青岛回忆(1)
出发前一晚失眠了,比较激动的缘故。半夜无聊地下载各种相机玩。明明是第二天晚上才出发啊喂。
出发那天天气超好,之前总在下暴雨,我的一件衣服在7.29晚上被刮走了。(幸好没有四件都刮走)。出发前的午饭是鸡丝凉面,咸死了。坐上高铁后在群里和大家聊天,好期待明天,九点半开始也太晚啦。
当晚八点多才去夜市吃饭,拍不出它的热闹。自己旅行固然自由,但看到别人有挽着的人,自己吃不完一份只能扔掉还是会失落。朋友们在忙兼职,相比之下我像个闲人哈哈。逛到十点多觉得没意思就回去了。第一次住青旅,认识了一个性格很好的姐姐。时间允许,我或许会留下来跟她玩几天。走的时候挺舍不得她。
然后就是属于我们的狂欢!其实没有。大家都带着口罩 明明在群里聊的火热,见面大家都一样社恐。本以为会进门就有人和你击掌对暗号之类。一整天大家基本没什么交流,但我们都被幸福感包围。结束时太舍不得了[泪]
出发前一晚失眠了,比较激动的缘故。半夜无聊地下载各种相机玩。明明是第二天晚上才出发啊喂。
出发那天天气超好,之前总在下暴雨,我的一件衣服在7.29晚上被刮走了。(幸好没有四件都刮走)。出发前的午饭是鸡丝凉面,咸死了。坐上高铁后在群里和大家聊天,好期待明天,九点半开始也太晚啦。
当晚八点多才去夜市吃饭,拍不出它的热闹。自己旅行固然自由,但看到别人有挽着的人,自己吃不完一份只能扔掉还是会失落。朋友们在忙兼职,相比之下我像个闲人哈哈。逛到十点多觉得没意思就回去了。第一次住青旅,认识了一个性格很好的姐姐。时间允许,我或许会留下来跟她玩几天。走的时候挺舍不得她。
然后就是属于我们的狂欢!其实没有。大家都带着口罩 明明在群里聊的火热,见面大家都一样社恐。本以为会进门就有人和你击掌对暗号之类。一整天大家基本没什么交流,但我们都被幸福感包围。结束时太舍不得了[泪]
特别喜欢每个月的第一天和最后一天,总是让人在这一天,总结再总结,期许再期许。
和“闲人们”在琴馆,听琴喝茶。听先生弹琴,“知足”二字涌上心头,随即感悟到了一点点“活在当下”的心法——做表里如一的女子,最终可以活得通透。
聪明是演技好,智慧要道行高;一个是懂心术,一个在练心法。
天气晴好,闲人雅聚。弹弹琴、喝喝茶、聊聊天地人,这时才知,平日里那些过多的聪明,在大智若愚的人眼里不过都是雕虫小技。
继续缩短嘴与心的距离。当苦不再是苦,便可看明白人性之后的练达。
“线上输出”全部停掉,接下来将拿出这部分时间更好的陪伴家人、修正自己、“虚度”光阴。若没有灵性的修持,就无法感知另一个空间的存在。
人,一旦进入灵性世界的修持,痛苦就会减轻或消失。人之所以会痛苦,是因为一再忽略灵魂的诉求,而听从了大脑的需要。
当最后一位琴人离开馆后,我们仨慢慢悠悠走路回家。很久没有三个人一起在夜色中散步了。如今大米根本不需要抱,还能提一个袋子,真好!
月光下,温度适宜,心情适宜。等红灯时,看到霓虹灯下的杨絮,先生吟诗一首,我记不得那首诗,却记下了那时的美好!
先生说,他终于明白何为“刹那即永恒”,听上去感觉好有禅机。当一路摸爬滚打走过来,我只觉——不咸不淡是最真。
在道中的用理,不离道绝对好使,离开道用理,那是术,容易跑偏。
先为物质需要奋斗,后为精神需要追求,再为灵性提高修炼。或许,这是比较完满的一生吧。
早安,大世界!
#竹·记 https://t.cn/R2WxCtB
和“闲人们”在琴馆,听琴喝茶。听先生弹琴,“知足”二字涌上心头,随即感悟到了一点点“活在当下”的心法——做表里如一的女子,最终可以活得通透。
聪明是演技好,智慧要道行高;一个是懂心术,一个在练心法。
天气晴好,闲人雅聚。弹弹琴、喝喝茶、聊聊天地人,这时才知,平日里那些过多的聪明,在大智若愚的人眼里不过都是雕虫小技。
继续缩短嘴与心的距离。当苦不再是苦,便可看明白人性之后的练达。
“线上输出”全部停掉,接下来将拿出这部分时间更好的陪伴家人、修正自己、“虚度”光阴。若没有灵性的修持,就无法感知另一个空间的存在。
人,一旦进入灵性世界的修持,痛苦就会减轻或消失。人之所以会痛苦,是因为一再忽略灵魂的诉求,而听从了大脑的需要。
当最后一位琴人离开馆后,我们仨慢慢悠悠走路回家。很久没有三个人一起在夜色中散步了。如今大米根本不需要抱,还能提一个袋子,真好!
月光下,温度适宜,心情适宜。等红灯时,看到霓虹灯下的杨絮,先生吟诗一首,我记不得那首诗,却记下了那时的美好!
先生说,他终于明白何为“刹那即永恒”,听上去感觉好有禅机。当一路摸爬滚打走过来,我只觉——不咸不淡是最真。
在道中的用理,不离道绝对好使,离开道用理,那是术,容易跑偏。
先为物质需要奋斗,后为精神需要追求,再为灵性提高修炼。或许,这是比较完满的一生吧。
早安,大世界!
#竹·记 https://t.cn/R2WxCtB
周六早安吉祥
《赠质上人》
唐•杜荀鹤
枿坐云游出世尘
兼无瓶钵可随身
逢人不说人间事
便是人间无事人
古诗文网译注及赏析
【译文】
质上人有时打坐,静如枯木;有时出游,飘若浮云,心无所系,随性而行,超世脱俗。其他僧人云游,还带着盛水的瓶子和吃饭的钵,而他出门连这两件东西都不带,一身之外无所有,赤条条来去无牵挂。遇到人也不会去聊人世间的琐事,仿佛他就是一个置身于世间之外的人一样。
质:和尚的称号。
上人:对高僧的敬称。
枿坐:枯坐。枿 [niè],树木砍去后留下的树桩子。
瓶钵:僧人出行所带的食具。
【赏析】
因为是送给僧人的诗,所以诗开头便云佛事:“枿坐云游出世尘。”这是写质上人的形象。诗人抓住他的特征,刻画了他的不同凡俗。第二句进一步写质上人的形象。瓶钵是云游和尚喝水吃饭不可少的器具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵都没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格,成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。第三、四句,“逢人不说人间事,便是人间无事人。”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象。他不说一句有关人世间的话,这才写出精神上大解脱的悟道者形象。人们口上说的,都是心上想的,不说人间事,是他心里根本不想这些事,因为他把人间的名利富贵看做是虚幻、短暂、无意义的。“所谓“世缘终浅道缘深”(苏东坡语),在这位质上人身上表现得非常彻底,他完全游离于尘世之外。他虽曾赞羡“万般不及僧无事,共水将山过一生”(《题道林寺》)的生活,但无论怎样也不能像质上人那样口不说一句人间事。所以“逢人不说人间事,便是人间无事人”,既有对质上人的称赏和羡慕,也有诗人自己复杂心情的流露,字面上意义虽然浅近,而诗人的感慨颇深。杜荀鹤的诗在语言上通俗浅近,明白流畅,所以他把严于格律的近体诗通俗化了。正因为这样,他的许多诗句包括《赠质上人》在内都在长期流传中成了人们口头的熟语。
【创作背景】
杜荀鹤所生活的正是晚唐战乱不止、民生凋弊的多事之秋。作为一个有良心、有正义感的诗人,面对这样的现实,不可能缄口不语。诗人对质上人的最无牵挂和最清闲表示了由衷的赞颂,而于赞语之中却含有弦外之意,寓有感慨人生的意趣,所以诗人就此写下《赠质上人》来表达自己的看法。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
【参考资料】
1、《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社,1983年12月版,第1360~1361页
念佛欢喜 六时吉祥
南无阿弥陀佛
~~~~~~~~~~~~~~~~~
❤阿弥陀佛今起连载印光大师《文钞》赞善导大师之文精要法语25条
参见净土宗编辑部(微信公众号“编辑部的故事” )推文《他是大势至菩萨化身,却用25句话赞叹善导大师!》
~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~
印光大师赞善导大师文
6、赞发明助念德
~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~
【16】此法 (按:指临终助念法) 乃唐善导和尚所发明,谓平日不念佛者,依此法助念,亦可往生。善导和尚,弥陀化身;是知此法,利益宏深。普愿见闻,咸生正信;辗转劝导,功德无量。
——《文钞续编下•莲宗正传跋》民十八年 https://t.cn/RcSYy3n https://t.cn/RcSYy3n https://t.cn/RcSYy3n https://t.cn/RcSYy3n
《赠质上人》
唐•杜荀鹤
枿坐云游出世尘
兼无瓶钵可随身
逢人不说人间事
便是人间无事人
古诗文网译注及赏析
【译文】
质上人有时打坐,静如枯木;有时出游,飘若浮云,心无所系,随性而行,超世脱俗。其他僧人云游,还带着盛水的瓶子和吃饭的钵,而他出门连这两件东西都不带,一身之外无所有,赤条条来去无牵挂。遇到人也不会去聊人世间的琐事,仿佛他就是一个置身于世间之外的人一样。
质:和尚的称号。
上人:对高僧的敬称。
枿坐:枯坐。枿 [niè],树木砍去后留下的树桩子。
瓶钵:僧人出行所带的食具。
【赏析】
因为是送给僧人的诗,所以诗开头便云佛事:“枿坐云游出世尘。”这是写质上人的形象。诗人抓住他的特征,刻画了他的不同凡俗。第二句进一步写质上人的形象。瓶钵是云游和尚喝水吃饭不可少的器具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵都没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格,成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。第三、四句,“逢人不说人间事,便是人间无事人。”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象。他不说一句有关人世间的话,这才写出精神上大解脱的悟道者形象。人们口上说的,都是心上想的,不说人间事,是他心里根本不想这些事,因为他把人间的名利富贵看做是虚幻、短暂、无意义的。“所谓“世缘终浅道缘深”(苏东坡语),在这位质上人身上表现得非常彻底,他完全游离于尘世之外。他虽曾赞羡“万般不及僧无事,共水将山过一生”(《题道林寺》)的生活,但无论怎样也不能像质上人那样口不说一句人间事。所以“逢人不说人间事,便是人间无事人”,既有对质上人的称赏和羡慕,也有诗人自己复杂心情的流露,字面上意义虽然浅近,而诗人的感慨颇深。杜荀鹤的诗在语言上通俗浅近,明白流畅,所以他把严于格律的近体诗通俗化了。正因为这样,他的许多诗句包括《赠质上人》在内都在长期流传中成了人们口头的熟语。
【创作背景】
杜荀鹤所生活的正是晚唐战乱不止、民生凋弊的多事之秋。作为一个有良心、有正义感的诗人,面对这样的现实,不可能缄口不语。诗人对质上人的最无牵挂和最清闲表示了由衷的赞颂,而于赞语之中却含有弦外之意,寓有感慨人生的意趣,所以诗人就此写下《赠质上人》来表达自己的看法。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
【参考资料】
1、《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社,1983年12月版,第1360~1361页
念佛欢喜 六时吉祥
南无阿弥陀佛
~~~~~~~~~~~~~~~~~
❤阿弥陀佛今起连载印光大师《文钞》赞善导大师之文精要法语25条
参见净土宗编辑部(微信公众号“编辑部的故事” )推文《他是大势至菩萨化身,却用25句话赞叹善导大师!》
~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~
印光大师赞善导大师文
6、赞发明助念德
~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~
【16】此法 (按:指临终助念法) 乃唐善导和尚所发明,谓平日不念佛者,依此法助念,亦可往生。善导和尚,弥陀化身;是知此法,利益宏深。普愿见闻,咸生正信;辗转劝导,功德无量。
——《文钞续编下•莲宗正传跋》民十八年 https://t.cn/RcSYy3n https://t.cn/RcSYy3n https://t.cn/RcSYy3n https://t.cn/RcSYy3n
✋热门推荐