。
“风水先生说我面相不够饱满， 不算旺夫相。我老公做生意的嘛， 就很信这个。我也觉得女生的容貌会招财， 所以就不能破坏掉这种风水。每次微调完， 我都会请风水先生帮我看看有没有需要进一步调整的地方， 然后把风水先生的意见反馈给医生。我原来嘛， 就很担心我老公会抛弃我。但是现在老公生意越做越好，对我也越来越好，我觉得医美对我的帮助真的非常大！”（AA20210806）
♀以身体改良为代价的两性权力扭转：
在最初的医美诊疗中， 娇娇的医美动机是希望借由身体外表的改良挽留住丈夫出轨的心。但努力无果后， 离婚的娇娇意外地发现医美带来身体资本的提升，以及在社交关系中两性权力的转向。
“我现在发现形象的提升带给自己的不仅是自信， 更多的是幸运！虽然成为离了婚的单亲妈妈， 但是我觉得自己的精彩人生才刚刚开始。在进行医美项目的一年时间里， 我完成了形象大蜕变， 公司里有同事夸我越来越漂亮， 也有几个成熟男性开始追求我。变美是一件让人上瘾且愉悦的事情， 我想我会花更多的时间在提升自己的事情上，坚持做医美。”（JJ20210415）
良好的外貌被娇娇认为是自我营销中不可缺少的部分， 是她在竞争性社会中获得男性青睐的重要资本， 但这恰恰是女性“自我客体化”的表现， 即主动将自己的身体作为外界评论的客体。
正如既有研究所批评的， 女性为了在两性关系中占据主导权， 首先需要拥有一个符合主流男性审美的身体。即女性已经前置性地将社会规范内化于心，并将其转化为自身欲望所需，以身体改良为代价去换取两性关系中所谓的“主动权”。这种女性对身体更加严格的自我审查与规训，被认为是现代社会中更加隐秘的男性凝视与性别不平等的体现 。
♀资本主导的身体挑选与行业规则：
璐璐是一位独自在影视行业闯荡的“北漂”演员， 对于容貌的维护是她例行之事。面对行业内部跨度极大的薪酬和面容姣好的后辈竞争， 她一度焦虑得难以入眠， 担心“因为不够漂亮而选不上角色”， 也担心自己“还没出名就老了”。然而面对极不确定的筛选标准， 个体容易被动地陷入茫然与焦虑中。
尽管璐璐深知， 自己可以掌握的晋升途径是苦练演技与提升基本素养， 但是面对行业内“人均水光针”的颜值竞争， 她害怕落后；面对已经打拼多年的赛道， 她不愿放弃已经投入的时间成本。医美被纳入她为发展自己事业所做的一系列努力之中，尽管她也无法定义医美行为可能带来的经济价值，但她无法忍受自己的不作为。
“演员这一行靠脸吃饭， 像我这样没有背景的演员， 收入并不多。看到越来越多的新人开始跟自己抢饭碗， 我的容貌焦虑也越来越严重。我知道圈内的女明星都会花大价钱在脸上， 自己没有这样的经济能力，但也不能坐以待毙。”（LL20210425）
♀可购买的职场晋级券：
在更加日常的职场中，“美貌溢价”也并未缺席。
女性的外貌被视为可衡量的个体人力资本， 由资方权衡打分。在东亚社会， 女性的身材与外貌容易被频繁地打量与评价， 这增加了女性对自我物化的易感性（Vulnerability），也产生了更多的身体耻辱感与社交焦虑。
孙娟就是一位这样成长起来的典型女性。
“在医美前我不喜欢照镜子， 因为丑陋的痘印像标记一样时刻提醒着我的不完美， 我始终不够自信。我用过化妆品， 但是常年用底妆遮盖皮肤反而加重了皮肤问题。我购买了点阵等一整套医美项目，皮肤问题很快得到了解决， 而且效果很稳定。之后两年多的时间里， 水光针、皮秒等项目成为我定期要做的保养项目。我感觉医美‘照亮了我’， 它使得我和他人交谈更加自信了， 在上班销售过程中整个人的精神状态也更饱满了。”（SJ20210315）
“审美劳动”被用于描述劳动力群体中愈发可见的对于容貌的关注。伴随着产业结构向信息与知识密集型产业转变， 外貌作为个体“软技能”的重要组成部分， 由企业筛选、劳动安排与消费者期望下的市场环境所共同赋分。
与此同时， 个体所处的社会环境决定了“美”的定义， 因此也延续了社会中充满阶级、性别不平等等诸多领域的歧视性规范。例如，在我国存在外貌与收入的“高跟鞋曲线”，女性会因为不漂亮和太漂亮受到惩罚，但不变的是父权文化下社会对女性身体的审查（郭继强等，2017）。
国内外研究发现， 身体的优势使得女性更可能成为临时工作的员工， 但在管理岗位上则不那么多见（费舒澜，2016）。
当前， 随着劳动力市场不稳定性的加剧，“美学劳工”（Aesthetic Laborers）的范围正在扩大， 这些职工们的身体与人格被纳入人力资本的范畴，共同在市场上出售。
♀美丽理想与“完美人生”：
何丹曾是一名狂热的医美爱好者， 她曾渴望成为明星——一个理想中的她者。然而医美行业的良莠不齐，使她获得的却是一张不符合人体美学的脸。那时的她感到晴天霹雳。
“我当时特别希望整成某某（明星）那个样子， 但是第一次面诊就被顾问‘打击’得觉得自己不换脸都没法好好生活下去，开眼角就成为我人生第一台医美手术。从18 岁开始整容至今，开眼角、垫鼻梁、磨骨……几乎所有的整形项目， 我都做过。但那次隆鼻之后， 我的脸开始各种移位。当医生宣布我整容失败需要进行多次修复的时候，我觉得天都要塌了！”（HD20210214）
没有人可以一直做到身体的纤瘦、皮肤的紧致与光滑等理想形态， 除非付出巨大的努力和美容干预。美丽理想如此地具有强制性， 以至于随着越来越严格的身体实践成为常态，愈发难以被抗拒， 继而带动了个体对身体管理标准的提高。当前， 美已经成为一种伦理理想， 成为个体建构自己身体的一部分。如此， 当身体无法满足个体的理想自我时， 医美成为何丹追求理想自我以及“完美人生”的方式。
在何丹整容失败后， 丑陋的脸与失去价值、遭人厌弃的生存状况联系在了一起， 并最终指向了个体发展机会的被剥夺。这种遭受社会不认可、失去地位和自尊的风险， 使得何丹感到高度的紧张。她无法接受这样的自己，尽管医美修复又是一笔高昂的费用，但她依然选择接受。
“我不敢面对父母， 每次找他们要钱做手术， 都会被大骂一顿。但是我停不下来了， 不修复我就会越来越丑， 真的变成个大怪物， 我无法接受现在的自己， 更无法接受自己再也不进入医美机构。”（HD20210214）
♀形象重塑与自我营销：
45岁的晓岚试图通过重塑身体的方式重新定义外界眼中的大龄未婚女性。
“我真的很不喜欢他们（家里人）说40 多岁还没结婚时， 脸上露出的那种尴尬的表情。之前工作比较忙没时间捯饬自己的时候， 他们看到我憔悴的样子， 就觉得我特别可怜、特别辛苦。我真的不想这样。我希望可以通过医美的保养改变大家（对于大龄未婚女性）的偏见， 我过得真的很好。”（XL20220129）
医美成为晓岚中产生活方式的一环， 以身体塑造的方式重新打造个人气质， 彰显个体品味， 从而与年轻、流行的大众风格所区隔（Bourdieu，2002）， 并将这种外貌管理同自律、勤奋的道德认知关联起来。
“自然风格是我喜欢的， 虽然要专门定制、价格昂贵， 但是我能承担得起。我会觉得外表本身是个人生活风格的向外投射， 另一方面也是自我管理能力的体现， 一种对忙碌混乱生活的掌控。”（XL20220129）
在晓岚的观念中，理想的外貌体现了更强的自我管理能力，对应着更多的发展机会，是事业有成、财富自由的象征。这些都非常符合当前新自由主义下将身体作为资本并加强自我管理的话语形态。
无论是何丹对身体的自我责备， 还是晓岚精细化的身体管理， 实际上都围绕着美丽理想所带来的错觉——一种存在于想象中的、极可能交付即破灭的、对于生活的可控、向上流动的可能以及来自外界的尊重与认可。
这种新自由主义文化所承诺的借由医美所达到的竞争优势， 本质上是虚构而危险的， 因为它煽动了身体处在非完美状态下的恐惧与焦虑， 并且以时间、精力与资源的自我耗费为代价，但永远抵达不了期望的终点。
♀医美仍然是一种性别化的身体实践， 医美中的女性实践格外凸显。但“残酷乐观主义”概念可以帮助我们理解在微观层面个体所做出的努力及局限，并引导我们最终关注宏观层面社会歧视性规则的再造。
残酷的乐观主义指的是个体所执着的对象为个体提供了可以持续、赖以生存的感觉， 尽管这一对象本身会危及主体的幸福， 或其本身实则是一种幻想。
这在一定程度上解释了个体医美实践的逻辑。
一方面， 虽然能动性存在大小差异， 但医美者的医美动机主要源于自我改善的内在需求。无论是婚恋、职场还是更加普通的日常生活领域，个体对于医美的追求无非是提高自身的身体资本，应对现有的生活困境， 改善当前的生活处境， 或是投资于某个充满想象的未来。
这些充满期待的行动具有主动性和策略性， 也恰恰呼应了更为“残酷”的一面。即便个人能够理解医美实践实际上是一个略显冒进、收益难定的行为， 但仍然无法完全放弃它， 因为她们恐惧医美所承诺的种种好处的最终破灭， 或者是一旦失去了对于医美实践的期望， 自己的希望也将破灭。这种矛盾心理贯穿前后， 也印证了不同研究对于医美类实践的定性——既吸引人，也让人无能为力。
一篇论文，关于医美。
郑叶昕,李婷,杨阳.“医美热”何以持续？——医美实践中的逻辑依赖与社会学反思[J].当代青年研究,2024(02):75-88.
♀本文以北京市某口碑较好、中高档定位的医疗美容机构为田野， 采用参与式观察、自由访谈与半结构访谈相结合的质性研究方法， 筛选规律性、周期性进行医美维护的消费者， 探索他们持续进行医美消费的动因。最终， 共10 位消费者进入深度访谈。
接受访谈者的年龄范围在21~56 岁， 跨越多个年龄层次。医美花费与个体年收入总体成正比， 但也存在学生、全职太太等依赖家庭经济支持的情况，以及医美顾问因职业需求而产生较大的医美开销。
♀以美貌为交换物的向上婚：
安安拥有一桩人人称羡的婚姻。作为生意人的妻子， 安安闲适的、相对优渥的物质生活被认为是同其容貌相匹配的生活状态。
然而，对于“美”的定义并不掌握在安安的手中。一次看相， 安安被风水先生认为“面相不好”， 会破坏丈夫的财运。为留住丈夫的财运， 安安遵照风水先生的意见， 不时通过医美进行面部调整。这是在家相夫教子、维持体面生活所不为人知的另一面。失衡的家庭内部权力关系， 使得丈夫的喜怒成为安安关注的重心，也赋予其影响安安身体决策的力量。
“风水先生说我面相不够饱满， 不算旺夫相。我老公做生意的嘛， 就很信这个。我也觉得女生的容貌会招财， 所以就不能破坏掉这种风水。每次微调完， 我都会请风水先生帮我看看有没有需要进一步调整的地方， 然后把风水先生的意见反馈给医生。我原来嘛， 就很担心我老公会抛弃我。但是现在老公生意越做越好，对我也越来越好，我觉得医美对我的帮助真的非常大！”（AA20210806）
♀以身体改良为代价的两性权力扭转：
在最初的医美诊疗中， 娇娇的医美动机是希望借由身体外表的改良挽留住丈夫出轨的心。但努力无果后， 离婚的娇娇意外地发现医美带来身体资本的提升，以及在社交关系中两性权力的转向。
“我现在发现形象的提升带给自己的不仅是自信， 更多的是幸运！虽然成为离了婚的单亲妈妈， 但是我觉得自己的精彩人生才刚刚开始。在进行医美项目的一年时间里， 我完成了形象大蜕变， 公司里有同事夸我越来越漂亮， 也有几个成熟男性开始追求我。变美是一件让人上瘾且愉悦的事情， 我想我会花更多的时间在提升自己的事情上，坚持做医美。”（JJ20210415）
良好的外貌被娇娇认为是自我营销中不可缺少的部分， 是她在竞争性社会中获得男性青睐的重要资本， 但这恰恰是女性“自我客体化”的表现， 即主动将自己的身体作为外界评论的客体。
正如既有研究所批评的， 女性为了在两性关系中占据主导权， 首先需要拥有一个符合主流男性审美的身体。即女性已经前置性地将社会规范内化于心，并将其转化为自身欲望所需，以身体改良为代价去换取两性关系中所谓的“主动权”。这种女性对身体更加严格的自我审查与规训，被认为是现代社会中更加隐秘的男性凝视与性别不平等的体现 。
♀资本主导的身体挑选与行业规则：
璐璐是一位独自在影视行业闯荡的“北漂”演员， 对于容貌的维护是她例行之事。面对行业内部跨度极大的薪酬和面容姣好的后辈竞争， 她一度焦虑得难以入眠， 担心“因为不够漂亮而选不上角色”， 也担心自己“还没出名就老了”。然而面对极不确定的筛选标准， 个体容易被动地陷入茫然与焦虑中。
尽管璐璐深知， 自己可以掌握的晋升途径是苦练演技与提升基本素养， 但是面对行业内“人均水光针”的颜值竞争， 她害怕落后；面对已经打拼多年的赛道， 她不愿放弃已经投入的时间成本。医美被纳入她为发展自己事业所做的一系列努力之中，尽管她也无法定义医美行为可能带来的经济价值，但她无法忍受自己的不作为。
“演员这一行靠脸吃饭， 像我这样没有背景的演员， 收入并不多。看到越来越多的新人开始跟自己抢饭碗， 我的容貌焦虑也越来越严重。我知道圈内的女明星都会花大价钱在脸上， 自己没有这样的经济能力，但也不能坐以待毙。”（LL20210425）
♀可购买的职场晋级券：
在更加日常的职场中，“美貌溢价”也并未缺席。
女性的外貌被视为可衡量的个体人力资本， 由资方权衡打分。在东亚社会， 女性的身材与外貌容易被频繁地打量与评价， 这增加了女性对自我物化的易感性（Vulnerability），也产生了更多的身体耻辱感与社交焦虑。
孙娟就是一位这样成长起来的典型女性。
“在医美前我不喜欢照镜子， 因为丑陋的痘印像标记一样时刻提醒着我的不完美， 我始终不够自信。我用过化妆品， 但是常年用底妆遮盖皮肤反而加重了皮肤问题。我购买了点阵等一整套医美项目，皮肤问题很快得到了解决， 而且效果很稳定。之后两年多的时间里， 水光针、皮秒等项目成为我定期要做的保养项目。我感觉医美‘照亮了我’， 它使得我和他人交谈更加自信了， 在上班销售过程中整个人的精神状态也更饱满了。”（SJ20210315）
“审美劳动”被用于描述劳动力群体中愈发可见的对于容貌的关注。伴随着产业结构向信息与知识密集型产业转变， 外貌作为个体“软技能”的重要组成部分， 由企业筛选、劳动安排与消费者期望下的市场环境所共同赋分。
与此同时， 个体所处的社会环境决定了“美”的定义， 因此也延续了社会中充满阶级、性别不平等等诸多领域的歧视性规范。例如，在我国存在外貌与收入的“高跟鞋曲线”，女性会因为不漂亮和太漂亮受到惩罚，但不变的是父权文化下社会对女性身体的审查（郭继强等，2017）。
国内外研究发现， 身体的优势使得女性更可能成为临时工作的员工， 但在管理岗位上则不那么多见（费舒澜，2016）。
当前， 随着劳动力市场不稳定性的加剧，“美学劳工”（Aesthetic Laborers）的范围正在扩大， 这些职工们的身体与人格被纳入人力资本的范畴，共同在市场上出售。
♀美丽理想与“完美人生”：
何丹曾是一名狂热的医美爱好者， 她曾渴望成为明星——一个理想中的她者。然而医美行业的良莠不齐，使她获得的却是一张不符合人体美学的脸。那时的她感到晴天霹雳。
“我当时特别希望整成某某（明星）那个样子， 但是第一次面诊就被顾问‘打击’得觉得自己不换脸都没法好好生活下去，开眼角就成为我人生第一台医美手术。从18 岁开始整容至今，开眼角、垫鼻梁、磨骨……几乎所有的整形项目， 我都做过。但那次隆鼻之后， 我的脸开始各种移位。当医生宣布我整容失败需要进行多次修复的时候，我觉得天都要塌了！”（HD20210214）
没有人可以一直做到身体的纤瘦、皮肤的紧致与光滑等理想形态， 除非付出巨大的努力和美容干预。美丽理想如此地具有强制性， 以至于随着越来越严格的身体实践成为常态，愈发难以被抗拒， 继而带动了个体对身体管理标准的提高。当前， 美已经成为一种伦理理想， 成为个体建构自己身体的一部分。如此， 当身体无法满足个体的理想自我时， 医美成为何丹追求理想自我以及“完美人生”的方式。
在何丹整容失败后， 丑陋的脸与失去价值、遭人厌弃的生存状况联系在了一起， 并最终指向了个体发展机会的被剥夺。这种遭受社会不认可、失去地位和自尊的风险， 使得何丹感到高度的紧张。她无法接受这样的自己，尽管医美修复又是一笔高昂的费用，但她依然选择接受。
“我不敢面对父母， 每次找他们要钱做手术， 都会被大骂一顿。但是我停不下来了， 不修复我就会越来越丑， 真的变成个大怪物， 我无法接受现在的自己， 更无法接受自己再也不进入医美机构。”（HD20210214）
♀形象重塑与自我营销：
45岁的晓岚试图通过重塑身体的方式重新定义外界眼中的大龄未婚女性。
“我真的很不喜欢他们（家里人）说40 多岁还没结婚时， 脸上露出的那种尴尬的表情。之前工作比较忙没时间捯饬自己的时候， 他们看到我憔悴的样子， 就觉得我特别可怜、特别辛苦。我真的不想这样。我希望可以通过医美的保养改变大家（对于大龄未婚女性）的偏见， 我过得真的很好。”（XL20220129）
医美成为晓岚中产生活方式的一环， 以身体塑造的方式重新打造个人气质， 彰显个体品味， 从而与年轻、流行的大众风格所区隔（Bourdieu，2002）， 并将这种外貌管理同自律、勤奋的道德认知关联起来。
“自然风格是我喜欢的， 虽然要专门定制、价格昂贵， 但是我能承担得起。我会觉得外表本身是个人生活风格的向外投射， 另一方面也是自我管理能力的体现， 一种对忙碌混乱生活的掌控。”（XL20220129）
在晓岚的观念中，理想的外貌体现了更强的自我管理能力，对应着更多的发展机会，是事业有成、财富自由的象征。这些都非常符合当前新自由主义下将身体作为资本并加强自我管理的话语形态。
无论是何丹对身体的自我责备， 还是晓岚精细化的身体管理， 实际上都围绕着美丽理想所带来的错觉——一种存在于想象中的、极可能交付即破灭的、对于生活的可控、向上流动的可能以及来自外界的尊重与认可。
这种新自由主义文化所承诺的借由医美所达到的竞争优势， 本质上是虚构而危险的， 因为它煽动了身体处在非完美状态下的恐惧与焦虑， 并且以时间、精力与资源的自我耗费为代价，但永远抵达不了期望的终点。
♀医美仍然是一种性别化的身体实践， 医美中的女性实践格外凸显。但“残酷乐观主义”概念可以帮助我们理解在微观层面个体所做出的努力及局限，并引导我们最终关注宏观层面社会歧视性规则的再造。
残酷的乐观主义指的是个体所执着的对象为个体提供了可以持续、赖以生存的感觉， 尽管这一对象本身会危及主体的幸福， 或其本身实则是一种幻想。
这在一定程度上解释了个体医美实践的逻辑。
一方面， 虽然能动性存在大小差异， 但医美者的医美动机主要源于自我改善的内在需求。无论是婚恋、职场还是更加普通的日常生活领域，个体对于医美的追求无非是提高自身的身体资本，应对现有的生活困境， 改善当前的生活处境， 或是投资于某个充满想象的未来。
这些充满期待的行动具有主动性和策略性， 也恰恰呼应了更为“残酷”的一面。即便个人能够理解医美实践实际上是一个略显冒进、收益难定的行为， 但仍然无法完全放弃它， 因为她们恐惧医美所承诺的种种好处的最终破灭， 或者是一旦失去了对于医美实践的期望， 自己的希望也将破灭。这种矛盾心理贯穿前后， 也印证了不同研究对于医美类实践的定性——既吸引人，也让人无能为力。
#任嘉伦[超话]#
他曾说:唯一的办法就是要多拍剧! 每部剧只要能热播就很满足了!
他很清醒这个圈子的现状和自己的能力，总是在有限的选择中，选择当下最适合的项目，改变能够改变的，接受不能改变的，有一颗强大的心脏，从不好高骛远，从不停止进步，从不骄傲放纵。
我每每对比自己，总是很惭愧!总是很敬佩!总是把他当做榜样!
#烈焰#
#任嘉伦烈焰#
#任嘉伦伍赓#
#RogerVivier品牌代言人任嘉伦#
#任嘉伦#
✨ 任嘉伦流水迢迢卫昭萧无瑕｜凤凰台上萧焕｜ 请君陆炎｜任嘉伦无忧渡久宣夜｜烈焰伍赓｜周生如故一生一世周生辰｜@任嘉伦Allen
他曾说:唯一的办法就是要多拍剧! 每部剧只要能热播就很满足了!
他很清醒这个圈子的现状和自己的能力，总是在有限的选择中，选择当下最适合的项目，改变能够改变的，接受不能改变的，有一颗强大的心脏，从不好高骛远，从不停止进步，从不骄傲放纵。
我每每对比自己，总是很惭愧!总是很敬佩!总是把他当做榜样!
#烈焰#
#任嘉伦烈焰#
#任嘉伦伍赓#
#RogerVivier品牌代言人任嘉伦#
#任嘉伦#
✨ 任嘉伦流水迢迢卫昭萧无瑕｜凤凰台上萧焕｜ 请君陆炎｜任嘉伦无忧渡久宣夜｜烈焰伍赓｜周生如故一生一世周生辰｜@任嘉伦Allen
#情感语录# 女人走进男人心里的好方法：拖延，
俗话说，“情不知所起，一往而深。”爱情是最让人捉摸不透的东西，它不是平常事物，努力就可以得到。
有时候，想要得到一个人的真心，依靠的不仅仅是勇气，也是幸运和缘分。
感情向来强求不得，顺其自然才是真实的情绪。
很多人冲动之下选择去开始一段感情，结果相处以后才发现原来并不是像自己想象中的一样需要对方。
一段好的感情需要时间证明，更需要彼此把对方放在心上。
从前，车、马、邮件都很慢，一生只够爱一人，感情是轰轰烈烈，更是细水长流。
凭借着一腔热血和勇气固然让人动容，但想要真正走进一个人的内心，仅仅依靠着头脑发热是不够的。
千金易得，真心难买，时间是最强大的武器，能让沧海变作桑田，也能让陪伴敲开心门。
爱一个人也像是两军博弈，没有耐心和毅力就无法得到美满结局。
“心急吃不了热豆腐”，在感情里也是一样。
有时候拖延并不是一件坏事，把一个人放在心上是需要谨慎考虑的事情。
美好的未来值得等待，想要得到一个人的心也应该多些期待。走进异性心里的好方法就是——拖延。
一帆风顺哪得珍惜。
陈奕迅在《红玫瑰》里唱道，得不到的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐。
很奇怪，人们总是对千辛万苦得来的东西格外宽容，而太容易得到的反而不被珍惜。
在感情里也是一样，白素贞和许仙水漫金山、经历万千劫难，梁山伯与祝英台阴阳相隔、为爱殉情，这些历经磨难才得圆满的爱情格外让人动容。
并不是说一帆风顺不好，而是用力追到的更能让人珍惜。
感情是两情相悦、两心相许，但并不是谈恋爱确定关系就确定了彼此在对方的心里。
很多人以为身边的那个人可以被完全了解、掌握，但到最后分离那一刻才发现自己从未认识到如此陌生的枕边人。
所以感情需要磨合，或许世界上真的存在有天生一对的匹配情人。
但作为大多数存在的普通的人们，感情里没有波折怎么知道彼此是不是正确的人？
过于顺利的感情也许很甜蜜，但是历经波折的感情更容易被珍惜。
适当的拖延，也是走进对方内心的方法。
适当的拖延是对感情的负责。
近些年来，离婚率不断攀升，情侣间的分分合合更是司空见惯。
过于草率地开始一段感情是对双方的不负责，也会对彼此的感情造成伤害。
好事多磨，若是真心爱悦一人，不如多一些等待和期待，不要凭借一腔热情把彼此都灼伤，多一些考量反而是对彼此的负责。
想要走进一个人的内心，不需要急切地宣示主权，有时候以退为进才是最佳方式。
有人说，谈恋爱就像是一场你来我往的拉锯战，谁先动心谁就先输了。
因为主动的人总是在依赖对方的情绪，觉得自己爱得过多。
感情做不到完全公平公正，一旦其中谁开始了计较，那么感情就会出现难以预料的裂痕。
因此在开始之前要适当“拖延”一下，就像女生的矜持是有价值的，有时候“拖延”反而能深入对方的内心。
美好的事情不怕等待。
俗话说得好，“好饭不怕晚”。一段真挚的感情也一样值得人们去为它等待。
迟一步不是故作矜持，而是深思熟虑，等一下不是耗费耐心，而是为了更好的未来。
一段以仓促开始的恋情或许并没有意料之中的圆满结局。
美好的事物值得期待，自然也值得等待。
就像顾漫在《何以笙箫默》里写的那样，如果世界上有那个人曾经出现过，那么其他的人就都成了将就。而爱情不可以将就。
想要走进异性的内心，拖延是个秘诀。
随着时间的推移，人们才能明白自己真正想要的感情是什么。
时间是证明一切的答案，想要得到某些美好的情感就要付出耐心和精力。
有时候过于炽热的感情容易伤害到彼此，适时地冷一冷、淡一淡可能会有更好的收获。
正如距离产生美，情感里的拖延未必是件坏事。
俗话说，“情不知所起，一往而深。”爱情是最让人捉摸不透的东西，它不是平常事物，努力就可以得到。
有时候，想要得到一个人的真心，依靠的不仅仅是勇气，也是幸运和缘分。
感情向来强求不得，顺其自然才是真实的情绪。
很多人冲动之下选择去开始一段感情，结果相处以后才发现原来并不是像自己想象中的一样需要对方。
一段好的感情需要时间证明，更需要彼此把对方放在心上。
从前，车、马、邮件都很慢，一生只够爱一人，感情是轰轰烈烈，更是细水长流。
凭借着一腔热血和勇气固然让人动容，但想要真正走进一个人的内心，仅仅依靠着头脑发热是不够的。
千金易得，真心难买，时间是最强大的武器，能让沧海变作桑田，也能让陪伴敲开心门。
爱一个人也像是两军博弈，没有耐心和毅力就无法得到美满结局。
“心急吃不了热豆腐”，在感情里也是一样。
有时候拖延并不是一件坏事，把一个人放在心上是需要谨慎考虑的事情。
美好的未来值得等待，想要得到一个人的心也应该多些期待。走进异性心里的好方法就是——拖延。
一帆风顺哪得珍惜。
陈奕迅在《红玫瑰》里唱道，得不到的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐。
很奇怪，人们总是对千辛万苦得来的东西格外宽容，而太容易得到的反而不被珍惜。
在感情里也是一样，白素贞和许仙水漫金山、经历万千劫难，梁山伯与祝英台阴阳相隔、为爱殉情，这些历经磨难才得圆满的爱情格外让人动容。
并不是说一帆风顺不好，而是用力追到的更能让人珍惜。
感情是两情相悦、两心相许，但并不是谈恋爱确定关系就确定了彼此在对方的心里。
很多人以为身边的那个人可以被完全了解、掌握，但到最后分离那一刻才发现自己从未认识到如此陌生的枕边人。
所以感情需要磨合，或许世界上真的存在有天生一对的匹配情人。
但作为大多数存在的普通的人们，感情里没有波折怎么知道彼此是不是正确的人？
过于顺利的感情也许很甜蜜，但是历经波折的感情更容易被珍惜。
适当的拖延，也是走进对方内心的方法。
适当的拖延是对感情的负责。
近些年来，离婚率不断攀升，情侣间的分分合合更是司空见惯。
过于草率地开始一段感情是对双方的不负责，也会对彼此的感情造成伤害。
好事多磨，若是真心爱悦一人，不如多一些等待和期待，不要凭借一腔热情把彼此都灼伤，多一些考量反而是对彼此的负责。
想要走进一个人的内心，不需要急切地宣示主权，有时候以退为进才是最佳方式。
有人说，谈恋爱就像是一场你来我往的拉锯战，谁先动心谁就先输了。
因为主动的人总是在依赖对方的情绪，觉得自己爱得过多。
感情做不到完全公平公正，一旦其中谁开始了计较，那么感情就会出现难以预料的裂痕。
因此在开始之前要适当“拖延”一下，就像女生的矜持是有价值的，有时候“拖延”反而能深入对方的内心。
美好的事情不怕等待。
俗话说得好，“好饭不怕晚”。一段真挚的感情也一样值得人们去为它等待。
迟一步不是故作矜持，而是深思熟虑，等一下不是耗费耐心，而是为了更好的未来。
一段以仓促开始的恋情或许并没有意料之中的圆满结局。
美好的事物值得期待，自然也值得等待。
就像顾漫在《何以笙箫默》里写的那样，如果世界上有那个人曾经出现过，那么其他的人就都成了将就。而爱情不可以将就。
想要走进异性的内心，拖延是个秘诀。
随着时间的推移，人们才能明白自己真正想要的感情是什么。
时间是证明一切的答案，想要得到某些美好的情感就要付出耐心和精力。
有时候过于炽热的感情容易伤害到彼此，适时地冷一冷、淡一淡可能会有更好的收获。
正如距离产生美，情感里的拖延未必是件坏事。
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