“加减乘除算不出人间富贵，笔墨纸砚书不尽世上辛酸，望闻问切诊不出人心凉薄。

东西南北走不出世间纷纭，江河湖海填不满私心欲望，日月星辰照不亮人生黑暗。

花天酒地赶不走内心寂寞，贫穷苦难淡不了母爱光辉，和平安宁治不好天生反骨，朗朗乾坤照不亮内心阴暗。

悲欢离合演不出人间烟火，琴棋书画绘不尽世间繁华。忠孝仁义道不尽人间真情，喜怒哀乐诉不完世间冷暖。”

在这个世界上，只有经历过的人才会懂，人间正道是沧桑，可谁又明白，沧桑背后全是伤。

万家灯火生炊烟，柴米油盐又一天，人间非净土，各有各的苦，同是天涯沦落人，莫笑谁是可怜人！

张爱玲曾说：“不是所有是非都能够理清，也不是所有的付出都有收获，与其无法言说，不如一笑而过，与其无法释怀，不如安然自若。”

鲁迅有句名言：“荒田无可耕，一耕有人争，肚里无食无人知，身上无衣受人欺，合伙租船船会漏，两家喂驴驴会瘦。”

一切关系，都是利益，利益在哪里，人心就在哪里。

世界上最可怕的不是鬼，而是人性的丑陋，看似牢不可破的关系，在利益面前，脆弱得不堪一击。

落井下石的都是自己人，看你笑话的都不是外人，不想你好的都是身边人。

人性最大的恶：恨你有，笑你无，嫌你穷，怕你富。因为我不好，我也不想让你好。

所以，那闲置许久的荒地，在无人问津时，一旦有人来耕耘，别人就会眼红，好像自己不去争，就像吃了亏一样。

为什么要注重，自己的形象？

有句话说：言正压君子，衣冠镇小人，身上无衣被人欺，肚里无食无人知。

先敬罗衣后敬人，先敬皮囊，后敬魂形象定要走在能力前面。

因为大多数人，还是以貌取人，从一个人的穿衣打扮来判断一个人的实力，要不然，你的能力很容易被低估。

合伙做生意，合的不是资金，合的也不是资源，合伙生意，其实合的是，人性的互信。

如果两个人，或者几个人，合伙做生意，没有了互信，再好的生意，也得分道扬镳，在利益面前，人情有时显得很微弱。

不碰利益的话，大家应该都是好人，人性这东西不可言，不可研，也不可验。

夫妻不到离婚，看不到本性，兄弟不碰钱财，看不到嘴脸，朋友不碰利益，看不到内心，自己不到末路，你看不到亲情。

有人说：“你走路时，讨厌车，你开车时，讨厌行人，你打工时，觉得老板太强势，太抠门。

你当老板后，你又觉得员工太没责任心，没有执行力了，你是顾客，认为商家太暴力，你是商人，又觉得顾客太挑剔。”

其实我们都没错，错在我们站的位置不同，换位思考，人生才能更美好，换位做人懂得感恩，人才能走的更远。

特别喜欢的一段话：生活各自不易，个人所求不同，个人立场不同，勿在别人心中修行自己，勿在自己心中强求别人。

真正的高贵，是懂得换位思考。

人不可貌相，海水不可斗量，不要随便看不起别人，尊重别人才能赢得别人的尊重。

生命是一种回声，多一份换位思考和将心比心，多一份正能量的传递，才能让温情在人世间绵延。

德之不厚，行之不远，不要看人下菜碟，用你的真心和友善对待每一个人，这样才能走得更远。

诗意的生活，并不是矫情做作，而是自然而然，愿我们在人生这个大舞台演好自己。

《黄帝内经》中揭示的生命根本
（胡歆歆） 

我们常听人讨论中、西医的区别，说西医治标中医治本，那什么是本呢？本就是根，是根本。讨论生命之根本的问题，说法很多，文章也很多，我们先看看“医家之宗”《黄帝内经》的原文，再归纳总结一下：

黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍，五臟，十二节，皆通乎天气。

（六合，谓四方上下也。九州，谓冀兖青徐杨荆豫梁雍也。外布九州而内应九窍，故云九州九窍也。五臟，谓五神藏也。五神藏者，肝藏魂、心藏神、脾藏意、肺藏魄、肾藏志，而此成形矣。

十二节者，十二气也。

天之十二节气，人之十二经脉而外应之，咸同天纪，故云皆通乎天气也。

十二经脉者，谓手三阴三阳，足三阴三阳也。

《新校正》云：详通天者，生之本。

六节藏象注其详，又按郑康成云，九窍者，谓阳窍七，阴窍二也。）

其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。（言人生之所运为，则内依五气以立，然其镇塞天地之内，则气应三元以成。三，谓天气、地气、运气也。犯，谓邪气触犯于生气也。邪气数犯，则生气倾危，故宝养天真，以为寿命之本也。庚桑楚曰：圣人之制万物也，以全其天，天全则神全矣。灵枢经曰：血气者，人之神，不可不谨养，此之谓也。）

苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，（春为苍天，发生之主也。阳气者，天气也。阴阳应象大论曰：清阳为天，则其义也，本天全神全之，理全则形亦全矣。）

虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。（以因天四时之气序，故贼邪之气，弗能害也。）

故圣人传精神，服天气，而通神明。（夫精神可传，惟圣人得道者乃能尔，久服天真之气，则妙用自通于神明也。）

失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，（失，谓逆苍天清净之理也。然卫气者，合天之阳气也。上篇曰：阳气者闭塞，谓阳气之病人，则窍写（通“泻”）闭塞也。《灵枢经》曰：卫气者，所以温分肉而充皮肤，肥腠理而司开阖，故失其度，则内闭九窍，外壅肌肉，以卫不营运，故言散解也。）

此谓自伤，气之削也。（夫逆苍天之气，违清净之理，使正真之气如削去之者，非天降之，人自为之尔。）

   

看完原文就知道生命之根本是什么了，是阴阳！

那阴阳又是什么呢？——古人长期生活在自然环境中，不断地接触到日往月来、白天黑夜、晴天阴天等现象的对比和影响。而且古人的作息规律又完全受着“日出而作，日入而息”“日掌阳，月管阴”，日出则明、日没月出则暗的支配，所以就自然地产生了阴与阳两个概念。这也是中医“阴阳学说”的雏形。

   

中医的阴与阳，根据阴阳对立统一的观点，认为人体是一个有机整体，人体内部也存在着阴阳对立统一的关系，人体一切组织结构既是有机联系的，又可以划分为相互对立的阴阳两部分。

比如，人体的阳有：上半身、背部、肢体外侧、体表、气、腑、心肺、心阳；人体的阴有：下半身、腹部、肢体内侧、体内、血津液、脏、肝脾肾、心阴，这是跟阳一一对应的。

后续《黄帝内经》的内容，我们还可以知道心为阳中之阳、肺为阳中之阴、肾为阴中之阴、肝为阴中之阳、脾为阴中之至阴。

   

如果经常触犯生气会怎样？——会邪气伤人，就会生病折寿啊！

顺着它就会阳气固，即便有贼邪侵犯，也不能伤害自己。

所以，圣人能通神明，是通过传精神、服天气实现的。

如果逆苍天之气，就会内闭九窍、外壅肌肉，卫气散解。

这就使正气削弱，不是天灾，而是人祸，所以不要逆天啊！

   

前几天刷到木心今天就突然想到了我很喜欢的香檀。小说里的曲香檀是现代曲檀儿的前世，是曲族领导人、嫡系，她对于连城公子是爱与恨并存。一边是肩负曲族的复兴、发展大任，一边是爱人一次又一次的阻挠或许她也在漫漫长夜里痛苦、挣扎。

最后她终是下手了，她杀死了她的爱人，她也随之而去了，即使有镇魂她也殉情了，她在短短人生中从来没有为自己活过……

重来一次没有记忆的她也会再次爱上连城，再次说出“他生，我生”。

责任与爱的折磨，进不得退不得。脸上那道疤痕都或许也是为了曲族而得……
倘若我惋惜与年少挚爱错过的檀儿的话，那我更心疼香檀。她天赋异禀，年少成名但一路走来双手沾染的血腥数不胜数，她可能从未为自己而放声大笑过吧?那个只有在最后殉情才算为了自己的香檀，后悔吗？应该是不悔的，她做到了一个卓越的领导者该做的，曲族日益鼎盛；应该是悔的，再也没有采药而归的白衣公子为你弹一曲骚曲吹一首离魂了。

曲香檀，祝你好梦一场，来日之歌，我为你咏唱。