最新完本‼《悟澜凤临》[闭嘴][挤眼]"+g_8i{n
‼书名：《悟澜凤临》
‼主角：悟澜凤临
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以下非文章原文：谁料还未拜堂，却有一辽北女子闯进来。
那女子手拿婚契，提剑逼问新郎官他：“你已与我成过婚，哪能再与他人拜堂？”
新郎立即将他的新娘子护在身后：“姑娘，我从未见过你，休要胡言，辱我名声！”
辽族女子持剑的手抖了下，却道：“怎是辱你名声？我与你有夫妻之实！”
“你这辽族女，怎的行事说话如此放荡？！”他眉眼间诧异中透着嫌恶。
那女子随即红着眼将婚契展开，上面竟真是他亲手写下的誓言。
——今他与我结发为夫妻，恩爱两不疑，生当复来归，死当长相思！以此为证，衷心不悔！
全场哗然不止。
婚事自然不了了之，太师府将那位辽族女子安顿进了府内。
无人知后事如何。
此刻。
太师府内。
我与他相对而坐。
他太师端坐主位，解释着所有事由。
原来婚堂上那他本该成婚的妻子，名唤沈倩儿，是她救了回京途中遇险坠崖的他，他伤及头部，失了过往记忆，两人在养伤途中相爱。
后太师府的人寻到了他，将两人带回来，他说要娶沈倩儿为妻，救命之恩，他家自然应允。
我听着来龙去脉，心却发冷。
她的夫君离开辽北时柔情蜜意同她说：“棠儿，待我回中原禀报父母，定以中原之礼八抬大轿迎娶你。”
她就这么等了他半年。
实在没等到音讯后，她才启程来到了中原，找寻他的下落。

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什么是“三六三”法则呢？顾名思义，就是分别有三个不同的时间点组成的结构，串联起来成一组连续的趋势。这三个时间点分别是上午九点四十分，以及九点五十分，还有就是十点整。

而六原则就是依据三原则为逻辑基础，推算出来的结论，属于早上的现象去推理下午的演变，本质上是一种强弱关系的理解。比如前两点升高，而后第三点拐头，那么大概率开启震荡上行，说明空方当天败北了。

与这样的由点到面的推理，还有其他的五种，我花了一个晚上的时间整理好了，以图片结合案例的形式分享给大家，可以帮助更好的理解，有缘人仔细阅读，那么也可以预测结构了。

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学佛，走的是一条信、解、行、证的路。
简单解释一下：
＞信。首先的信是迷信，不懂说信，心里迷糊，但有向善之念，这个信不是真的，是假信，只是自己不知道，一遇境界就跑了，所以也叫妄信，虽如此也是好的，有向善之心，若善加引导，反复劝说，可入正道，若能解能行能证，必成真信，自然而得。
＞解。老师说，＂从不明白到悟透虚妄而明白正道,以及完全认识了自我偏差执着,都是在意识上,从迷到觉的开解。＂这个解还停留在主观上，但从老师的开示里看也不容易，首先是＂悟透虚妄＂，并且还要＂完全认识了自我偏差执着＂，这就是看破，看破虚妄，看破自己的问题，也就是说，自己的执着点。这一步很重要，能找到自己的问题就好办了。
＞行。至少包括2层意思，一是解决自己的问题，这叫修行，目的是放下自己。解处是看破，行处就是放下。二是持名，就是念佛。逐渐放下，逐渐清净，逐涨不被境转，逐渐自然转境，随着行深，自然达到＂外不着相，内心不动＂，念佛才有＂都摄六根，净念相继＂。
＞证。佛说的现象一个一个都会见到，这是证。以行助解，以解促行，解行相依，自然行深，行深而自然正觉。老师说：＂当拆解虚妄,觉醒开悟后,即入无我超越虚妄干扰的正觉＂，这才是我们常说的开悟。证就是开悟了。禅宗叫明心见性，圆教叫大开圆解，净宗叫一心不乱。
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