黄庭坚书法日本拍出2.88亿元，原估价约2万元（真赝存疑）
黄庭坚（款）《释典卷》，署款：“元祐九年（1094）四月戊申，书赠高城蒋叔震，山谷道人”，绢本。
卷后附有虞集（1272-1348）、宋濂（1310-1381）、徐霖（1462-1538）、祝允明（1461-1527）、谢承举（1461-1524）、沈周（1427-1509）、翁斌孙（1860-1922）等明清诸家的题跋。
黄庭坚（款） 草书《释典卷》
手卷释文：
贪嗔邪见意业。妄言绮语两舌恶口口业。杀盗淫身业。夫欲志求大道者。必先净修三业。然后于四威仪中。渐次入道。乃至六根所对。随缘了达。境智双寂。冥乎妙旨。云何净修身业。深自思惟。行住坐卧。四威仪中。检摄三愆。无令漏失。慈悲抚育。不伤物命。水陆空行。一切含识。命无大小。等心爱护。蠢动蜎飞。无令毁损。危难之流。殷勤拔济。方便救度。皆令解脱。于他财物。不与不取。乃至鬼神。随有主物。一针一草。终无故犯。贫穷乞丐。随己所有。敬心施与。令彼安隐。不求恩报。作是思惟。过去诸佛。经无量劫行檀。布施象马七珍。头目髓脑。乃至身命。舍而无吝。我今亦尔。随有施与。欢喜供养。心无吝惜。于诸女色。心无染著。凡夫颠倒。为欲所醉。耽荒迷乱。不知其过。如捉花茎。不悟毒蛇。智人观之。毒蛇之口。熊豹之手。猛火热铁。不以为喻。铜柱铁床。焦背烂肠。血肉糜溃。痛彻心髓。作如是观。唯苦无乐。革囊盛粪。脓血之聚。外假香涂。内唯臭秽。不净流溢。虫蛆住处。鲍肆厕孔。亦所不及。智者观之。但见发毛爪齿。薄皮厚皮。肉血汗泪。涕唾脓脂。筋脉脑膜。黄痰白痰。肝胆骨髓肺脾肾胃。心膏膀胱。大肠小肠。生藏熟藏。屎尿臭处。如是等物。一一非人。识风鼓击。妄生言语。诈为亲友。其实怨妒。败德障道。为过至重。应当远离。如避怨贼。是故智者观之。如毒蛇想。宁近毒蛇。不亲女色。何以故。毒蛇杀人。一死一生。女色系缚。百千万劫。种种楚毒。苦痛无穷。谛察深思。难可附近。是以智者。切检三衍。改往修来。背恶从善。不杀不盗。放生布施。不行淫秽。常修梵行。日夜精勤。行道礼拜。归凭三宝。志求解脱。于身命财。修三坚法。知身虚幻。无有自性。色即是空。谁是我者。一切诸法。但有假名。无一定实。是我身者。四大五阴。一一非我。和合亦无。内外推求。如水聚沫。浮泡阳焰。芭蕉幻化。镜像水月。毕竟无人。无明不了。妄执为我。于非实中。横生贪著。杀生偷盗。淫秽荒迷。竟夜终朝。矻矻造业。虽非真实。善恶报应。如影随形。作是观时。不以恶求。而养身命。应自观身。如毒蛇想。为治病故。受于四事。身著衣服。如裹痈疮。口餐滋味。如病服药。节身俭口。不生奢泰。闻说少欲。深乐修行。故经云。少欲头陀。善知止足。是人能入贤圣之道。何以故。恶道众生。经无量劫。阙衣乏食。叫唤号毒。饥寒切楚。皮骨相连。我今暂阙。未足为苦。是故智者。贵法贱身。勤求至道。不顾形命。是名净修身业。
款识：元祐九年（1094）四月戊申，书赠高城蒋叔震，山谷道人。
黄庭坚（款）《释典卷》，署款：“元祐九年（1094）四月戊申，书赠高城蒋叔震，山谷道人”，绢本。
卷后附有虞集（1272-1348）、宋濂（1310-1381）、徐霖（1462-1538）、祝允明（1461-1527）、谢承举（1461-1524）、沈周（1427-1509）、翁斌孙（1860-1922）等明清诸家的题跋。
黄庭坚（款） 草书《释典卷》
手卷释文：
贪嗔邪见意业。妄言绮语两舌恶口口业。杀盗淫身业。夫欲志求大道者。必先净修三业。然后于四威仪中。渐次入道。乃至六根所对。随缘了达。境智双寂。冥乎妙旨。云何净修身业。深自思惟。行住坐卧。四威仪中。检摄三愆。无令漏失。慈悲抚育。不伤物命。水陆空行。一切含识。命无大小。等心爱护。蠢动蜎飞。无令毁损。危难之流。殷勤拔济。方便救度。皆令解脱。于他财物。不与不取。乃至鬼神。随有主物。一针一草。终无故犯。贫穷乞丐。随己所有。敬心施与。令彼安隐。不求恩报。作是思惟。过去诸佛。经无量劫行檀。布施象马七珍。头目髓脑。乃至身命。舍而无吝。我今亦尔。随有施与。欢喜供养。心无吝惜。于诸女色。心无染著。凡夫颠倒。为欲所醉。耽荒迷乱。不知其过。如捉花茎。不悟毒蛇。智人观之。毒蛇之口。熊豹之手。猛火热铁。不以为喻。铜柱铁床。焦背烂肠。血肉糜溃。痛彻心髓。作如是观。唯苦无乐。革囊盛粪。脓血之聚。外假香涂。内唯臭秽。不净流溢。虫蛆住处。鲍肆厕孔。亦所不及。智者观之。但见发毛爪齿。薄皮厚皮。肉血汗泪。涕唾脓脂。筋脉脑膜。黄痰白痰。肝胆骨髓肺脾肾胃。心膏膀胱。大肠小肠。生藏熟藏。屎尿臭处。如是等物。一一非人。识风鼓击。妄生言语。诈为亲友。其实怨妒。败德障道。为过至重。应当远离。如避怨贼。是故智者观之。如毒蛇想。宁近毒蛇。不亲女色。何以故。毒蛇杀人。一死一生。女色系缚。百千万劫。种种楚毒。苦痛无穷。谛察深思。难可附近。是以智者。切检三衍。改往修来。背恶从善。不杀不盗。放生布施。不行淫秽。常修梵行。日夜精勤。行道礼拜。归凭三宝。志求解脱。于身命财。修三坚法。知身虚幻。无有自性。色即是空。谁是我者。一切诸法。但有假名。无一定实。是我身者。四大五阴。一一非我。和合亦无。内外推求。如水聚沫。浮泡阳焰。芭蕉幻化。镜像水月。毕竟无人。无明不了。妄执为我。于非实中。横生贪著。杀生偷盗。淫秽荒迷。竟夜终朝。矻矻造业。虽非真实。善恶报应。如影随形。作是观时。不以恶求。而养身命。应自观身。如毒蛇想。为治病故。受于四事。身著衣服。如裹痈疮。口餐滋味。如病服药。节身俭口。不生奢泰。闻说少欲。深乐修行。故经云。少欲头陀。善知止足。是人能入贤圣之道。何以故。恶道众生。经无量劫。阙衣乏食。叫唤号毒。饥寒切楚。皮骨相连。我今暂阙。未足为苦。是故智者。贵法贱身。勤求至道。不顾形命。是名净修身业。
款识：元祐九年（1094）四月戊申，书赠高城蒋叔震，山谷道人。
《在逃离》妤芋
⭐️⭐️⭐️⭐️强推好看，长佩文学，完结
现言公路文，相互救赎，be
独立坚强女主x绝症男主
文笔真棒，看哭了！有种冰寒刺骨雪水浸泡后的回温，每段风景都有不同的人和事。他们没有接吻，不是爱人只是朋友。他走之后，她会有真正的爱人，过完美满富足的一生。但他们永远是最好的朋友。“明天见，魏潮生会在明天等着晁三水。”
2008年女主收到噩耗，妹妹挨饿掉落池塘淹死。女主打工养家养妹妹的伙食费，被重男轻女的老爹拿给大儿子。女主在网上找复活妹妹的方法（精神寄托），男主骗她藏区有神医让人复活，两人结伴进藏。
男主蓝眼睛混血美籍华裔患绝症，打算在藏区佳兴村的冰湖独自迎接死亡，只是想找人陪他走完生命最后一段。
作者笔下藏区沿途风景壮美独特，悠然辽阔。一路遇到不同的人和故事，五颜六色经幡在风中摇摆，压抑着苦痛，对美好的向往在转山中寄望来世。从成都到理塘，左贡，觉巴山，川藏线和滇藏线交汇的然乌镇。察瓦龙，佳兴村，墨脱，鲁朗，翻过色季拉山，工布江达，米拉山，拉萨，那曲，回上海，在海岛边送别最好的朋友。
沿途风景最喜欢两段都是女生和女生的故事。女逃犯张小芳在女主眼里看到过去的自己，一个晴朗的早晨，女孩们骑着摩托车翻过草坡去自首。佳兴村83岁的艾奶奶独自在藏区生活，原是上海大家小姐，特殊年代被迫结婚和爱人分离，40多年后两个女生再次重逢，她们度过最后5年。
已经伤痕累累破碎的身体和心灵， 如何与另一个人拥抱。走过许多弯路，人生了了，男主生命所剩无几没有多少时间挥霍。作者拿着刮骨刀，精准地剥皮破腹，看到一腔血肉柔软又牵强的女主，赤裸的鲜活的，得到过温暖受到过伤害，依然鲜活热烈不肯屈服。
⚠️男主美国华裔，年少患病从死亡边缘回来，未成年时交过很多女友。
⭐️⭐️⭐️⭐️强推好看，长佩文学，完结
现言公路文，相互救赎，be
独立坚强女主x绝症男主
文笔真棒，看哭了！有种冰寒刺骨雪水浸泡后的回温，每段风景都有不同的人和事。他们没有接吻，不是爱人只是朋友。他走之后，她会有真正的爱人，过完美满富足的一生。但他们永远是最好的朋友。“明天见，魏潮生会在明天等着晁三水。”
2008年女主收到噩耗，妹妹挨饿掉落池塘淹死。女主打工养家养妹妹的伙食费，被重男轻女的老爹拿给大儿子。女主在网上找复活妹妹的方法（精神寄托），男主骗她藏区有神医让人复活，两人结伴进藏。
男主蓝眼睛混血美籍华裔患绝症，打算在藏区佳兴村的冰湖独自迎接死亡，只是想找人陪他走完生命最后一段。
作者笔下藏区沿途风景壮美独特，悠然辽阔。一路遇到不同的人和故事，五颜六色经幡在风中摇摆，压抑着苦痛，对美好的向往在转山中寄望来世。从成都到理塘，左贡，觉巴山，川藏线和滇藏线交汇的然乌镇。察瓦龙，佳兴村，墨脱，鲁朗，翻过色季拉山，工布江达，米拉山，拉萨，那曲，回上海，在海岛边送别最好的朋友。
沿途风景最喜欢两段都是女生和女生的故事。女逃犯张小芳在女主眼里看到过去的自己，一个晴朗的早晨，女孩们骑着摩托车翻过草坡去自首。佳兴村83岁的艾奶奶独自在藏区生活，原是上海大家小姐，特殊年代被迫结婚和爱人分离，40多年后两个女生再次重逢，她们度过最后5年。
已经伤痕累累破碎的身体和心灵， 如何与另一个人拥抱。走过许多弯路，人生了了，男主生命所剩无几没有多少时间挥霍。作者拿着刮骨刀，精准地剥皮破腹，看到一腔血肉柔软又牵强的女主，赤裸的鲜活的，得到过温暖受到过伤害，依然鲜活热烈不肯屈服。
⚠️男主美国华裔，年少患病从死亡边缘回来，未成年时交过很多女友。
《人间信》书评：人间即使烂透，依旧值得相信#麦家[超话]##人间信#
仿佛找到了小时候在书店里一泡一整天的那种感觉
慕名而来，六个多小时的时间，几乎是一口气，拜读了@麦家 老师历时八年而沉淀出的新作《人间信》。在矛盾里游走，在对错间迟疑，在进退中彷徨，在生死前茫然……我从未如此怀疑人间，仿佛一切都是命中注定，无力而麻木，却又从未这般相信人间，相信努力终有回报，相信正义战胜邪恶，相信未来比过去更值得相信。
第一人称视角的是“我”，第三人称的“他”也是“我”。“我”生在解放前，是家里的独生子，和我龙凤胎一起出生的姐姐在16岁时上吊自杀，作者没有给出姐姐的死因，却用“我”的养尊处优处处指向“重男轻女”这个罪魁祸首。洗不掉的骂名，仇家的报复，扭曲的真相，不可言说的苦衷，莫须有的罪名，批斗大会的人山人海，让自证清白在揭发批判面前不堪一击。而“我”从小时候的围观与震惊，到长大后主动请缨揭发父亲罪名，从相信父亲到与父亲断绝关系，一次次的扪心自问，偶然间的痛心疾首，犹疑，颤栗，恐惧，决然，最终选择释然。历史的局限，zz的无解，时代的错？个人的恶？社会的阴暗与人性的丑陋，在深度的剖析中，暴露无遗，可事实上，它们一直都在，只不过时隐时现。
奶奶，母亲，大姑，二姐，小妹，一系列的女性形象，控诉着屈辱的牺牲与服从，却又在苦难中闪烁着仅存那么一点的人性光辉。家族的荣誉，父辈的威严，世袭的教条，一点一点在精神上控制着她们的血肉，又从某种意义上武装着她们的头脑。她们没有知识 ，迷信鬼神，逆来顺受，却拥有着乡村妇女特有的坚韧与勤劳。淳朴是本色，和睦是盼头，她们的愿望很朴素，可生活总不如人意。英年早逝的爷爷，游手好闲的父亲，给予了奶奶和母亲过多的无以言说的苦痛。上吊未遂的奶奶离家出走，被“我”揭发的父亲锒铛入狱，母亲一个人带着小妹默默坚守，就连风光无限的“我”险些被二姐对象暗算。释放后的父亲没过多久投奔他曾经救活的那个日本男孩(后已成大老板)，以为重启新生活的母亲再次陷入黑暗，我趁热打铁，试图取得母亲原谅，却在晃动的人影中铩羽而归。不可思议的信条，坚不可摧的父权，不言自明的家规，禁锢着饱受摧残的母亲，可怜而可悲。“我”无能为力，又无可奈何。
细腻柔情的环境描写，与波澜起伏的心理活动形成鲜明对比，在矛盾重重的情节冲突中平添了一份平淡与萧索，仿佛暗示着命运的不确定和人性的多面性。枪毙现场的锣鼓喧天，游行路上的水泄不通，此起彼伏的口号声浪，将麻木不仁而又贫瘠不堪的国人心灵展现得淋漓尽致，似乎暗示着又一轮的精神控制与思想禁锢。阿山道士的自命不凡，观世音像前的终夜哭诉，烧主席像的惶惶不安，精神在毁灭中重生，信仰在崩塌中重构，迷信还是科学，好像只在一念之间。小时候，父亲每次犯下大错，奶奶痛哭流涕，施加家法，父亲痛得死去活来；当我也为人父，为了取得母亲原谅，“我”在新家中接受家法手指磨出血的时候，故事在这里完成了闭环，那不是愚昧的执念，而是爱的延续。
“我”拥有一个并不幸福的原生家庭。对原生家庭的抵抗与接纳，父亲的强势与懦弱，亲情的一刀两断和双向奔赴，贯穿了整部作品。封建的家法伺候，村民的趋炎附势，家族的不共戴天，在新旧社会交替地激烈变革中无限放大而又渐隐无形。时代风云下的底层注脚，宏大叙事下的人物悲欢，忍耐与背叛，逃离与回归，终究不过是一场轮回与重逢。
可换言之，自古至今，谁家没有一本难念的经，我们是第一次做儿女，他们也是第一次做父母，时代的局限与世俗的束缚，注定着这场轮回和重逢绵延无尽。宏大叙事是上层建筑的杰作，真实历史仍由无数个普通的我们来书写。极端的表达下，爱的内核亘古不变。请相信，人间即使烂透，仍然值得相信。
仿佛找到了小时候在书店里一泡一整天的那种感觉
慕名而来，六个多小时的时间，几乎是一口气，拜读了@麦家 老师历时八年而沉淀出的新作《人间信》。在矛盾里游走，在对错间迟疑，在进退中彷徨，在生死前茫然……我从未如此怀疑人间，仿佛一切都是命中注定，无力而麻木，却又从未这般相信人间，相信努力终有回报，相信正义战胜邪恶，相信未来比过去更值得相信。
第一人称视角的是“我”，第三人称的“他”也是“我”。“我”生在解放前，是家里的独生子，和我龙凤胎一起出生的姐姐在16岁时上吊自杀，作者没有给出姐姐的死因，却用“我”的养尊处优处处指向“重男轻女”这个罪魁祸首。洗不掉的骂名，仇家的报复，扭曲的真相，不可言说的苦衷，莫须有的罪名，批斗大会的人山人海，让自证清白在揭发批判面前不堪一击。而“我”从小时候的围观与震惊，到长大后主动请缨揭发父亲罪名，从相信父亲到与父亲断绝关系，一次次的扪心自问，偶然间的痛心疾首，犹疑，颤栗，恐惧，决然，最终选择释然。历史的局限，zz的无解，时代的错？个人的恶？社会的阴暗与人性的丑陋，在深度的剖析中，暴露无遗，可事实上，它们一直都在，只不过时隐时现。
奶奶，母亲，大姑，二姐，小妹，一系列的女性形象，控诉着屈辱的牺牲与服从，却又在苦难中闪烁着仅存那么一点的人性光辉。家族的荣誉，父辈的威严，世袭的教条，一点一点在精神上控制着她们的血肉，又从某种意义上武装着她们的头脑。她们没有知识 ，迷信鬼神，逆来顺受，却拥有着乡村妇女特有的坚韧与勤劳。淳朴是本色，和睦是盼头，她们的愿望很朴素，可生活总不如人意。英年早逝的爷爷，游手好闲的父亲，给予了奶奶和母亲过多的无以言说的苦痛。上吊未遂的奶奶离家出走，被“我”揭发的父亲锒铛入狱，母亲一个人带着小妹默默坚守，就连风光无限的“我”险些被二姐对象暗算。释放后的父亲没过多久投奔他曾经救活的那个日本男孩(后已成大老板)，以为重启新生活的母亲再次陷入黑暗，我趁热打铁，试图取得母亲原谅，却在晃动的人影中铩羽而归。不可思议的信条，坚不可摧的父权，不言自明的家规，禁锢着饱受摧残的母亲，可怜而可悲。“我”无能为力，又无可奈何。
细腻柔情的环境描写，与波澜起伏的心理活动形成鲜明对比，在矛盾重重的情节冲突中平添了一份平淡与萧索，仿佛暗示着命运的不确定和人性的多面性。枪毙现场的锣鼓喧天，游行路上的水泄不通，此起彼伏的口号声浪，将麻木不仁而又贫瘠不堪的国人心灵展现得淋漓尽致，似乎暗示着又一轮的精神控制与思想禁锢。阿山道士的自命不凡，观世音像前的终夜哭诉，烧主席像的惶惶不安，精神在毁灭中重生，信仰在崩塌中重构，迷信还是科学，好像只在一念之间。小时候，父亲每次犯下大错，奶奶痛哭流涕，施加家法，父亲痛得死去活来；当我也为人父，为了取得母亲原谅，“我”在新家中接受家法手指磨出血的时候，故事在这里完成了闭环，那不是愚昧的执念，而是爱的延续。
“我”拥有一个并不幸福的原生家庭。对原生家庭的抵抗与接纳，父亲的强势与懦弱，亲情的一刀两断和双向奔赴，贯穿了整部作品。封建的家法伺候，村民的趋炎附势，家族的不共戴天，在新旧社会交替地激烈变革中无限放大而又渐隐无形。时代风云下的底层注脚，宏大叙事下的人物悲欢，忍耐与背叛，逃离与回归，终究不过是一场轮回与重逢。
可换言之，自古至今，谁家没有一本难念的经，我们是第一次做儿女，他们也是第一次做父母，时代的局限与世俗的束缚，注定着这场轮回和重逢绵延无尽。宏大叙事是上层建筑的杰作，真实历史仍由无数个普通的我们来书写。极端的表达下，爱的内核亘古不变。请相信，人间即使烂透，仍然值得相信。
✋热门推荐