#每周一剧# 《王阳明》《中国通史第81话》

之前看《大明王朝1566》，多次出现在清流口中、也是清流一派精神支柱的圣人王阳明，在剧里每次却都点到为止。激发了我这蓬勃向上而又无处安放的求知欲。

记得初中最喜欢的语文老师讲了一节生动的关于王阳明的介绍课，对王阳明被发配到贵州龙场的这段经历有了些浅浅的启蒙。但是囿于少时阅历浅薄，只停留在对“知行合一”浮于表面的理解上。知道他龙场悟道开创阳明心学，不知道他能文能武文治武功、上马为将下马为师，堪称千古完人；知道他开宗立派讲学授徒，不知道他“立德立功立言，皆居绝顶”，被称为一代圣人；知道他是天下读书人的楷模，不知道他身体力行做到了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

正如他所提倡的“知行合一”，了解他的学说也一样，只有了解了他的生平阅历，了解他经历的生死考验，了解他如何坚守正道与世俗对抗，了解他如何身体力行去实践他的学问，才能真正走入他的内心，真正与圣人求道若渴的心境共情。做学问他强调“身心之学”，避免“口耳之学”。这也难怪上次去书店，在对王阳明一知半解的情况下直接翻了一本介绍阳明心学理论的书籍却怎么也看不进去。

有一点印象尤其深刻。王阳明在年轻时几次参加科举考试都以名落孙山告终，别人问他是否觉得丢脸。他说“落榜这事本身不丢脸，觉得落榜丢脸才是真的丢脸”。啊，多么强大的心理素质，多么坚定的心志信念，多么超前的情绪管理！所以说读王阳明可以帮助我们减少精神内耗。

了解王阳明的同时又了解了一个离经叛道荒诞不经的大明皇帝（没错，正是道长嘉靖帝的上一任，正德皇帝朱厚照）。感叹咋明朝中后期奇葩皇帝老是扎堆出现，太宗太祖打下的基业都快被嚯嚯没了。这群败家子！

“此心光明，亦复何言”是他留下的遗言。坚守正道，内心澄澈，方能无坚不摧。这份经历了大起大落大喜大悲之后的豁达和从容，也希望能勉励身处谷底中的打工人悟出自己心中的那份道。

日常碎碎念｜把院子里的春天带给你们看

我现在早上大部分的时间，都是和它们待在一起，观察谁今天多长了叶子 谁今天多开了一朵花 能量是流动的 人与人 人与动物 人与植物也一样，它们治愈了我，我也治愈着它们，来到这个院子的时候图6的树是快要干枯的，每天给予它更多的关注：来看它 摸摸它 把它树干被侵蚀掉的部分清理了，结果它就重新发芽 长出了新的树干

现在的社会“生命力”好稀缺，但在植物身上，却是最稀松平常的能量，又是和它们相互治愈的一天
#生姜此心光明#

如果念佛久了，
大脑里的念头很少
有两种情况

①进入了浅层或稍深一点的定，
这个定有深有浅。

老法师开示，大乘经上佛常说「一念不觉」。可见得自性是觉而不迷，这是佛。如果一念不觉，带来的是念念不觉，这个麻烦就大了，这就是「无明不觉生三细」，这一念不觉里面就生三细相，三细相就是阿赖耶，阿赖耶的业相、转相、境界相。业相就是今天我们讲的能量，转相就是末那识，境界相就是物质现象。转相就是念头，起心动念。所以佛常说，「一切法」，这是讲九法界，从哪里来的？「从心想生」。

心里什么都不想了，九法界就没有了。我们修定，念佛，念到一个妄念都没有了，三昧现前。我们用念佛修到的禅定，叫念佛三昧。你用什么方法修成功的，那个方法冠上去，就是三昧的名称。三昧八万四千，就是八万四千法门，无量法门无量三昧，只要你离相就能成就，空有二边都不著。

一心念佛，余想不生，
即禅定波罗蜜。

②由于念佛，不记数，不观想
一直这样念，没有摄六根，
进入了无想天的状态……

老法师说，有相，我离了，我证得空，什么都没有了；这个还是有，有个空在。空定修成之后到哪里去？到无想天去了，

在第四禅，第四禅有个无想天，
修无想定都到那里去了，没有出六道轮回。这个天的寿命很长；长，会有到的时候，时间到了不能向上提升就往下堕落，所以出不了六道轮回。

所以念佛一定要摄心
不用电子计数器

印光大师开示，十念记数
万修万人去

所谓十念记数者，当念佛时，
从一句至十句，须念得分明，
仍须记得分明。

至十句已，又须从一句至十句念，
不可二十、三十。随念随记，
不可掐珠，唯凭心记。[蜡烛]☕[微风]

见有临终劝念佛，又示尊像令瞻敬；
俾于佛所深归仰，是故得成此光明。
或有众生临命终，死相现前诸恶色，
见彼种种色相已，令心惶怖无所依；
若能至心称我名，彼诸恶相皆消灭。

印光大师《临终三大要》曰：
 第一，善巧开导安慰，令生正信‘。
第二，大家换班念佛，以助净念。
第三，切戒搬动哭泣，以防误事。

“舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

——《佛说阿弥陀经》

#念佛##念佛#