突然在网上看到这样一段话，读后不禁让我陷入了深深的思考:
“加减乘除算不出人间富贵，笔墨纸砚书不尽世上辛酸，望闻问切诊不出人心凉薄。
东西南北走不出世间纷纭，江河湖海填不满私心欲望，日月星辰照不亮人生黑暗。
花天酒地赶不走内心寂寞，贫穷苦难淡不了母爱光辉，和平安宁治不好天生反骨，朗朗乾坤照不亮内心阴暗。
悲欢离合演不出人间烟火，琴棋书画绘不尽世间繁华。忠孝仁义道不尽人间真情，喜怒哀乐诉不完世间冷暖。”
在这个世界上，只有经历过的人才会懂，人间正道是沧桑，可谁又明白，沧桑背后全是伤。
万家灯火生炊烟，柴米油盐又一天，人间非净土，各有各的苦，同是天涯沦落人，莫笑谁是可怜人！
张爱玲曾说：“不是所有是非都能够理清，也不是所有的付出都有收获，与其无法言说，不如一笑而过，与其无法释怀，不如安然自若。”
鲁迅有句名言：“荒田无可耕，一耕有人争，肚里无食无人知，身上无衣受人欺，合伙租船船会漏，两家喂驴驴会瘦。”
一切关系，都是利益，利益在哪里，人心就在哪里。
世界上最可怕的不是鬼，而是人性的丑陋，看似牢不可破的关系，在利益面前，脆弱得不堪一击。
落井下石的都是自己人，看你笑话的都不是外人，不想你好的都是身边人。
人性最大的恶：恨你有，笑你无，嫌你穷，怕你富。因为我不好，我也不想让你好。
所以，那闲置许久的荒地，在无人问津时，一旦有人来耕耘，别人就会眼红，好像自己不去争，就像吃了亏一样。
为什么要注重，自己的形象？
有句话说：言正压君子，衣冠镇小人，身上无衣被人欺，肚里无食无人知。
先敬罗衣后敬人，先敬皮囊，后敬魂形象定要走在能力前面。
因为大多数人，还是以貌取人，从一个人的穿衣打扮来判断一个人的实力，要不然，你的能力很容易被低估。
合伙做生意，合的不是资金，合的也不是资源，合伙生意，其实合的是，人性的互信。
如果两个人，或者几个人，合伙做生意，没有了互信，再好的生意，也得分道扬镳，在利益面前，人情有时显得很微弱。
不碰利益的话，大家应该都是好人，人性这东西不可言，不可研，也不可验。
夫妻不到离婚，看不到本性，兄弟不碰钱财，看不到嘴脸，朋友不碰利益，看不到内心，自己不到末路，你看不到亲情。
有人说：“你走路时，讨厌车，你开车时，讨厌行人，你打工时，觉得老板太强势，太抠门。
你当老板后，你又觉得员工太没责任心，没有执行力了，你是顾客，认为商家太暴力，你是商人，又觉得顾客太挑剔。”
其实我们都没错，错在我们站的位置不同，换位思考，人生才能更美好，换位做人懂得感恩，人才能走的更远。
特别喜欢的一段话：生活各自不易，个人所求不同，个人立场不同，勿在别人心中修行自己，勿在自己心中强求别人。
真正的高贵，是懂得换位思考。
人不可貌相，海水不可斗量，不要随便看不起别人，尊重别人才能赢得别人的尊重。
生命是一种回声，多一份换位思考和将心比心，多一份正能量的传递，才能让温情在人世间绵延。
德之不厚，行之不远，不要看人下菜碟，用你的真心和友善对待每一个人，这样才能走得更远。
诗意的生活，并不是矫情做作，而是自然而然，愿我们在人生这个大舞台演好自己。
【鲁迅文学家推荐阅读《狂人日记》。一个人的沉默叫"思考"，不要以为你的声音无关紧要，每一个人都发声，世界就会得到光明路。】
“加减乘除算不出人间富贵，笔墨纸砚书不尽世上辛酸，望闻问切诊不出人心凉薄。
东西南北走不出世间纷纭，江河湖海填不满私心欲望，日月星辰照不亮人生黑暗。
花天酒地赶不走内心寂寞，贫穷苦难淡不了母爱光辉，和平安宁治不好天生反骨，朗朗乾坤照不亮内心阴暗。
悲欢离合演不出人间烟火，琴棋书画绘不尽世间繁华。忠孝仁义道不尽人间真情，喜怒哀乐诉不完世间冷暖。”
在这个世界上，只有经历过的人才会懂，人间正道是沧桑，可谁又明白，沧桑背后全是伤。
万家灯火生炊烟，柴米油盐又一天，人间非净土，各有各的苦，同是天涯沦落人，莫笑谁是可怜人！
张爱玲曾说：“不是所有是非都能够理清，也不是所有的付出都有收获，与其无法言说，不如一笑而过，与其无法释怀，不如安然自若。”
鲁迅有句名言：“荒田无可耕，一耕有人争，肚里无食无人知，身上无衣受人欺，合伙租船船会漏，两家喂驴驴会瘦。”
一切关系，都是利益，利益在哪里，人心就在哪里。
世界上最可怕的不是鬼，而是人性的丑陋，看似牢不可破的关系，在利益面前，脆弱得不堪一击。
落井下石的都是自己人，看你笑话的都不是外人，不想你好的都是身边人。
人性最大的恶：恨你有，笑你无，嫌你穷，怕你富。因为我不好，我也不想让你好。
所以，那闲置许久的荒地，在无人问津时，一旦有人来耕耘，别人就会眼红，好像自己不去争，就像吃了亏一样。
为什么要注重，自己的形象？
有句话说：言正压君子，衣冠镇小人，身上无衣被人欺，肚里无食无人知。
先敬罗衣后敬人，先敬皮囊，后敬魂形象定要走在能力前面。
因为大多数人，还是以貌取人，从一个人的穿衣打扮来判断一个人的实力，要不然，你的能力很容易被低估。
合伙做生意，合的不是资金，合的也不是资源，合伙生意，其实合的是，人性的互信。
如果两个人，或者几个人，合伙做生意，没有了互信，再好的生意，也得分道扬镳，在利益面前，人情有时显得很微弱。
不碰利益的话，大家应该都是好人，人性这东西不可言，不可研，也不可验。
夫妻不到离婚，看不到本性，兄弟不碰钱财，看不到嘴脸，朋友不碰利益，看不到内心，自己不到末路，你看不到亲情。
有人说：“你走路时，讨厌车，你开车时，讨厌行人，你打工时，觉得老板太强势，太抠门。
你当老板后，你又觉得员工太没责任心，没有执行力了，你是顾客，认为商家太暴力，你是商人，又觉得顾客太挑剔。”
其实我们都没错，错在我们站的位置不同，换位思考，人生才能更美好，换位做人懂得感恩，人才能走的更远。
特别喜欢的一段话：生活各自不易，个人所求不同，个人立场不同，勿在别人心中修行自己，勿在自己心中强求别人。
真正的高贵，是懂得换位思考。
人不可貌相，海水不可斗量，不要随便看不起别人，尊重别人才能赢得别人的尊重。
生命是一种回声，多一份换位思考和将心比心，多一份正能量的传递，才能让温情在人世间绵延。
德之不厚，行之不远，不要看人下菜碟，用你的真心和友善对待每一个人，这样才能走得更远。
诗意的生活，并不是矫情做作，而是自然而然，愿我们在人生这个大舞台演好自己。
【鲁迅文学家推荐阅读《狂人日记》。一个人的沉默叫"思考"，不要以为你的声音无关紧要，每一个人都发声，世界就会得到光明路。】
【周末随笔】 #山中半日# #再见2023，你好2024# #你是人间四月天# #静美北碚#
4月28日，星期日，晴，19-32℃。农历三月廿，甲辰年戊辰月壬戌日。
这个周末，晴空万里，四处奔波，几番赴约，虽累犹甘。有死别，有小聚，有畅饮，也算得悲喜沉浮，离合杂陈。
五一在即，调休凑假已成常事。周六照休，周日上班，一个周末两半截。
周六未上山，却片刻不得闲。天洲走了，自此天人永隔。星夜奔赴，焚香以祭。六七同学送别，喝大酒，说醉话，泪眼朦胧。邂逅廖君，天洲结义兄弟，常明农校铁杆，相识恨晚。眯了会儿，梦回二中校园，同窗时光。
清晨，乡村苏醒过来，天洲魂归故里，从此长眠于斯。田园静寂，村舍肃立。六时许，一行相继作别。
顺道先去邻水，走老路，过场镇，到六中。广平取车，我们同返渝北。彼此惜缘惜情，一路滔滔不绝。话天洲当年，叹光阴荏苒。说时局世事，道人生体验。
八点，到达桃园大道，工职院小妹家中。一起吃早餐，拉家常，筹划节日度过。思语不久将赴新国立，五四生日，理当小庆。
十一点半，妹夫送我去幺点子。机场路有点堵，回兴又绕了半圈。十二点一刻到达，朝天门包房已热火朝天。ZW兄做东，那些年的“猪队友”（猪羊弟搭子），老M、X生、GH、Y君，特邀Z总师，我忝列于席。
此局相约已久，一帮老交道，老感觉，老龙门阵，自然江海翻腾，难解难分。讲自觉不劝，却频频举杯。说适可而止，却豪言壮语，不醉不归。三时许，兴尽而去，各自不下七八分。
偕GH三号线，聊其近来坎坷，俱往矣，曰更看未来。红旗河沟换六号铁，反向而行。车内拥挤，迷迷瞪瞪。
踉踉跄跄，跌跌撞撞，四点半到家。豆豆过来，嘴甜，乖巧。我无暇顾及，倒头就睡。
六点半，几经催促，去楼下桃红姐摊摊火锅。家人小聚，老少咸与。幺舅聊起五十年同学会，不胜唏嘘。九点，都有些疲惫，各自归去。娘俩追《狂飙》，我接着补瞌睡。
一觉醒来，神清气爽。窗外，阳光照耀，一派晴朗。
山中半日，步履不停。临渊听瀑，凭风看景。远峰塔影，蓝天白云。
几束花开，几缕香来。微汗，略晒。自在，愉快。
饭毕。浴罢。陪娘俩追剧，与小妺言事。午后六号铁去城南。乾坤朗朗，街区敞亮，却几分苍凉。黄桷树下，菜摊成排，有些打蔫。得书刊六七，589归去。
傍晚六时，拿碗刨饭聚饮。DM、JG设宴，儿子新西兰回来，皆大欢喜。HB夫妇、WL夫妇、JL、小L，一众兄弟姐妹。美中不足，SD远在贵阳，却连线与欢。为节日，为缘分，偶尔小酌，开怀一笑，甚幸，甚妙。何况酒至微醺，颇有意兴。
九点半到家里，娘俩还在追剧。上老大瘾了，欲罢不能。见之全神贯注，咱，不由得抚掌大乐……
https://t.cn/A6TgYB0E https://t.cn/EbDvGZL https://t.cn/zRwEHSi
4月28日，星期日，晴，19-32℃。农历三月廿，甲辰年戊辰月壬戌日。
这个周末，晴空万里，四处奔波，几番赴约，虽累犹甘。有死别，有小聚，有畅饮，也算得悲喜沉浮，离合杂陈。
五一在即，调休凑假已成常事。周六照休，周日上班，一个周末两半截。
周六未上山，却片刻不得闲。天洲走了，自此天人永隔。星夜奔赴，焚香以祭。六七同学送别，喝大酒，说醉话，泪眼朦胧。邂逅廖君，天洲结义兄弟，常明农校铁杆，相识恨晚。眯了会儿，梦回二中校园，同窗时光。
清晨，乡村苏醒过来，天洲魂归故里，从此长眠于斯。田园静寂，村舍肃立。六时许，一行相继作别。
顺道先去邻水，走老路，过场镇，到六中。广平取车，我们同返渝北。彼此惜缘惜情，一路滔滔不绝。话天洲当年，叹光阴荏苒。说时局世事，道人生体验。
八点，到达桃园大道，工职院小妹家中。一起吃早餐，拉家常，筹划节日度过。思语不久将赴新国立，五四生日，理当小庆。
十一点半，妹夫送我去幺点子。机场路有点堵，回兴又绕了半圈。十二点一刻到达，朝天门包房已热火朝天。ZW兄做东，那些年的“猪队友”（猪羊弟搭子），老M、X生、GH、Y君，特邀Z总师，我忝列于席。
此局相约已久，一帮老交道，老感觉，老龙门阵，自然江海翻腾，难解难分。讲自觉不劝，却频频举杯。说适可而止，却豪言壮语，不醉不归。三时许，兴尽而去，各自不下七八分。
偕GH三号线，聊其近来坎坷，俱往矣，曰更看未来。红旗河沟换六号铁，反向而行。车内拥挤，迷迷瞪瞪。
踉踉跄跄，跌跌撞撞，四点半到家。豆豆过来，嘴甜，乖巧。我无暇顾及，倒头就睡。
六点半，几经催促，去楼下桃红姐摊摊火锅。家人小聚，老少咸与。幺舅聊起五十年同学会，不胜唏嘘。九点，都有些疲惫，各自归去。娘俩追《狂飙》，我接着补瞌睡。
一觉醒来，神清气爽。窗外，阳光照耀，一派晴朗。
山中半日，步履不停。临渊听瀑，凭风看景。远峰塔影，蓝天白云。
几束花开，几缕香来。微汗，略晒。自在，愉快。
饭毕。浴罢。陪娘俩追剧，与小妺言事。午后六号铁去城南。乾坤朗朗，街区敞亮，却几分苍凉。黄桷树下，菜摊成排，有些打蔫。得书刊六七，589归去。
傍晚六时，拿碗刨饭聚饮。DM、JG设宴，儿子新西兰回来，皆大欢喜。HB夫妇、WL夫妇、JL、小L，一众兄弟姐妹。美中不足，SD远在贵阳，却连线与欢。为节日，为缘分，偶尔小酌，开怀一笑，甚幸，甚妙。何况酒至微醺，颇有意兴。
九点半到家里，娘俩还在追剧。上老大瘾了，欲罢不能。见之全神贯注，咱，不由得抚掌大乐……
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失魂落魄，“丢魂”了怎么办？
魂魄指人的精神灵气。古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神，道教中亦有“三魂七魄”之说。
《内观经》曰：“动以营身之谓魂，静以镇形之谓魄。”
《左传·昭公二十五年》：“心之精爽是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”
又《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”
孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”
你晓得“道”以什么为基础吗？魂很聪明，象水一样灵动，也就是脑瓜子很活络。而魄是很木呐的，如果把魄比作仁者，象山一样，正好跟这象智者的魂相辅相成。魂这时骄傲地回答说，连这么简单的道理都不知道，当然以“无”为基础啦！然后嘴角一撇，又透出一股轻蔑，你是没戏了，它说，你是有形有体的东西，想达到大道是不可能啦。说完，倏忽不见踪影（原来它大概也有点影子在罢）。留下魄孤零零坐在那里发呆。
魂是阳神，常喜欢四处游离的。民间传说人在熟睡的时候，这个不老实的魂就可能会四处游荡，这就是梦，一旦魂流连忘返，或者其它外在因素使得魂不能如期返回人体，人就会发病。而此种情况又发生在小儿身上较多，故而民间常有叫魂之说。一般来讲，小儿受到惊吓，服用各种镇惊、镇静的药物没有明显效果，可以由小儿母亲在夜深人静，俯身在小儿耳朵后轻声呼唤小儿乳名，连着三个晚上即可治愈。
一般“掉魂”经现代医学、医疗器械检查不出问题。而道医则认为人有三魂七魄，一旦丢失，则会出现各种不适症状。如经常规的医药治疗没有效果，就需要运用传统的手段收聚魂魄以期治愈患者。
魂魄指人的精神灵气。古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神，道教中亦有“三魂七魄”之说。
《内观经》曰：“动以营身之谓魂，静以镇形之谓魄。”
《左传·昭公二十五年》：“心之精爽是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”
又《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”
孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”
你晓得“道”以什么为基础吗？魂很聪明，象水一样灵动，也就是脑瓜子很活络。而魄是很木呐的，如果把魄比作仁者，象山一样，正好跟这象智者的魂相辅相成。魂这时骄傲地回答说，连这么简单的道理都不知道，当然以“无”为基础啦！然后嘴角一撇，又透出一股轻蔑，你是没戏了，它说，你是有形有体的东西，想达到大道是不可能啦。说完，倏忽不见踪影（原来它大概也有点影子在罢）。留下魄孤零零坐在那里发呆。
魂是阳神，常喜欢四处游离的。民间传说人在熟睡的时候，这个不老实的魂就可能会四处游荡，这就是梦，一旦魂流连忘返，或者其它外在因素使得魂不能如期返回人体，人就会发病。而此种情况又发生在小儿身上较多，故而民间常有叫魂之说。一般来讲，小儿受到惊吓，服用各种镇惊、镇静的药物没有明显效果，可以由小儿母亲在夜深人静，俯身在小儿耳朵后轻声呼唤小儿乳名，连着三个晚上即可治愈。
一般“掉魂”经现代医学、医疗器械检查不出问题。而道医则认为人有三魂七魄，一旦丢失，则会出现各种不适症状。如经常规的医药治疗没有效果，就需要运用传统的手段收聚魂魄以期治愈患者。
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