《君主论》马基雅维利
>> 长期而且持续的统治使得变革的记忆和原因遭人淡忘，因为每一次变革都是为另一次变革铺设坦途。
>> 对待被征服的人，不是安抚就是歼灭，因为人受到轻微的伤害会寻求报复，受到重大的伤害就算想报复也无能为力。所以说，害人就要害到底，以杜绝后患。
>> 不应该为了避免战争就容许混乱，因为战争根本无从避免，拖延只是对自己不利。
>> 为人几乎总是走别人走过的路，并且效法他们的事迹。智虑周全的人总应该用心追随伟人的脚步，模仿最出类拔萃的那些人，这样即使能力无法跟他们相提并论，至少可以受到熏陶。
>> 同样是先知，手握武力的都是胜利者，赤手空拳的则一败涂地。
>> 民众天生反复无常，说服他们容易，要他们坚定信念可就难了。因此一定要未雨绸缪，一旦他们信心动摇，有武力就可以迫使他们坚定信念。
>> 骤然崛起的政权就像自然界所有迅速增生的东西，扎根不深又没有枝桠交错，一变天就连根拔起。
>> 为了使自己成为能够左右大局的人物，他必须打破现状，在列国之间造成动乱。
>> 如果有谁相信新的利益会使位高权重的人忘记旧恨宿怨，那是自欺。
>> 杀害同胞、出卖朋友、缺乏诚信、不懂得慈悲怜悯、缺乏宗教信仰，生而为人走到这样的地步根本谈不上智谋。采取这样的手段可以得到权力，却没有荣耀可言。
>> 如果邪恶的事也可以说是妥善的话，那么妥善运用残酷的手段是指为了确保自己的安全，形势所逼而干净利落地采用暴力，可是下不为例，而且事后竭尽所能寻求臣民最大的利益。
>> 值得注意的是，征服一个国家应该事先衡量哪些暴行非做不可，而且应该毕其功于一役，以免重复暴行。不重复暴行才能使民众有安全感，也才能施惠给他们而争取到民心。
>> 侵害事件应该以一次为限，因为民众越少品尝痛苦的滋味，反感自然越少。相反地，施惠则应该细水长流，好让民众彻底品味。
>> 施惠和受惠的双方同样受到情义的约束，这是人性常情。
>> 政权的取得则不外凭借能力或机运，政权的维系却不需要能力和机运，而是仰赖源远流长的制度与信仰。
>> 靠别人获得的胜利不是真的胜利。
>> 穿上别人的盔甲无法发挥自己的实力，
>> 无法及时看出隐忧的君主谈不上明智，能洞烛先机的毕竟是少数。
>> 最不可靠又最不堪一击的莫过于没有实力做后盾而徒拥虚名或虚张声势。
>> 不要指望有武装的人会乐意服从手无寸铁的人，也不要指望手无寸铁的人身处有武装的仆人当中能够高枕无忧：一方心存猜疑而另一方心存鄙视，这两种人不可能合作无间。
>> 就事论事探讨真相，而不是对子虚乌有的事放言高论。
>> 实际如何生活和应当如何生活这两者有天壤之别。为了研究事情应当怎么做而无视事情实际上怎么做，这样的人救不了自己，只会自取灭亡。
>> 身为君主如果要存活下去，一定要学会不当滥好人，还得看实际的情况决定是不是要把这方面的体认应用出来。
>> 就算是坏事，如果不做就很难维持自己的政权，那就应该毅然决然去做，不要担心坏名声招来别人的谴责。归根究底不难发现，有些事情看来是美德，化为行动却带来毁灭；也有些事情看来是邪恶，化为行动却能保障君主的安全和百姓的福祉。
>> 世界上没有一样东西比慷慨更容易耗损自己。展现慷慨的行为就是同时在消磨实践慷慨的能力，要不是把自己推向穷困因而受人蔑视，就是为了避免穷困而变得贪婪又可恨。
>> 只要残酷能够维持臣民的团结和忠诚，君主不应该介意残酷的恶名。比起过度仁慈导致长期的失序状态进而引发凶杀和抢劫，因此整个社会全部受害，屈指可数的残暴事件显然仁慈多了，因为君主下令行刑只伤害到个人。
>> 说到做出决定和采取行动，君主一定要郑重其事，切忌杯弓蛇影。他应该步步为营，以慎思明辨和人道情怀加以调剂，避免因过度自信而流于莽撞或因过度猜疑而流于褊狭。
>> 触犯受到爱戴的人比触犯受到畏惧的人更没有顾忌，这是人之常情。因为爱被认为是靠道义的束缚在维系，而既然人性本恶，对自己不利的时候当然不会想要受道义掣肘。畏惧可不一样，是靠害怕遭受惩罚的心理在维系，那种心理不会消失。
>> 有许多人知道如何不犯错，却不晓得如何纠正别人犯错。
>> 一定要像狐狸才能够辨认陷阱，而且一定要像狮子才能够惊吓豺狼。
>> 一旦违反自己的利益或是当初承诺的理由消失时，明智的君主既不能也不应该信守诺言。
>> 最善于模仿狐狸的人总是最成功。
>> 最重要的是，一定要晓得如何漂漂亮亮地掩饰兽性，做个伟大的说谎人和伪君子。人都很天真，只顾虑到眼前的需求，竟使得骗子永远找得到心甘情愿被骗的人。
>> 泛泛之辈总是被表象及结果牵着鼻子走。放眼世间无非是泛泛之辈。
>> 君主受人鄙视无非是因为被人看穿心思，大家相信他见异思迁、轻率肤浅、软弱、胆怯、优柔寡断。君主应该小心翼翼，像提防暗礁一样提防这些印象深入人心，竭力确保自己的所作所为展现高贵、勇敢、坚毅。
>> 治理完善的国家和明智的君主总是全力避免把贵族逼到走投无路，同时竭力满足平民的需求，使他们心满意足——这是君主最重要的本分。
>> 君主应该把不得民心的工作委派给别人，讨人欢喜的事情则保留给自己。
>> 对旧政权感到满意因此起初与他为敌的人比较容易交心，反而是因为对旧政权感到不满而帮助他占领该地的人难以相处。
>> 不惹民怨就是拥有最可靠的堡垒。
>> 胜利从来不会那么彻底，竟至于胜利者完全没有后顾之忧，涉及正义的事情尤其如此。
>> 防范谄媚只有一个方法：让人们明白，对你说真话并不会得罪你；然而，一旦人人都对你说真话，你就得不到普遍的尊重了。
>> 忠言嘉谟，不论是谁提出来的，必定源自君主的智慧，而不是君主的智慧源自忠言嘉谟。
>> 眼前的事总是比过去的事更吸引人的注意；只要让别人看到眼前的好事，他们津津乐道之后就会别无所求了。
>> 只有仰赖自己和自己的本事才是可靠、稳当又持久的办法。
>> 由于运气多变而世人执着于固定的行径，两者搭调的人会成功，两者不搭调的人会失败。
>> 不发动战争就日暮途穷的时候，战争是正义之战；不拿起武器就走投无路的时候，武器是神圣之器。
>> 对名望蒸蒸日上的人来说，最大的荣耀莫过于创制新的法律和建立新的制度。 https://t.cn/R2WxaNQ
>> 长期而且持续的统治使得变革的记忆和原因遭人淡忘，因为每一次变革都是为另一次变革铺设坦途。
>> 对待被征服的人，不是安抚就是歼灭，因为人受到轻微的伤害会寻求报复，受到重大的伤害就算想报复也无能为力。所以说，害人就要害到底，以杜绝后患。
>> 不应该为了避免战争就容许混乱，因为战争根本无从避免，拖延只是对自己不利。
>> 为人几乎总是走别人走过的路，并且效法他们的事迹。智虑周全的人总应该用心追随伟人的脚步，模仿最出类拔萃的那些人，这样即使能力无法跟他们相提并论，至少可以受到熏陶。
>> 同样是先知，手握武力的都是胜利者，赤手空拳的则一败涂地。
>> 民众天生反复无常，说服他们容易，要他们坚定信念可就难了。因此一定要未雨绸缪，一旦他们信心动摇，有武力就可以迫使他们坚定信念。
>> 骤然崛起的政权就像自然界所有迅速增生的东西，扎根不深又没有枝桠交错，一变天就连根拔起。
>> 为了使自己成为能够左右大局的人物，他必须打破现状，在列国之间造成动乱。
>> 如果有谁相信新的利益会使位高权重的人忘记旧恨宿怨，那是自欺。
>> 杀害同胞、出卖朋友、缺乏诚信、不懂得慈悲怜悯、缺乏宗教信仰，生而为人走到这样的地步根本谈不上智谋。采取这样的手段可以得到权力，却没有荣耀可言。
>> 如果邪恶的事也可以说是妥善的话，那么妥善运用残酷的手段是指为了确保自己的安全，形势所逼而干净利落地采用暴力，可是下不为例，而且事后竭尽所能寻求臣民最大的利益。
>> 值得注意的是，征服一个国家应该事先衡量哪些暴行非做不可，而且应该毕其功于一役，以免重复暴行。不重复暴行才能使民众有安全感，也才能施惠给他们而争取到民心。
>> 侵害事件应该以一次为限，因为民众越少品尝痛苦的滋味，反感自然越少。相反地，施惠则应该细水长流，好让民众彻底品味。
>> 施惠和受惠的双方同样受到情义的约束，这是人性常情。
>> 政权的取得则不外凭借能力或机运，政权的维系却不需要能力和机运，而是仰赖源远流长的制度与信仰。
>> 靠别人获得的胜利不是真的胜利。
>> 穿上别人的盔甲无法发挥自己的实力，
>> 无法及时看出隐忧的君主谈不上明智，能洞烛先机的毕竟是少数。
>> 最不可靠又最不堪一击的莫过于没有实力做后盾而徒拥虚名或虚张声势。
>> 不要指望有武装的人会乐意服从手无寸铁的人，也不要指望手无寸铁的人身处有武装的仆人当中能够高枕无忧：一方心存猜疑而另一方心存鄙视，这两种人不可能合作无间。
>> 就事论事探讨真相，而不是对子虚乌有的事放言高论。
>> 实际如何生活和应当如何生活这两者有天壤之别。为了研究事情应当怎么做而无视事情实际上怎么做，这样的人救不了自己，只会自取灭亡。
>> 身为君主如果要存活下去，一定要学会不当滥好人，还得看实际的情况决定是不是要把这方面的体认应用出来。
>> 就算是坏事，如果不做就很难维持自己的政权，那就应该毅然决然去做，不要担心坏名声招来别人的谴责。归根究底不难发现，有些事情看来是美德，化为行动却带来毁灭；也有些事情看来是邪恶，化为行动却能保障君主的安全和百姓的福祉。
>> 世界上没有一样东西比慷慨更容易耗损自己。展现慷慨的行为就是同时在消磨实践慷慨的能力，要不是把自己推向穷困因而受人蔑视，就是为了避免穷困而变得贪婪又可恨。
>> 只要残酷能够维持臣民的团结和忠诚，君主不应该介意残酷的恶名。比起过度仁慈导致长期的失序状态进而引发凶杀和抢劫，因此整个社会全部受害，屈指可数的残暴事件显然仁慈多了，因为君主下令行刑只伤害到个人。
>> 说到做出决定和采取行动，君主一定要郑重其事，切忌杯弓蛇影。他应该步步为营，以慎思明辨和人道情怀加以调剂，避免因过度自信而流于莽撞或因过度猜疑而流于褊狭。
>> 触犯受到爱戴的人比触犯受到畏惧的人更没有顾忌，这是人之常情。因为爱被认为是靠道义的束缚在维系，而既然人性本恶，对自己不利的时候当然不会想要受道义掣肘。畏惧可不一样，是靠害怕遭受惩罚的心理在维系，那种心理不会消失。
>> 有许多人知道如何不犯错，却不晓得如何纠正别人犯错。
>> 一定要像狐狸才能够辨认陷阱，而且一定要像狮子才能够惊吓豺狼。
>> 一旦违反自己的利益或是当初承诺的理由消失时，明智的君主既不能也不应该信守诺言。
>> 最善于模仿狐狸的人总是最成功。
>> 最重要的是，一定要晓得如何漂漂亮亮地掩饰兽性，做个伟大的说谎人和伪君子。人都很天真，只顾虑到眼前的需求，竟使得骗子永远找得到心甘情愿被骗的人。
>> 泛泛之辈总是被表象及结果牵着鼻子走。放眼世间无非是泛泛之辈。
>> 君主受人鄙视无非是因为被人看穿心思，大家相信他见异思迁、轻率肤浅、软弱、胆怯、优柔寡断。君主应该小心翼翼，像提防暗礁一样提防这些印象深入人心，竭力确保自己的所作所为展现高贵、勇敢、坚毅。
>> 治理完善的国家和明智的君主总是全力避免把贵族逼到走投无路，同时竭力满足平民的需求，使他们心满意足——这是君主最重要的本分。
>> 君主应该把不得民心的工作委派给别人，讨人欢喜的事情则保留给自己。
>> 对旧政权感到满意因此起初与他为敌的人比较容易交心，反而是因为对旧政权感到不满而帮助他占领该地的人难以相处。
>> 不惹民怨就是拥有最可靠的堡垒。
>> 胜利从来不会那么彻底，竟至于胜利者完全没有后顾之忧，涉及正义的事情尤其如此。
>> 防范谄媚只有一个方法：让人们明白，对你说真话并不会得罪你；然而，一旦人人都对你说真话，你就得不到普遍的尊重了。
>> 忠言嘉谟，不论是谁提出来的，必定源自君主的智慧，而不是君主的智慧源自忠言嘉谟。
>> 眼前的事总是比过去的事更吸引人的注意；只要让别人看到眼前的好事，他们津津乐道之后就会别无所求了。
>> 只有仰赖自己和自己的本事才是可靠、稳当又持久的办法。
>> 由于运气多变而世人执着于固定的行径，两者搭调的人会成功，两者不搭调的人会失败。
>> 不发动战争就日暮途穷的时候，战争是正义之战；不拿起武器就走投无路的时候，武器是神圣之器。
>> 对名望蒸蒸日上的人来说，最大的荣耀莫过于创制新的法律和建立新的制度。 https://t.cn/R2WxaNQ
对不起我累了，我也认输了，你想和谁好你就和谁好去吧，对我来说真的无所谓了，我只不过是你生命中的一个过客从此以后我再也不会找你了，再也不会为你担心了，再也不会为你瞎想了，你给我的伤我会慢慢愈合，我认输了输的心甘情愿。无论当初是我诱惑你还是你迷惑我，如果可以重来我会和你保持距离，或许那样，我还是那个我，其实我知道你并不爱我，或许只是在你寂寞的时候遇到了我，你刚好孤独我刚好天真，你从未入戏我却赔了自己，九分是喜欢一分是尊严，可以很爱你也可以没有你，任何关系只要你的态度告诉我，不缺我我绝不会多看你一眼，人与人之间都是相互的，你给我珍惜我还你值得，看破不说破是默契也是尊重，所以就这样吧……
你决定放弃我的那一刻，我的心一下就空了。我用我最后的尊严来坚定你 可你的态度让我绝望 谢谢你的绝情 让我不再有遗憾 兜兜转转了这么久 结果却是这样 虽然不甘心也只能接受 我真的很想坚持 可我知道 我爱的那个你已经不会回来了 我的坚持已毫无意义 也许你本就不属于我 也谈不上失去…… 怎么会不遗憾呢 明明那么喜欢 怎么会不难过呢 一起走了那么久 最后还是没能拥有属于我们的坚定. 分开这么长时间其实我一直都在和自己较劲 或许是我执念太深 也或许是我留恋过去 一直都不敢面对你已经离开的这个现实 我曾无数次的幻想过你回头找我的画面 紧紧的相拥 重逢的喜悦 和彼此互相倾诉着思念 要说遗憾呢 你好像根本不知道我到底有多爱你 我曾无数次的幻想过我们美好的末来 可那终究只是一场空 真的好遗憾我们就这样潦草的分开了 我冷静了好久 不敢相信这个事实 让自己放下一个爱到骨子里的人 真的好难 好痛 我们没有拥抱 也没有彼此的说再见 只是隔着屏幕看着你冷冰冰的话语 就这样不再打扰.#治愈系 ##好好生活##情感语录#
你决定放弃我的那一刻，我的心一下就空了。我用我最后的尊严来坚定你 可你的态度让我绝望 谢谢你的绝情 让我不再有遗憾 兜兜转转了这么久 结果却是这样 虽然不甘心也只能接受 我真的很想坚持 可我知道 我爱的那个你已经不会回来了 我的坚持已毫无意义 也许你本就不属于我 也谈不上失去…… 怎么会不遗憾呢 明明那么喜欢 怎么会不难过呢 一起走了那么久 最后还是没能拥有属于我们的坚定. 分开这么长时间其实我一直都在和自己较劲 或许是我执念太深 也或许是我留恋过去 一直都不敢面对你已经离开的这个现实 我曾无数次的幻想过你回头找我的画面 紧紧的相拥 重逢的喜悦 和彼此互相倾诉着思念 要说遗憾呢 你好像根本不知道我到底有多爱你 我曾无数次的幻想过我们美好的末来 可那终究只是一场空 真的好遗憾我们就这样潦草的分开了 我冷静了好久 不敢相信这个事实 让自己放下一个爱到骨子里的人 真的好难 好痛 我们没有拥抱 也没有彼此的说再见 只是隔着屏幕看着你冷冰冰的话语 就这样不再打扰.#治愈系 ##好好生活##情感语录#
我们都知道力量训练要补充肌酸，也知道补充肌酸可以让你变大，那你知道肌酸补充是怎么让你变强变大的吗？今天就聊一下。
我们补充肌酸的目的是什么？先总结肯定是为了获得更好的运动表现，那么它是怎么能够让我获得更好的运动表现呢？
首先要先知道我们日常运动生活当中的三大供能系统是什么，以碳水化合物为主的糖酵解供能系统，以脂肪为主的有氧氧化功能系统，以肌酸为主的磷酸原供能系统。
比如说你像在跑步或者走路的时候，你更多的就是用脂肪来供能，因为你的氧气充足，它就更大化的去燃烧你的脂肪酸。那磷酸原系统，磷酸肌酸他是在什么情况下供能的呢？
比如说你现在在慢跑，跑了半截，突然有一只狗来追你，你冲不冲？你不冲他就咬你一口，所以你那一瞬间，砰的一瞬间冲刺起来的那个技能，就是磷酸肌酸给你提供的能量。
就是有点像打王者荣耀里面那个三技能，持续时间很短，但是爆发力很强，供能时间短是他的缺点，6到8秒，重要的是技能冷却需要1到3分钟。
那怎么办呢？我们就需要通过外界补充额外的肌酸，然后到达我们身体内，携带上能量变成磷酸肌酸能够让你拥更强的运动表现能力。然后你还有特别好的装备，所以你的技能冷却时间就会变短，然后你就会有拥有释放时间更长的大招，这个就是我们补充肌酸的意义。#程华清健身干货分享[超话]#
我们补充肌酸的目的是什么？先总结肯定是为了获得更好的运动表现，那么它是怎么能够让我获得更好的运动表现呢？
首先要先知道我们日常运动生活当中的三大供能系统是什么，以碳水化合物为主的糖酵解供能系统，以脂肪为主的有氧氧化功能系统，以肌酸为主的磷酸原供能系统。
比如说你像在跑步或者走路的时候，你更多的就是用脂肪来供能，因为你的氧气充足，它就更大化的去燃烧你的脂肪酸。那磷酸原系统，磷酸肌酸他是在什么情况下供能的呢？
比如说你现在在慢跑，跑了半截，突然有一只狗来追你，你冲不冲？你不冲他就咬你一口，所以你那一瞬间，砰的一瞬间冲刺起来的那个技能，就是磷酸肌酸给你提供的能量。
就是有点像打王者荣耀里面那个三技能，持续时间很短，但是爆发力很强，供能时间短是他的缺点，6到8秒，重要的是技能冷却需要1到3分钟。
那怎么办呢？我们就需要通过外界补充额外的肌酸，然后到达我们身体内，携带上能量变成磷酸肌酸能够让你拥更强的运动表现能力。然后你还有特别好的装备，所以你的技能冷却时间就会变短，然后你就会有拥有释放时间更长的大招，这个就是我们补充肌酸的意义。#程华清健身干货分享[超话]#
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