病隙碎笔：
01二十四
我实在佩服史铁生 他将“我们”作为立场的时候 认为这是一个不好的词 但把它作为美好善良的人的集合的象征的时候 又能够全身心地去相信“我们”的美好
我感觉他最厉害的一点就是这样 似乎是已经知道了世间万物的好与恶 但是仍然能够带着无穷的希望活下去 我想我应该是做不到的
光是对“我们”这个词的理解就是 这段我读了好几遍 还是做不到把“我们”这个词当做是美好的象征来看待
01三十
史铁生这几节讲的几乎都是有神论者和无神论者对个人善恶（包括看法包括行为）带来的影响。
他认为实际上不论是有神论者还是无神论者都构想过神的形象，只不过区分在于一个承认其存在一个否认。有神论者往往会因为神的存在约束自己的行为（正所谓“头上三尺有神明”，“人在做，天在看”..），无神论者则因为缺少神的束缚为所欲为。
我觉得他写的这几段角度于我而言很新颖，但是仔细一想确实是史铁生看事物的视角，他很喜欢从“信仰”方面入手写事。
但是我对他写的这几段持有保留意见。他的说法虽说是“不信神”为“为所欲为”创造了先决条件，不是说所有的无神论者都因为没有神的管束变得为所欲为，但我认为人凭良心做事，有时候善恶的指针转动并不是为了做给谁看，而是为了自己心里过得去。不做坏事有时不是因为会遭报应或是会被神明谴责，而是得不到自己的认同。我觉得人其实生来是向善的，会对善良美好的事物有一种天然的趋向性，总之我会更向往善。在离“善”越来越远的时候我会焦虑，会否定自己，会想着如何才能靠近，不是为了谁（神明，他人，或者是法律等外界事物），单单只是因为自己心里这一关。
所以我觉得史铁生着重认为人的善恶和神有着很大的关系，但其实我觉得善和恶的选择也可以单单是为了自己，而不是其他。（可能因为我更偏向于是无神论者..？）
而我喜欢这一句“善恶的标准可以永久地增补、修正。”，它听起来很宽容，有一种“也许你之前做过很多连自己都觉得不对的事情，但是只要你自己意识到了这是不对的，这是一种‘恶’，能够在今后自己规劝自己不再犯下，那么就没关系。”的感觉。也就是对于知错就改的宽恕吧。
有可能是我对于每上一个阶段的自己都会有一种负罪感，因为我总觉得自己有很多事情没做好，做错了，伤害到了别人，往往这些事情在我心中是没办法重来和弥补的，所以每每想起来都觉得遗憾和懊恼。这句话就像是有人在对我说“没关系”，在宽恕我一样，所以我喜欢这句话。或者是我喜欢这一种无论何时都可以从头再来的勇气（似乎有点扯远了..
在生命走到尽头之前每时每刻发生的变化都会让我们的内心对善恶的定义产生动摇和改变，我们永远也不可能找到那一套最标准的最适合自己的善恶标准，所以我们对于善恶的标准其实是动态的，需要我们用一生去完善和修正。
我与地坛：
“很可能，生和死都不过取次于观察，取次于观察的远与近。比如，当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭，它却正在我们的视野里度着它的青年时光。”
喜欢这一句 我喜欢每个人不同的观察视角
一件客观的事情到每个人眼里都能产生不同的见解 这是我很喜欢的一件事情
前段时间上专业课讲到苏轼这位诗人 我特别喜欢他 因为他很乐观积极 当时读他的诗和词被他的好多句子或是思想给触动到了
痛苦和磨难在每个人眼中都有不同的意义 在苏轼眼里再大的痛苦和磨难都只是小事一桩 当时在了解了他的很多生平之后发现 他永远把时间留给下一件要做的事情 把心情和年华留给最美好的瞬间
关于“白昼的魔法”
白昼的魔法我觉得一方面是指字面意思 白昼 白天 也就是太阳东升西落的日光照耀之时 太阳升起 我们就要起床上班上学或是生活了 我们在白天需要遵守很多规则 上班上学需要遵守几点到 做什么 几点下班 或是老板老师的眼色 同事同学的社交 亦或是我觉得太阳升起人们就需要起床也是一种规则 总之白昼的到来就是拥有着一种需要让人遵守规则的魔法 这是我对“白昼的魔法”的第一层理解
第二层我觉得“白昼”还意味着“暴露在他人眼里” 我们存在于白昼相对于黑暗而言 被光亮照着 能够被别人看清 黑暗之中我们看不清彼此 可能就不会在意大家在做什么 而白昼之时天光大亮 我们失去了遮挡 必须要在别人的凝视之下做任何事情
所以在白昼的魔法下 我们不仅要遵守规则 还要扮演一系列角色 因为暴露在他人眼里 每一个动作都要小心翼翼 而在黑暗降临的夜晚之中 才能够获得相对的自由
“舆论”代表着大众的他人的眼光 也许我们在黑夜之中一个人的时候有过很多绮丽的想法 但只要白昼到来 这些想法暴露在他人眼里就会显得天马行空不切实际 我们需要遵守白昼的规则 舆论的束缚 最终回归实际
好像这么一来顺带解释了后面一句 白昼消磨掉神奇 “神奇”我觉得就代表着自己的那些想法
“甚至盼望站到死中，去看生。”
希望获得一种上帝视角，回顾自己的一生，在寂静中复盘自己经历的一切，更清晰更透彻。
在既定的时间中看曾经发生的偶然的每一刻。死了以后一切已成定数，我们再也不会为下一刻未知的事情而担忧和焦虑了。这种释然和放松我喜欢，这种回顾也变成不带任何压力的注视和思考了，有一种超脱之感。
01二十四
我实在佩服史铁生 他将“我们”作为立场的时候 认为这是一个不好的词 但把它作为美好善良的人的集合的象征的时候 又能够全身心地去相信“我们”的美好
我感觉他最厉害的一点就是这样 似乎是已经知道了世间万物的好与恶 但是仍然能够带着无穷的希望活下去 我想我应该是做不到的
光是对“我们”这个词的理解就是 这段我读了好几遍 还是做不到把“我们”这个词当做是美好的象征来看待
01三十
史铁生这几节讲的几乎都是有神论者和无神论者对个人善恶（包括看法包括行为）带来的影响。
他认为实际上不论是有神论者还是无神论者都构想过神的形象，只不过区分在于一个承认其存在一个否认。有神论者往往会因为神的存在约束自己的行为（正所谓“头上三尺有神明”，“人在做，天在看”..），无神论者则因为缺少神的束缚为所欲为。
我觉得他写的这几段角度于我而言很新颖，但是仔细一想确实是史铁生看事物的视角，他很喜欢从“信仰”方面入手写事。
但是我对他写的这几段持有保留意见。他的说法虽说是“不信神”为“为所欲为”创造了先决条件，不是说所有的无神论者都因为没有神的管束变得为所欲为，但我认为人凭良心做事，有时候善恶的指针转动并不是为了做给谁看，而是为了自己心里过得去。不做坏事有时不是因为会遭报应或是会被神明谴责，而是得不到自己的认同。我觉得人其实生来是向善的，会对善良美好的事物有一种天然的趋向性，总之我会更向往善。在离“善”越来越远的时候我会焦虑，会否定自己，会想着如何才能靠近，不是为了谁（神明，他人，或者是法律等外界事物），单单只是因为自己心里这一关。
所以我觉得史铁生着重认为人的善恶和神有着很大的关系，但其实我觉得善和恶的选择也可以单单是为了自己，而不是其他。（可能因为我更偏向于是无神论者..？）
而我喜欢这一句“善恶的标准可以永久地增补、修正。”，它听起来很宽容，有一种“也许你之前做过很多连自己都觉得不对的事情，但是只要你自己意识到了这是不对的，这是一种‘恶’，能够在今后自己规劝自己不再犯下，那么就没关系。”的感觉。也就是对于知错就改的宽恕吧。
有可能是我对于每上一个阶段的自己都会有一种负罪感，因为我总觉得自己有很多事情没做好，做错了，伤害到了别人，往往这些事情在我心中是没办法重来和弥补的，所以每每想起来都觉得遗憾和懊恼。这句话就像是有人在对我说“没关系”，在宽恕我一样，所以我喜欢这句话。或者是我喜欢这一种无论何时都可以从头再来的勇气（似乎有点扯远了..
在生命走到尽头之前每时每刻发生的变化都会让我们的内心对善恶的定义产生动摇和改变，我们永远也不可能找到那一套最标准的最适合自己的善恶标准，所以我们对于善恶的标准其实是动态的，需要我们用一生去完善和修正。
我与地坛：
“很可能，生和死都不过取次于观察，取次于观察的远与近。比如，当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭，它却正在我们的视野里度着它的青年时光。”
喜欢这一句 我喜欢每个人不同的观察视角
一件客观的事情到每个人眼里都能产生不同的见解 这是我很喜欢的一件事情
前段时间上专业课讲到苏轼这位诗人 我特别喜欢他 因为他很乐观积极 当时读他的诗和词被他的好多句子或是思想给触动到了
痛苦和磨难在每个人眼中都有不同的意义 在苏轼眼里再大的痛苦和磨难都只是小事一桩 当时在了解了他的很多生平之后发现 他永远把时间留给下一件要做的事情 把心情和年华留给最美好的瞬间
关于“白昼的魔法”
白昼的魔法我觉得一方面是指字面意思 白昼 白天 也就是太阳东升西落的日光照耀之时 太阳升起 我们就要起床上班上学或是生活了 我们在白天需要遵守很多规则 上班上学需要遵守几点到 做什么 几点下班 或是老板老师的眼色 同事同学的社交 亦或是我觉得太阳升起人们就需要起床也是一种规则 总之白昼的到来就是拥有着一种需要让人遵守规则的魔法 这是我对“白昼的魔法”的第一层理解
第二层我觉得“白昼”还意味着“暴露在他人眼里” 我们存在于白昼相对于黑暗而言 被光亮照着 能够被别人看清 黑暗之中我们看不清彼此 可能就不会在意大家在做什么 而白昼之时天光大亮 我们失去了遮挡 必须要在别人的凝视之下做任何事情
所以在白昼的魔法下 我们不仅要遵守规则 还要扮演一系列角色 因为暴露在他人眼里 每一个动作都要小心翼翼 而在黑暗降临的夜晚之中 才能够获得相对的自由
“舆论”代表着大众的他人的眼光 也许我们在黑夜之中一个人的时候有过很多绮丽的想法 但只要白昼到来 这些想法暴露在他人眼里就会显得天马行空不切实际 我们需要遵守白昼的规则 舆论的束缚 最终回归实际
好像这么一来顺带解释了后面一句 白昼消磨掉神奇 “神奇”我觉得就代表着自己的那些想法
“甚至盼望站到死中，去看生。”
希望获得一种上帝视角，回顾自己的一生，在寂静中复盘自己经历的一切，更清晰更透彻。
在既定的时间中看曾经发生的偶然的每一刻。死了以后一切已成定数，我们再也不会为下一刻未知的事情而担忧和焦虑了。这种释然和放松我喜欢，这种回顾也变成不带任何压力的注视和思考了，有一种超脱之感。
#春日大v宠粉季# 「夏目友人帐」终于在这个春日，又开始看起了「夏目友人帐」。#夏目友人帐#
太喜欢那群可爱的妖怪，
和友善的人们了。
整部作品有着淡淡的温馨，
同时也弥漫着淡淡的忧伤。
所有的人和妖怪，
即便是神明，
也都被命运的洪流裹挟着，
不得不向前走。
即便将要消亡，
他们大多数，
也都向外给予着自己的善意，
信守着自己的承诺，
且此生不改。
很多妖怪单纯又善良，
也被美好的人类所吸引，
从而不小心，
留下了一份羁绊，
和一份寂寞。
还有夏目，
这个温柔又敏感的男孩子，
淡淡的瞳孔里，
好像装了这世间所有的温柔。
温柔像是他的瞳孔颜色，
也像是他的灵魂底色。
似乎被他注视着，
成为他的眼神焦点，
就像是被世间的温柔所包围。
太喜欢那群可爱的妖怪，
和友善的人们了。
整部作品有着淡淡的温馨，
同时也弥漫着淡淡的忧伤。
所有的人和妖怪，
即便是神明，
也都被命运的洪流裹挟着，
不得不向前走。
即便将要消亡，
他们大多数，
也都向外给予着自己的善意，
信守着自己的承诺，
且此生不改。
很多妖怪单纯又善良，
也被美好的人类所吸引，
从而不小心，
留下了一份羁绊，
和一份寂寞。
还有夏目，
这个温柔又敏感的男孩子，
淡淡的瞳孔里，
好像装了这世间所有的温柔。
温柔像是他的瞳孔颜色，
也像是他的灵魂底色。
似乎被他注视着，
成为他的眼神焦点，
就像是被世间的温柔所包围。
【艾维里奥斯】
高柱带着自己的一生挚爱姐弟鼓双头龙走来了，是比较出圈的恶之系列的更早时间线之前的故事。接下来简述高柱神奇的造谣般的嗑点：
①水线谷壳。比西莫·巴利索尔，有钱的富贵人家，因为喜欢女装而被人排斥感到孤独。其利用私人职权在虚拟世界项目中加入了自己的性转体，也就是姐姐莱维亚·巴利索尔。(原文说姐姐是他「理想中的自己，只不过性别不同」)。而姐姐所在的世界科技过于发达，甚至能够传送到现实中来。这引起了弟巨大的兴趣，于是他捏了一个完完全全的他自己进去，从此他们成为了双生子。
②合伙骗人。以上现实/虚拟世界皆破灭后姐带着弟来到了新星球成为创世神。(由于作者mothy暂未补全此部分，因此目前暂未知晓一起逃离的是现实弟还是虚拟弟)。两个人被敌对势力封印在巨大的飞船里，身体变成了双头的龙。之后他们发现国家的女王不知为何能听见他们的声音，于是联合起来自称是女王的父母，还变成了郭嘉主要信仰的粽教的神。
③脑补空间。mothy坑实在太大导致这对的剧情上其实还有很多扑朔迷离之处。设定里姐弟关系很差(具体原因未知，但正文中弟没有对姐有任何负面情绪描写，而姐吐槽并嫌弃弟是女装变态。其次在漫长的岁月中两人基本从未分开。怠惰时间线后两人灵魂分离，姐继续作为人行走，弟回到天上，但高柱总觉得这段时间里他也在注视姐姐的行踪……系列的结局里两人再次去往新的世界，在神明的群聊里一起出现。
最后是一张把高柱捶死在坑里的官方画师图，白裙是弟黑裙是姐，伟大的画师壱加姐姐……
(系列太大了可能有高柱记错的地方，烦请多多包涵!)
高柱带着自己的一生挚爱姐弟鼓双头龙走来了，是比较出圈的恶之系列的更早时间线之前的故事。接下来简述高柱神奇的造谣般的嗑点：
①水线谷壳。比西莫·巴利索尔，有钱的富贵人家，因为喜欢女装而被人排斥感到孤独。其利用私人职权在虚拟世界项目中加入了自己的性转体，也就是姐姐莱维亚·巴利索尔。(原文说姐姐是他「理想中的自己，只不过性别不同」)。而姐姐所在的世界科技过于发达，甚至能够传送到现实中来。这引起了弟巨大的兴趣，于是他捏了一个完完全全的他自己进去，从此他们成为了双生子。
②合伙骗人。以上现实/虚拟世界皆破灭后姐带着弟来到了新星球成为创世神。(由于作者mothy暂未补全此部分，因此目前暂未知晓一起逃离的是现实弟还是虚拟弟)。两个人被敌对势力封印在巨大的飞船里，身体变成了双头的龙。之后他们发现国家的女王不知为何能听见他们的声音，于是联合起来自称是女王的父母，还变成了郭嘉主要信仰的粽教的神。
③脑补空间。mothy坑实在太大导致这对的剧情上其实还有很多扑朔迷离之处。设定里姐弟关系很差(具体原因未知，但正文中弟没有对姐有任何负面情绪描写，而姐吐槽并嫌弃弟是女装变态。其次在漫长的岁月中两人基本从未分开。怠惰时间线后两人灵魂分离，姐继续作为人行走，弟回到天上，但高柱总觉得这段时间里他也在注视姐姐的行踪……系列的结局里两人再次去往新的世界，在神明的群聊里一起出现。
最后是一张把高柱捶死在坑里的官方画师图，白裙是弟黑裙是姐，伟大的画师壱加姐姐……
(系列太大了可能有高柱记错的地方，烦请多多包涵!)
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