三月廿三恭祝：天上圣母 妈祖娘娘圣诞千秋
天妃真心醒庶子
上德修心知善果
圣教鸾文知因果
母观心迷失此生
妈祖信仰在宋代受朝廷诰封以后，即依古代官府的祠祀制度发展，祀神可享官民春秋祀典，官府依礼祭祀，庙宇并无僧侣或道士住持，其道德教化的成分超越宗教的成分，故无以阐扬神明个人的经典存在。宋徽宗宣和五年(1123)以保护给事中路允迪出使高丽，由官府赐予「顺济」庙额，让妈祖成为合法祠祀。南宋高宗绍兴二十六年(1156)，以官府郊祭典礼，妈祖受封为「灵惠夫人」，此后开始不断显现赫赫威灵，护国庇民。历代官府给予褒封有四十五次之多，为各种神祗所罕见。随着妈祖信仰的影响力日增，明清以后渐有宗教人士为其创造经书。
天垂雨露润万物 上下无分同沾恩
圣光普照禳灾苦 母心奥旨救众生
降灵指点且开示 世事浮云不足问
不如高卧且加餐 人情翻覆似波澜
白首相知犹按剑 朱门先达笑弹冠
草色全经细雨湿 花枝欲动春风寒
人生到底何作为 为人处事皆不易
荣华富贵亦难求 天生我命做何事
人间是否有快乐 短载人生转眼过
此生诸愿未能现 留下太多之遗憾
人生永远不知足 随着时代在改变
无有一日是清闲 看不开的世事情
放不下的心中念 圣神仙佛来开示
劝化众生能醒悟 开启觉悟大道路
指点迷津更救渡 着相固执是碍途
未能开启明心悟 只是沦落六道趣
不知人生何意义 沉沦苦海受苦楚
天运流年大道轮 乾坤运化枢机纽
慧者升华好契机
昧者再回六道轮
因因业业永难消
超凡脱俗不容易
洁身自爱处处难
只有此心能觉悟
才能明心见自性
圣神不弃救众生 仙人指路有归处
离苦得乐才自在 但愿诸生知吾言
悟道觉醒光明路 如有来生才幸福
天妃真心醒庶子
上德修心知善果
圣教鸾文知因果
母观心迷失此生
妈祖信仰在宋代受朝廷诰封以后，即依古代官府的祠祀制度发展，祀神可享官民春秋祀典，官府依礼祭祀，庙宇并无僧侣或道士住持，其道德教化的成分超越宗教的成分，故无以阐扬神明个人的经典存在。宋徽宗宣和五年(1123)以保护给事中路允迪出使高丽，由官府赐予「顺济」庙额，让妈祖成为合法祠祀。南宋高宗绍兴二十六年(1156)，以官府郊祭典礼，妈祖受封为「灵惠夫人」，此后开始不断显现赫赫威灵，护国庇民。历代官府给予褒封有四十五次之多，为各种神祗所罕见。随着妈祖信仰的影响力日增，明清以后渐有宗教人士为其创造经书。
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圣光普照禳灾苦 母心奥旨救众生
降灵指点且开示 世事浮云不足问
不如高卧且加餐 人情翻覆似波澜
白首相知犹按剑 朱门先达笑弹冠
草色全经细雨湿 花枝欲动春风寒
人生到底何作为 为人处事皆不易
荣华富贵亦难求 天生我命做何事
人间是否有快乐 短载人生转眼过
此生诸愿未能现 留下太多之遗憾
人生永远不知足 随着时代在改变
无有一日是清闲 看不开的世事情
放不下的心中念 圣神仙佛来开示
劝化众生能醒悟 开启觉悟大道路
指点迷津更救渡 着相固执是碍途
未能开启明心悟 只是沦落六道趣
不知人生何意义 沉沦苦海受苦楚
天运流年大道轮 乾坤运化枢机纽
慧者升华好契机
昧者再回六道轮
因因业业永难消
超凡脱俗不容易
洁身自爱处处难
只有此心能觉悟
才能明心见自性
圣神不弃救众生 仙人指路有归处
离苦得乐才自在 但愿诸生知吾言
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妈祖信仰在宋代受朝廷诰封以后，即依古代官府的祠祀制度发展，祀神可享官民春秋祀典，官府依礼祭祀，庙宇并无僧侣或道士住持，其道德教化的成分超越宗教的成分，故无以阐扬神明个人的经典存在。宋徽宗宣和五年(1123)以保护给事中路允迪出使高丽，由官府赐予「顺济」庙额，让妈祖成为合法祠祀。南宋高宗绍兴二十六年(1156)，以官府郊祭典礼，妈祖受封为「灵惠夫人」，此后开始不断显现赫赫威灵，护国庇民。历代官府给予褒封有四十五次之多，为各种神祗所罕见。随着妈祖信仰的影响力日增，明清以后渐有宗教人士为其创造经书。
天垂雨露润万物 上下无分同沾恩
圣光普照禳灾苦 母心奥旨救众生
降灵指点且开示 世事浮云不足问
不如高卧且加餐 人情翻覆似波澜
白首相知犹按剑 朱门先达笑弹冠
草色全经细雨湿 花枝欲动春风寒
人生到底何作为 为人处事皆不易
荣华富贵亦难求 天生我命做何事
人间是否有快乐 短载人生转眼过
此生诸愿未能现 留下太多之遗憾
人生永远不知足 随着时代在改变
无有一日是清闲 看不开的世事情
放不下的心中念 圣神仙佛来开示
劝化众生能醒悟 开启觉悟大道路
指点迷津更救渡 着相固执是碍途
未能开启明心悟 只是沦落六道趣
不知人生何意义 沉沦苦海受苦楚
天运流年大道轮 乾坤运化枢机纽
慧者升华好契机
昧者再回六道轮
因因业业永难消
超凡脱俗不容易
洁身自爱处处难
只有此心能觉悟
才能明心见自性
圣神不弃救众生 仙人指路有归处
离苦得乐才自在 但愿诸生知吾言
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妈祖信仰在宋代受朝廷诰封以后，即依古代官府的祠祀制度发展，祀神可享官民春秋祀典，官府依礼祭祀，庙宇并无僧侣或道士住持，其道德教化的成分超越宗教的成分，故无以阐扬神明个人的经典存在。宋徽宗宣和五年(1123)以保护给事中路允迪出使高丽，由官府赐予「顺济」庙额，让妈祖成为合法祠祀。南宋高宗绍兴二十六年(1156)，以官府郊祭典礼，妈祖受封为「灵惠夫人」，此后开始不断显现赫赫威灵，护国庇民。历代官府给予褒封有四十五次之多，为各种神祗所罕见。随着妈祖信仰的影响力日增，明清以后渐有宗教人士为其创造经书。
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