#电视剧周生如故[超话]#
ʚ任嘉伦ɞ
【向全世界安利任嘉伦】
浮生若梦,为欢几何?
千载荒凉,白骨成沙,
独有周生,为我所求。
长夜独饮花椒酒,
安与谁说话城楼。
如今不知算归期,
故人一醉数千秋。
@任嘉伦Allen
ᴿ━☞#任嘉伦#
ᴶ━☞#任嘉伦周生辰#
ᴸ━☞#任嘉伦周生如故#
===✧♬‧*˚・‥[给你小心心]━ℴℯℯ━[给你小心心]✧♬‧*˚・‥===
*☆*☞ᴿᴶᴸ∞❹ ❶ ❶∞☜*☆*
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/006WfbVZgy1hpasgd2utpj31hd0u0afn.jpg)
ʚ任嘉伦ɞ
【向全世界安利任嘉伦】
浮生若梦,为欢几何?
千载荒凉,白骨成沙,
独有周生,为我所求。
长夜独饮花椒酒,
安与谁说话城楼。
如今不知算归期,
故人一醉数千秋。
@任嘉伦Allen
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君子和小人的本质差异#中宏凯创段旭初读书会# 段旭初读论语
君子对人亲厚,但并不要他亲附自己;对人施恩,并不要求他感恩图报,更不会生气:“我对他那么好,他还不知好歹!”因为君子待人处事,凭自己的价值观去做,对谁都一样好,是普遍的、对全天下的。小人则不同,小人对谁好都是为了利益交换,为了结党营私,为了交接为援。
原文
子曰:“君子不器。”
子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
这三句是讲君子的标准。
第一条,君子不器。
“器”,是器皿的器。一件器皿,只有一个用途,不能相互通用,杯子就是喝水的,扫帚就是扫地的,杯子不能扫地,扫帚也不能装水。人有专才,有一才一艺,能做这样,却不会做那样,也跟器皿一样,不能相通。这样的人,是被用之才,不是自用之才。
张居正说,君子识见高明,涵养深邃,无所不具,无所不周,大可经世治国,小可理钱谷甲兵,守常达变,无往不宜,不像那器之各适其用,却不能相通。所以说君子之不器,是天下之全才,能当大任,而对那有一才一艺者,又能因人而器使之。
张居正所言,正是他自己,他就是君子不器的全才领袖。儒家很大程度是讲领导力的,君子这个词本身,既指品德高尚的人,也是指领导者。领导者当然不能拘于一器。
第二条讲行先言后。
子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
子贡问孔子,什么是君子。孔子说,君子是先做了再说,不是说了再做。
因为我们人,很难言行一致,往往就是说了的没做到。怎么防止说了的没做到呢,就是你忍住不要说。等做完了,你要说的,已经一一见之于行,然后你列举出一些行为来说,则你所发的议论,件件都在自己身上有体现,没有一句是空话。这你就是君子了。
子贡话比较多,所以孔子专门针对他说这条。也是孔子常说的敏于行而讷于言。
第三条,君子周而不比,小人比而不周。
“周”是普遍的意思。“比”是偏党、勾结的意思。君子对谁都一样好,虽然跟某些人感情近些,但并不存在跟人勾结的现象。对人亲厚,但并非一定要求他亲附自己,搞人身依附。对人施恩,那是于义理价值观当施之恩,不要人家有求于我,也不等着人回报,不会因为“我对你这么好你还不知感恩”而生气。因为君子待人处事,都是依自己的价值观去做,是普遍的,是无条件的,对谁都一样。
小人就相反了,小人对谁好,都是为了交换,为了勾结,有势则附之,有利则趋之。与人有亲厚偏党之私,而无普遍之公。
这就是君子小人的本质差异了。

![](https://wx2.sinaimg.cn/large/a3699efbgy1hpasrmxjkaj20hs0y7gpa.jpg)
君子对人亲厚,但并不要他亲附自己;对人施恩,并不要求他感恩图报,更不会生气:“我对他那么好,他还不知好歹!”因为君子待人处事,凭自己的价值观去做,对谁都一样好,是普遍的、对全天下的。小人则不同,小人对谁好都是为了利益交换,为了结党营私,为了交接为援。
原文
子曰:“君子不器。”
子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
这三句是讲君子的标准。
第一条,君子不器。
“器”,是器皿的器。一件器皿,只有一个用途,不能相互通用,杯子就是喝水的,扫帚就是扫地的,杯子不能扫地,扫帚也不能装水。人有专才,有一才一艺,能做这样,却不会做那样,也跟器皿一样,不能相通。这样的人,是被用之才,不是自用之才。
张居正说,君子识见高明,涵养深邃,无所不具,无所不周,大可经世治国,小可理钱谷甲兵,守常达变,无往不宜,不像那器之各适其用,却不能相通。所以说君子之不器,是天下之全才,能当大任,而对那有一才一艺者,又能因人而器使之。
张居正所言,正是他自己,他就是君子不器的全才领袖。儒家很大程度是讲领导力的,君子这个词本身,既指品德高尚的人,也是指领导者。领导者当然不能拘于一器。
第二条讲行先言后。
子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
子贡问孔子,什么是君子。孔子说,君子是先做了再说,不是说了再做。
因为我们人,很难言行一致,往往就是说了的没做到。怎么防止说了的没做到呢,就是你忍住不要说。等做完了,你要说的,已经一一见之于行,然后你列举出一些行为来说,则你所发的议论,件件都在自己身上有体现,没有一句是空话。这你就是君子了。
子贡话比较多,所以孔子专门针对他说这条。也是孔子常说的敏于行而讷于言。
第三条,君子周而不比,小人比而不周。
“周”是普遍的意思。“比”是偏党、勾结的意思。君子对谁都一样好,虽然跟某些人感情近些,但并不存在跟人勾结的现象。对人亲厚,但并非一定要求他亲附自己,搞人身依附。对人施恩,那是于义理价值观当施之恩,不要人家有求于我,也不等着人回报,不会因为“我对你这么好你还不知感恩”而生气。因为君子待人处事,都是依自己的价值观去做,是普遍的,是无条件的,对谁都一样。
小人就相反了,小人对谁好,都是为了交换,为了勾结,有势则附之,有利则趋之。与人有亲厚偏党之私,而无普遍之公。
这就是君子小人的本质差异了。

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早咖啡。《北往之花》。
每天的生活
都会刷新新的希望
那怕是一小片晴空
天是蔚蓝的
墙上的鸽子在凝视着我
一大片蜜蜂
趟在了我的制水柜子上
它们不知杀戮它的
是善?
是恶?
……
昨晚我在物业三楼,与邻居打乒乓球。邻居来微话,说我的院子里全是水,有一消防车在向空中喷水,全落在北院了。让我赶紧回来看看。那都是蜜蜂啊,不是黄蜂吗。阿弥陀佛! https://t.cn/RMzaoSw
![](https://wx3.sinaimg.cn/large/008y1qVGly1hparqhyr22j30u00u0act.jpg)
每天的生活
都会刷新新的希望
那怕是一小片晴空
天是蔚蓝的
墙上的鸽子在凝视着我
一大片蜜蜂
趟在了我的制水柜子上
它们不知杀戮它的
是善?
是恶?
……
昨晚我在物业三楼,与邻居打乒乓球。邻居来微话,说我的院子里全是水,有一消防车在向空中喷水,全落在北院了。让我赶紧回来看看。那都是蜜蜂啊,不是黄蜂吗。阿弥陀佛! https://t.cn/RMzaoSw
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