日本竟然有多达81处“靖国神社”(图1)!
靖国神社(图2),作为日本对外战争亡魂的聚集地,收纳了包括甲午战争、八国联军、日俄战争、一战、二战等冲突中丧生的246.6万余名野鬼亡魂。其中,竟有14名经远东国际军事法庭审判定罪的甲级战犯及约2000名乙、丙级战犯。长期以来,这些罪人竟被日本部分政客、国会议员奉为“英雄”与“战神”,受到顶礼膜拜,遭到日本国内众多爱好和平人士和国际社会的强烈反对。
仅次于靖国神社的是兴亚观音院,供奉着诸如东条英机、土肥原贤二等臭名昭著的甲级战犯7名,以及乙丙级战犯901名。他们都是战后经各国军事法庭审判后被处决的。此外,尚有因各种原因在狱中身亡的甲乙丙级战犯160名,总计达1068名。此地因供奉众多战犯,被冠以“小靖国神社”之称,无疑是战犯精神的延续与集结地。
除此之外,日本各地还散布着81处护国神社(图1),初衷原为祭奠为国捐躯的英灵。然而,自1939年这些神社由“招魂社”更名为护国神社后,其性质逐渐转变。二战结束后,不少被国际法庭判处死刑或在囚禁中身亡的日本战犯,竟被供奉于这些神社之中,成为被崇拜的对象。
以爱媛护国神社(图3)为例,其中供奉的“二十二烈士”中,竟有4人是中国军事法庭定罪的战犯。其中,宪兵大佐膳英雄自九一八事变起便在中国犯下累累血债,其残暴行径导致大量抗日志士与无辜平民丧生。更为可耻的是,日本竟在所谓的“殉国二十二烈士碑”碑文中,公然宣称战后战争审判为世界史带来了耻辱。这种颠倒黑白、罔顾事实的态度,无疑是对其侵略历史的否认与美化。
熊本县护国神社亦不例外,其中供奉的47名战犯中,其中的中村镇雄大佐在九一八事变中积极参与侵略,并在太平洋战争爆发后担任日军在泰国的俘虏管理所所长,期间导致超过1.2万名盟军俘虏丧生。然而,神社内的“镇魂碑”竟无耻地称颂这些战犯为“忍受着战犯的污名,祈愿着祖国复兴和世界和平,从容就死”的“英灵”,这种对历史事实的歪曲与篡改,令人愤慨。
这些护国神社与靖国神社之间联系紧密,频繁进行合作交流,共同“祭奠亡灵”,将战犯视作国家的“英雄”。这种死不悔改的军国主义思想,无疑是对历史正义的公然挑衅,也是对国际和平与稳定的巨大威胁。#靖国神社##日本首相岸田向靖国神社供奉祭品##微博新知##日本内阁大臣参拜靖国神社#

真要问我对哪个男明星有好感,谈得上的就是朱一龙和许嵩了(呃呃我是不是就喜欢不老男神…)不是小鲜肉的帅,就给我一种文艺生活气息的感觉,不论男女我好像总是偏向于喜欢艺术情感世界丰富的人
第一次知道朱一龙是因为高中的时候看了《镇魂》真的觉得他的眼睛很纯属于没有什么杂质的,爱生活这类暖男
第一次知道许嵩是小学的时候听《玫瑰花的葬礼》呜呜呜时间好快,他的长相一直没变我真的很感慨,他给我的印象是…闷骚学霸哈哈
我是不追星的,不过平常也关注娱乐圈毕竟我超爱吃瓜…娱乐圈里我谈得上喜欢的除了他俩还有就是赵丽颖了…看《陆贞传奇》和《杉杉来了》长大的 ◍˃ᵕ˂◍
不管是不是人设了,反正这三个人我主观上觉得他们踏实温柔内盘稳在我心里已经是高评价了嘻嘻[加油][加油][加油]突然有感而发是因为刷到了朱一龙的照片…觉得嗯…好文艺,加分+++

#2024影像上海艺术博览会#
官方合作伙伴 | 贵州茅台呈现主题展览“水行千里”

第九届影像上海艺术博览会,专注影像的当代艺术博览会,将于2024年4月25-28日,重返上海展览中心。感谢贵州茅台作为官方合作伙伴对博览会的关注和支持,并将携“水行千里贵州茅台艺术展”亮相博览会「连接」版块。


“水行千里贵州茅台艺术展”邀请陈琦、董文胜、陆元敏、魏子涵、张春海五位艺术家呈现作品。借水之题,联接了黄浦江与赤水河,围绕茅台“五维美学”,即空间、时间、人物、科学、文化,让茅台所倡导的美生活、丰厚的人文积淀与艺术家的表达相得益彰,在不同领域的互文中共同为大家提供“美无止境”的独特体验。

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【茅台“五维美学”关键词:科学】
陈琦是推动中国水印木刻版画发展的重要艺术家,“水”本身也是陈琦的创作表达中重要的命题。陈琦对水的表达从传统的木刻版画技法,到多媒体影像,内在的表达中始终离不开科学性的严谨,这种科学精神贯穿于陈琦的文化精神和学术信仰。中国美术家协会主席范迪安认为,“‘水的迷幻’指陈琦既表现了水的物象,又表达了其哲理意境,在将水的实形转换成光的虚影的过程中,他将时间带进了平面与空间的范畴,形成了一种他自己称之为‘生成与弥散’新意境;‘影的蔓延’指的是他把当代科技发展和手工劳作两种方式形成了结合,由此形成了光影、物像之影等多媒介上的纵深蔓延。”

【茅台“五维美学”关键词:时间】
2010至2011年间,董文胜在天色渐晚时,手持发光物对着水面舞动。摄影记录了瞬时的风景,却也记录下了具有时间性的“行动”。董文胜运用慢门长时间曝光,将这些光的痕迹在底片上留下了看似传统中国画中水纹的意象,像是致敬南宋大家马远的《水图卷》。董文胜的摄影中对“时间”的表达,是具身性对图像的介入,让摄影师在“时间静止”般的时刻,从镜头的背后走到镜头前肆意舞动。署名作者“何许人”在《时间观》一文中评价董文胜说道:“观看董文胜的摄影,让我仿佛有一种在时间轴上左顾右盼,被打乱了时间观的迷离感。他的作品如同一则则预言,把观者领入,继而迷失......”

【茅台“五维美学”关键词:人物】
“陆元敏的照片里有一种温良的东西……他所瞄准的沪上众生,个个揣着唯上海人彼此心照而无可言说的上海密码,怔忪于上海的巨变。”这是画家陈丹青对于陆元敏摄影的感受。自1990年代以来,陆元敏游走于苏州河畔,与其说是在拍苏州河,不如说是在拍苏州河上的人。苏州河之于上海人,是渗透于城市内在精神感知。她没有浮华的外表,她只与普通上海人的生活息息相关。陆元敏的摄影,正是敏锐地找到了这种城市的人文性,才可以讲述此间的人间故事。

【茅台“五维美学”关键词:文化】
作为90后的摄影师,魏子涵对于水的表达精细入微,又出人意料。艺术家迷恋于空气中蕴含的“水气”,江南城市特有的湿润感弥漫于她摄影中的景致,似是而非,若即若离。这组题为《当潮气蔓延开来》的摄影中,魏子涵的描述即细微,又深远,她说道:“清晨时醒来,我看到窗户上有潮气,从玻璃看出去的世界也都蒙上了一层厚厚的水汽。这时我意识到我在屋子里。但当我推开门走出去时,这层潮气也跟我一起蔓延到了外面的世界。走走停停,附着在树木、街道、在石头上歇脚的小鸟身上…… 最后汇入大海中。”中国绘画中独有的空气透视,正是借助“水气”的浓淡来表现远山近景,魏子涵的摄影在技法上回应了传统文化的表达,其实也是一种民族性文化的内化和自觉。

【茅台“五维美学”关键词:空间】
在过去的6、7年间,摄影师张春海以外滩为起点,开始了他独特的City Walk,他西南向淀山湖,东北向吴淞口,记录下了沿途黄浦江沿线的风景和人物。张春海把黄浦江视为“魔都”魔力迸发而成的缝隙,因此我们可以在这条“缝隙”中重新诠释我们生活的这座城市。在小说家谈衍良看了,普遍的印象是“黄浦江的风景约等于外滩”,而张春海的行走和记录,让人们拓宽了对黄浦江的认知。2014至2020年间,张春海用尽200个胶卷,澎湃新闻评价说;“终于拍到了‘黄浦江’的真相”。张春海用摄影表达了一个全景式的空间画卷,赋予公众一个更为深刻的城市认知。


关于贵州茅台:
中国贵州茅台酒厂(集团)有限责任公司(简称“茅台集团”),总部位于贵州省北部风光旖旎的赤水河畔茅台镇,平均海拔423米,员工人数近4.2万人。茅台集团前身为拥有百年酿酒历史的茅台镇“成义”“荣和”及“恒兴”三大烧房。

茅台集团围绕“酒的制造、销售及相关配套产品制造和服务,综合金融服务(产业金融方向),酒旅康养产业”三大主业谋发展,以贵州茅台酒股份有限公司(简称“贵州茅台”)为核心子公司,拥有全资、控股和参股公司36家,涉足产业包括白酒、保健酒、葡萄酒、证券、保险、银行、文化旅游、教育、房地产、生态农业及白酒上下游产业等。主导产品贵州茅台酒是我国大曲酱香型白酒的鼻祖和典型代表,其核心产区占地15.03平方公里,集国家地理标志产品、有机食品和国家非物质文化遗产于一身,是香飘世界的中国名片。

阔步新征程,茅台集团将积极贯彻新发展理念,主动融入新发展格局,以“打造国际一流企业、塑造世界一流品牌”为愿景,坚定不移走好以茅台美学为价值内涵的“五线”高质量发展道路,以“五匠”质量观呵护茅台生命之魂,以现代化管理机制体制加快推进世界一流企业建设,坚定不移推进市场化、法治化、专业化、数字化、绿色化、国际化,守正创新、久久为功,奋力开创茅台高质量发展、现代化建设的新未来!请访问 (moutai.com.cn)。


图2-5:© 董文胜,《波澜恣意》系列,2010-2011。
图6-8:© 陆元敏,《苏州河》系列,90年代。
图9-12:© 魏子涵,《当潮气蔓延开来》系列,
图13-16:© 张春海,《黄浦江》系列。
图片致谢 | 艺术家与贵州茅台


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