【损之又损，以至于无为】
“损之又损，以至于无为”，一切都空，空到了最后连空也把它空掉，空到一无所有；然后无所不有，一切皆知，一切皆有，就是这个简单的道理。文字很简单，意义也很简单，一说就明白了。问题是，做起来很难！如何能够把自己损之又损，放弃了又放弃，放到了一无所有之处，才能到达无所不知无所不有的境界！

一般学道的人，都是求有，自己实际上都在加。本来道理上知道是空，而在做工夫的方法上，自己都是在加。有的人学佛学道，有一个功利目的的思想；对世间的事情失意了，失败了，或者看不惯了，或者自己不合适了，就跑来修道。心中想，也许这方面可以超越，学会了比别人好，学会了可以解脱生死，可以跑到太空去玩……这种思想都是功利主义的思想，是“为学日益”的思想和动机，与“为道日损”完全背道而驰，也就是修道不可能成功的。

老子在这里清楚地告诉我们，人生在世能够学问成就，或修道成就，就要有两种能力：“提得起”是做学问要“为学日益”;“放得下”是修道要“为道日损”，一切放下。但是普通一个人，能够具备这两种能力，两种智慧，两种勇气，所谓智勇双全，就太难了。普通的人，叫他做学问，才用功读了一个礼拜的书，便觉得很累，就停下来去玩了，为学不能日益。去修道做工夫的话，放不下，刚打坐几天，又觉得一天到晚坐着，淡而无味，浪费时间，也要跑出去玩玩，所以“为道日损”也做不到。因此，一般人多半都在为学未益、为道未损的情况下，提也提不起，放也放不下，就那样过了一生。这就是我们读了《老子》以后，自己应该反省的地方。
——南怀瑾《老子他说》
#老子##南怀瑾#

中医到底比西医高明到哪里？
原创 赵伟民 经典国医学堂
绝大多数人都会认为，现代人一定会比古代人聪明，但事实往往并不是如此。哲学家被认为是最聪明的人，可真正的哲学来源于生活，来源于苦难，现代人物质条件丰富，哲学思维往往急剧倒退；古代人生活条件艰难，哲学思维往往高度发达。中医就来源于古代哲学，而西医则来源于西方科学，虽然局部研究上西医高过中医，但在整体的把握上，西医却远远不如中医！
现代人普遍不了解哲学，经常还会把它看成是空洞的想像，觉得它远不如精密仪器的观察更为客观实在。其实，哲学和科学一样，有着坚实的物质基础，而这个基础就是物质的统一性，它告诉我们，人和万物一样，不仅由同一种物质组成，也由同一个原理支配，因此，人存在与发展的原理就是万物存在与发展的原理，认识了自己，也就认识了自然。哲学就是一门通过认识自己来认识大自然最普遍规律的学问。
显然，哲学方法本质上就是系统方法，它根据万物在运动原理上的统一性，通过系统间的类比来认识万物。有了这种方法论，我们就可以从宏观系统来认识微观系统，从可观察的系统现象来认识不可观察的系统现象，进而得到对自然更本质的认识。
就拿人与自然的关系来说吧，西医是用任何精密仪器都观察不到的，但中国先人却通过人体系统与地球系统的类比认识到了这种关系。我们知道，随着自然的变化，万物都有潮汐效应，但唯有水的潮汐效应最强，这说明了水和自然之间有共振，可以更强烈地吸收大自然变化的能量，自然变化主要就是通过作用于地球上的水来影响地球的。人是地球的一个缩影，水在地球表面占70%，在人体也占70%，而且其中的化学成分也类似，类比到人，我们就能够认识到自然变化主要是通过作用于人体的水来影响人体的。
同理，整体与局部的关系西医也观察不到，中国先人同样通过人体系统与地球系统的类比认识到了这种关系。我们知道，地球表面上的能量循环主要是水循环，它通过太阳的照射，海水的蒸腾，风的运输，雨雪的肃降，土地的汇聚，通过河流重回大海。人是地球的一个缩影，类比到人，人体的能量循环主要也应该是水循环，中医学中的经络描述的就是以水为基础的整体普遍联系。
可笑的是西医，竟然迷信于精密仪器的观察，观察不到就不承认它的存在。于是，观察不到人与自然的关系，就以为疾病和自然变化没关系；观察不到整体与局部的关系，就以为疾病的整体的变化没关系。最后只观察到的疾病和局部细胞病变的某些对应性，就想当然地认为细胞病变为病，发现了细胞病变，那就是有病了，没有发现细胞病变，那就是没病。
而我们中医呢？则是建立在整体决定局部的系统学规律认识之上的。整体的自然决定局部的人，由此得出了疾病的外因是人与自然的矛盾激化；整体的环境决定局部的细胞，由此得出了疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。简单地说，中医上的疾病是一个相对的概念，从人与自然的关系来看，自然变化在先，人体顺应自然变化在后，它总有一定的滞后性，而这种滞后程度就决定了疾病的程度，相对来说，越是更快地顺应自然变化身体越健康，越是滞后于自然变化身体越糟糕。从整体与局部的关系来看，不平衡为病，而人从一出生体质就是不平衡的，相对来说，偏离平衡程度越大，疾病越重，整体平衡度越高，身体越健康。一句话，人人都有病，细胞发生了病变是疾病，细胞病变之前的量变过程也是病，只是程度不同罢了。
正是有了这种疾病观，中医才能够在疾病质变之前就进行治疗，把疾病扼杀在萌芽状态，而且治疗的成本也非常低。而西医呢？在疾病质变之前根本就检查不出来，一旦质变了，虽然检查出来了，但治疗的难度高了，治病的成本也大大提高。
至于治病，西医方法标准规范，那就是出现什么样的病变细胞，就用对应的药物来杀死它。可这种方法呢？一旦杀死了局部的细胞，这块组织的功能就彻底废了，人就不再完整了。况且，药物能杀死病变细胞，也会杀死或致残其它正常细胞，副作用不容忽视。
而中医呢？则是百病一法！因为按照整体决定局部的系统学规律，不管什么部位的细胞病变，只要把整体的管理恢复了，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正，恢复原有的功能。中医就是一门通过调节整体的平衡，恢复整体管理秩序的学问。这种方法不仅治标，而且治本，让人真正恢复到了健康状态。
西医治疗方法机械单一，它无非就是药物，射线，手术。而中医治疗方法丰富多样，因为中医的本质是用中药之偏来平衡身体之偏，而纠偏的方法就多了，如气功法，情志法，食疗法，推拿法，按摩法，针灸法，艾灸法，拔罐法，刮痧法，埋线法，放血法，磁疗法，电疗法，中药法等，很多方法不仅可以寓治病于日常生活当中，而且花费极低，甚至几乎不花钱，这也是中医相对于西医简便效廉的原因所在。
至于说科学不科学，西医是建立在旧的西方还原论科学之上的，而中医是建立在新的东方系统论科学之上的。世界马上就会迎来一场轰轰烈烈的科学革命，它将证明中医学中隐藏的科学体系要远远领先于西方科学，尤其它将证伪西医，反过来证明中医，中医那时就会取代西医，成为世界的主导医学。
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是因为我们和弥陀慈父的缘决定了我们的往生

在生命的轮回之中，往生并非取决于学问的渊博，智慧的辉煌，或是修行的勤勉。它仅仅依赖于你与阿弥陀佛之间的那一缕微妙的缘分。念佛，并不是一种修行的形式，而是一种心灵上的契合，一种与阿弥陀佛之间关系的加深。

祖师曾经阐述：念佛，便是与阿弥陀佛建立亲缘、近缘、增上缘的过程。无数次的反复念，是为了让那颗初生的心，那颗原本与佛疏离的心，逐渐靠近，逐渐贴近，直至最终的合一。

阿弥陀佛的世界，是一个纯粹讲求缘分的世界，它不在乎你的智愚善恶，也不会误导你的用心。在人与人之间，我们可以通过金钱、学问、智慧和德行来建立联系，但人与佛之间的联系，又该如何建立呢？人类无法以自身的能力触及佛的境界——除了“缘”。

缘分，这个神秘而奇妙的存在，它超越了一切，它是无形的桥梁，连接着我们与佛的世界。想象一下，对于普通人来说，想要见到美国总统是何等困难的一件事，更不用说与他同住同行了。然而，他的宠物狗却能轻易做到这一切，不是因为它有着卓越的智慧或贡献，而是因为它与总统有着不可替代的缘分。

同样，我们与阿弥陀佛之间的关系，也是这样一种超越智慧和功德的神秘纽带。