【永远年轻 永远反银球】
鉴于zyqqc在2024年4月26日首次被银球妹盯上 其人又在5.1日再次鞭尸本人的嬷图 一个从不发超话不打tag甚至也不玩公测的温良人士竟惨遭美帝解这般对待!!?
从今日起 我宣誓 每天24小时抽出25小时 每周七天抽出八天时间 坚持进行深恶痛绝地反银球借用社联活动
@一開始是姛後來喝中藥調理好了 从这位小婊砸那里过来的小东西们 你们爱看就多看点 这种图我有的是
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易中天：我们怎样继承礼乐文明
礼最可贵的精神，是相互尊重。
图为2019年12月13日，观众在中国国家博物馆参观展出的钮钟。 （新华社/图）
（本文首发于2019年12月19日《南方周末》）
一
礼最可贵的精神，是相互尊重。
公元前575年，晋国和楚国打了一仗。
这场战争，叫鄢陵之战。
当时，打仗是只有贵族才能参加的事情。
平民就算跟着去，也只能担任后勤工作。
参加战斗的，是国君、大夫和士。
结果，晋国大夫郤至（郤读如戏）多次遇到楚共王。
每次，他都要脱下头盔，小步快走。
这是表示尊敬，也是行礼。
于是，到了中场休息的时候，共王就派了一个人带着一张弓，去慰问郤至。
使者代表楚王说：刚才战斗最激烈的时候，有一位穿浅红色军装的人，真是君子啊！他见了寡人就小步快走，会不会受伤了呢？
卻至立即脱下头盔回答：伟大的君上！您卑微的外邦小臣卻至，追随敝国寡德之君参加战斗，承蒙君上恩准披上了盔甲。公务在身，因此不敢当面叩谢君上的亲切关怀。拜托贵使禀告君上，下臣身体很好，正要与贵军决一死战。
两个人如此这般地客气了半天，这才依依惜别，然后继续战斗。
天底下，还有这样打仗的？
有，春秋时期就是。
为什么呢？
因为华夏文明就是礼乐文明。
二
礼的初衷，原本是维持秩序。
这就像乐的功能，最终是缔造和谐。
维持秩序可以有各种方式。
靠武力威胁，只能奏效一时，难以长治久安。
靠人情面子，只适用于熟人社会，范围有限。
最文明也最有效的方式是依靠法律，可惜少了点人情味。常常看见律师草拟合同，满纸都是“应该”或者“不得”之类的字样。这样虽然合法，却让人很不舒服。甲乙双方原本是平等的，为了互利双赢才签订合同，凭什么你要求我又是“应该”又是“不得”的？不礼貌嘛！没道理嘛！
这样的合同，我就不签！
你就不能把“乙方不得”改成“乙方保证不会”么？
可惜很多人不会，也不在意。
格式合同，就更是如此。
为什么会这样？
因为是跟西方学的，缺乏中华传统的熏陶。
所以，既要加强法治建设，也得继承礼乐文明。
那么，我们又该怎样继承？
三
礼最可贵的精神，是相互尊重。
比方说，晚辈或下级行礼，长辈和上级必须还礼。
这就叫：
礼尚往来，来而不往非礼也！
对方彬彬有礼，自己爱理不理，是没有教养的。
不过，在传统社会，特别重礼的还有一些讲究。
比如称谓。
称呼对方的父母子女，一律用“令”字。
令尊，令堂，令郎，令爱。
因为“令”的意思是美好。
用来称呼自己的父母子女，就闹笑话了。
正确的称谓是：家父，家母，小儿，小女。
这就叫：扬人抑己。
特别谦卑的，还会把自己的儿子叫做“犬子”。
不过，这事其实当不得真。
想当年，孙权提出为儿子娶关羽的女儿，没想到关羽一声怒吼：
吾虎女安肯嫁犬子乎！
结果怎么样呢？
走麦城了。
当然，这话是《三国演义》编的，正史没有记载。
骂辱是有的，拒婚也是有的，称“犬子”则未必。
关羽，还不至于那么不讲礼。
四
其实，礼的基本原则，是不说粗话。
特别讲究君子风度的，还要使用外交辞令。
比如公元前632年的晋楚城濮之战，楚国统帅成得臣的宣战书，话就是这么说的：敝国的战士，恳请与贵国的勇士做一次角斗游戏。君上靠在车里观赏就行，您卑微的外邦小臣成得臣愿意奉陪。
晋文公则派使者回答说：敝国的寡德之君，已经接到了大帅的命令。实际上寡君岂敢抵挡贵国的威武之师？只不过没有接到贵军的停战之令。因此，也只好拜托大夫您转告贵军将士，驾好你们的战车，忠于你们的国事，明天早上见。
说白了，其实就是约架。
约架也得客客气气，彬彬有礼，是华夏文明的古风。
那么，对待无礼之人怎么办？
按照礼尚往来的原则，应该是：
你不仁，休怪我不义！
不过，最好还是温良恭俭而不让。
比如，不说“滚”之类，而是：
麻烦你出去的时候，把门关上！
总之，自己越有礼貌，挑衅者越有挫折感，也越掉价。
大庭广众之中，尤其如此。
礼最可贵的精神，是相互尊重。
图为2019年12月13日，观众在中国国家博物馆参观展出的钮钟。 （新华社/图）
（本文首发于2019年12月19日《南方周末》）
一
礼最可贵的精神，是相互尊重。
公元前575年，晋国和楚国打了一仗。
这场战争，叫鄢陵之战。
当时，打仗是只有贵族才能参加的事情。
平民就算跟着去，也只能担任后勤工作。
参加战斗的，是国君、大夫和士。
结果，晋国大夫郤至（郤读如戏）多次遇到楚共王。
每次，他都要脱下头盔，小步快走。
这是表示尊敬，也是行礼。
于是，到了中场休息的时候，共王就派了一个人带着一张弓，去慰问郤至。
使者代表楚王说：刚才战斗最激烈的时候，有一位穿浅红色军装的人，真是君子啊！他见了寡人就小步快走，会不会受伤了呢？
卻至立即脱下头盔回答：伟大的君上！您卑微的外邦小臣卻至，追随敝国寡德之君参加战斗，承蒙君上恩准披上了盔甲。公务在身，因此不敢当面叩谢君上的亲切关怀。拜托贵使禀告君上，下臣身体很好，正要与贵军决一死战。
两个人如此这般地客气了半天，这才依依惜别，然后继续战斗。
天底下，还有这样打仗的？
有，春秋时期就是。
为什么呢？
因为华夏文明就是礼乐文明。
二
礼的初衷，原本是维持秩序。
这就像乐的功能，最终是缔造和谐。
维持秩序可以有各种方式。
靠武力威胁，只能奏效一时，难以长治久安。
靠人情面子，只适用于熟人社会，范围有限。
最文明也最有效的方式是依靠法律，可惜少了点人情味。常常看见律师草拟合同，满纸都是“应该”或者“不得”之类的字样。这样虽然合法，却让人很不舒服。甲乙双方原本是平等的，为了互利双赢才签订合同，凭什么你要求我又是“应该”又是“不得”的？不礼貌嘛！没道理嘛！
这样的合同，我就不签！
你就不能把“乙方不得”改成“乙方保证不会”么？
可惜很多人不会，也不在意。
格式合同，就更是如此。
为什么会这样？
因为是跟西方学的，缺乏中华传统的熏陶。
所以，既要加强法治建设，也得继承礼乐文明。
那么，我们又该怎样继承？
三
礼最可贵的精神，是相互尊重。
比方说，晚辈或下级行礼，长辈和上级必须还礼。
这就叫：
礼尚往来，来而不往非礼也！
对方彬彬有礼，自己爱理不理，是没有教养的。
不过，在传统社会，特别重礼的还有一些讲究。
比如称谓。
称呼对方的父母子女，一律用“令”字。
令尊，令堂，令郎，令爱。
因为“令”的意思是美好。
用来称呼自己的父母子女，就闹笑话了。
正确的称谓是：家父，家母，小儿，小女。
这就叫：扬人抑己。
特别谦卑的，还会把自己的儿子叫做“犬子”。
不过，这事其实当不得真。
想当年，孙权提出为儿子娶关羽的女儿，没想到关羽一声怒吼：
吾虎女安肯嫁犬子乎！
结果怎么样呢？
走麦城了。
当然，这话是《三国演义》编的，正史没有记载。
骂辱是有的，拒婚也是有的，称“犬子”则未必。
关羽，还不至于那么不讲礼。
四
其实，礼的基本原则，是不说粗话。
特别讲究君子风度的，还要使用外交辞令。
比如公元前632年的晋楚城濮之战，楚国统帅成得臣的宣战书，话就是这么说的：敝国的战士，恳请与贵国的勇士做一次角斗游戏。君上靠在车里观赏就行，您卑微的外邦小臣成得臣愿意奉陪。
晋文公则派使者回答说：敝国的寡德之君，已经接到了大帅的命令。实际上寡君岂敢抵挡贵国的威武之师？只不过没有接到贵军的停战之令。因此，也只好拜托大夫您转告贵军将士，驾好你们的战车，忠于你们的国事，明天早上见。
说白了，其实就是约架。
约架也得客客气气，彬彬有礼，是华夏文明的古风。
那么，对待无礼之人怎么办？
按照礼尚往来的原则，应该是：
你不仁，休怪我不义！
不过，最好还是温良恭俭而不让。
比如，不说“滚”之类，而是：
麻烦你出去的时候，把门关上！
总之，自己越有礼貌，挑衅者越有挫折感，也越掉价。
大庭广众之中，尤其如此。
每一种情绪，都值得被看见。
在微博上看到一个话题：“真正的情绪稳定，不是忍耐。”
很多人以为，所谓的情绪管理，就是脾气温和，不会大起大落。
但其实，遇事时强行压抑自己的情绪，逼自己稳定下来，往往只会适得其反。
没被释放的情绪，就如同藏在体内的一个定时炸弹，你永远不知道，等它真正爆发时会有多可怕。
先来看三个故事吧。
第一个故事，源自医学博士罗大伦讲的一个案例。
来访者M女士，嫁给了一个脾气暴躁、喜欢指责的男人。
隔三差五，丈夫就会为一些鸡毛蒜皮的小事，跟她吵得昏天黑地。
M女士满腹委屈，痛苦不已。
但为了维持家庭稳定，她一直忍气吞声，再大的委屈都埋在心里，再多的苦楚也隐忍不言。
然而心情可以被压抑，身上的伤痛却无法掩盖。
几年后，原本很健康的她，莫名变得骨瘦如柴，脸色发青，整个人都憔悴了许多。
一检查，才发现是肾癌晚期。
听到医生的诊断时，她差点哭昏了过去。
对于这位女士的遭遇，罗大伦很是痛心，他告诉M女士：
身体90%的病痛，都和被刻意压制的情绪相关。
很多大病包括癌症，都是长时间的情感压抑导致的，你的病，就是被自己活生生憋出来的。
如果不是自己把什么都憋在心里，你压根就沾不上这样的厄运。
M女士听后，陷入了深深的懊悔当中，只可惜，一切都为时已晚。
第二个故事，源自余华的小说《我胆小如鼠》。
书中的主人公杨高，在父母的教育下，从小老实本分，不争不抢。
即使别人嘲笑他，他也不会回击。
小时候，有孩子挑衅他，朝他脸上吐唾沫，他忍了。
等到成年了进厂，同事抢了他的技术工，让他去干些打扫卫生的粗活，他也忍了。
平日里，同事一个个摸鱼偷懒，上班溜号；他勤勤恳恳，把车间机器打扫得锃光瓦亮。
但是轮到发奖金、单位分房时，却没有他的名额，他还是忍了。
无论遇到什么事，他总是笑呵呵地来回应。
但这样的隐忍，却没有为他换来好人缘。
别人反倒把他当成了傻子，觉得他胆小如鼠，可以任人宰割，开始变本加厉地欺负他。
终于有一天，杨高突然决定不再隐忍了。
在工友又一次殴打他之后，他直接拿了一把刀来，就要朝着工友的脖子砍去。
工友被吓得半死，趴在地上苦苦求饶，说尽好话，这才避免了一桩惨剧。
第三个故事，是作家苏青的故事。
苏青相貌端庄，才华过人，是公认的才女。
可这样的人，也曾为了家庭而牺牲自我，隐忍半生。
20岁时，苏青就听从了母亲的建议，弃学结婚。
为了成为一个完美的妻子，她不仅放弃了自己喜欢的文学写作，整日围着锅碗瓢盆打转。
还在五年内连生四胎，就为了能生出一个男孩。
即便心有不甘，苏青还是选择了忍让顺从，以“温良恭俭”来要求自己。
可这种做法，非但没获得丈夫一家的认可，还遭到他们的欺辱。
公婆拿她当丫鬟使唤，所有家务都让她来干。
丈夫也不把她看在眼里，动不动就对她言辞羞辱，有时候甚至动手扇人。
但就算如此，苏青也选择了默默忍受。
直到有一天，苏青偶然发现，原来丈夫早有婚外情，公婆也都默许了。
苏青心中愤怒不已。
她这才意识到，自己的温和，在他们眼里不过是软弱。
醒悟之后，她决定不再忍让。
夫家再想打骂她时，她也会坚定地予以反击。
后来，她还和丈夫开诚布公地谈了一次，随后决定果断离婚，任对方如何挽留也不回头。
离婚后，她觉得生活的阴霾一扫而光，整个人都变得更舒畅、更有活力了。
于是苏青开始重拾写作，很快就成了当时家喻户晓的作家。
自此，所有人对她的态度都变了，没人再敢轻易招惹她。
同样是面对生活的不幸，三个人物却有着不同的结局。
从他们的故事中，你会发现，一个人对待情绪的态度，往往就决定了生活的幸福度。
明明感受到了自己的消极情绪，还一味隐忍，只会让身体和精神双重崩溃。
只有像苏青一样，释放出自己的攻击性，我们才能收获身心的自由。
弗洛伊德曾说：
“未被表达的情绪永远都不会消失，它们只是被活埋了，有朝一日会以更丑恶的方式爆发出来。”
所以，所谓的情绪稳定，其实根本不存在。
那些负面的能量，只是被压抑在了心底，就像一座沉寂许久的活火山一样。
一旦情绪崩盘，就会让你付出更大的代价。
成熟的人，都允许自己情绪自由。
给坏情绪找一个出口，它才会悄悄地从你身上溜走。
日本松下公司为了减轻员工的压力，特地设置了“出气室”。
员工们如果遇到了烦心事，就可以到这个隐蔽的房间里来，对着道具大喊大叫，甚至拳打脚踢。
一段时间之后，神奇的事情发生了。
员工们的心情明显变好，公司业绩也有了大幅提升。
可见，负面情绪并非洪水猛兽。
只要通过恰当的方式表达出来，就能消除心中的不爽，为你的生活助力增益。
作家张德芬曾说：“负面情绪的背后，一定藏着生命的奇迹和礼物。”
心情糟糕时，不必一味地压抑和掩饰。
正视它、接纳它，你才能获得真正的平和，带着满满的勇气，渡过当下的难关。
关于如何做到情绪自由，美国情绪管理专家罗伯特·艾伦，曾提出了“制怒三部曲”，现在分享给大家：
1. 情绪产生时，找出自己的“地雷”。
情绪地雷，是指隐藏在我们内心深处的伤痛，别人一触碰它，你就会感到受伤、委屈。
而这些创伤，并不容易被察觉。
你可以试着把它写出来，反思自己内在的问题。
然后不断调整自己的认知和行为，缝补心灵上的裂隙。
这样，你就不会轻易被别人的言行戳痛。
提前排出了情绪地雷，我们才能跳出悲伤——无助的恶循环，和自己达成真正的和解。
2. 情绪发出时，识别“需求”。
罗伯特指出，每一次情绪失控的背后，其实都是未被满足的需求。
悲伤，是在告诉你，你需要被看见、被理解、被接纳；
愤怒，是在告诉你，你的边界和利益可能受到了侵犯；
恐惧，是在提醒你，让你警惕潜在的威胁；
抑郁，是在提示你，你已经累到极点了，需要停下来休息。
所以当你情绪崩溃时，不必惊慌。
而是停下来问问自己：“我想要什么，我究竟因为哪一点而感到不满？”
知道自己缺失了什么，才能对症下药，找到办法解决问题。
3. 识别需求后，满足需求。
既然找到了情绪失控的根本原因，接下来就要着眼于如何满足需求。
比如被误解时，你可以找个信得过的人聊一聊天，说出你的感受。
压力太大时，你可以通过听音乐、做运动来宣泄。
身体太疲惫时，允许自己请两天假，彻底地歇一歇。
让情绪像水一样流动起来，缓缓地从你身上排出去。
当悲伤被表达，痛苦被安抚，心里自然通畅无比。
法国心理学家米歇尔·拉里维，曾在《情绪的82张面孔》中指出：
人类的情绪复杂多样，但没有一种可以称之为绝对的“好”或“坏”。
盲目追求平和，你反而会与幸福背道而驰。
因为所谓情绪稳定，其实是对自我的一种霸凌。
从今天起，不做情绪稳定的大人，而是做一个情绪自由的成年人。
允许心情高低起伏，允许苦乐自然流淌，以更自如自洽的姿态，过更自由自在的生活。
在微博上看到一个话题：“真正的情绪稳定，不是忍耐。”
很多人以为，所谓的情绪管理，就是脾气温和，不会大起大落。
但其实，遇事时强行压抑自己的情绪，逼自己稳定下来，往往只会适得其反。
没被释放的情绪，就如同藏在体内的一个定时炸弹，你永远不知道，等它真正爆发时会有多可怕。
先来看三个故事吧。
第一个故事，源自医学博士罗大伦讲的一个案例。
来访者M女士，嫁给了一个脾气暴躁、喜欢指责的男人。
隔三差五，丈夫就会为一些鸡毛蒜皮的小事，跟她吵得昏天黑地。
M女士满腹委屈，痛苦不已。
但为了维持家庭稳定，她一直忍气吞声，再大的委屈都埋在心里，再多的苦楚也隐忍不言。
然而心情可以被压抑，身上的伤痛却无法掩盖。
几年后，原本很健康的她，莫名变得骨瘦如柴，脸色发青，整个人都憔悴了许多。
一检查，才发现是肾癌晚期。
听到医生的诊断时，她差点哭昏了过去。
对于这位女士的遭遇，罗大伦很是痛心，他告诉M女士：
身体90%的病痛，都和被刻意压制的情绪相关。
很多大病包括癌症，都是长时间的情感压抑导致的，你的病，就是被自己活生生憋出来的。
如果不是自己把什么都憋在心里，你压根就沾不上这样的厄运。
M女士听后，陷入了深深的懊悔当中，只可惜，一切都为时已晚。
第二个故事，源自余华的小说《我胆小如鼠》。
书中的主人公杨高，在父母的教育下，从小老实本分，不争不抢。
即使别人嘲笑他，他也不会回击。
小时候，有孩子挑衅他，朝他脸上吐唾沫，他忍了。
等到成年了进厂，同事抢了他的技术工，让他去干些打扫卫生的粗活，他也忍了。
平日里，同事一个个摸鱼偷懒，上班溜号；他勤勤恳恳，把车间机器打扫得锃光瓦亮。
但是轮到发奖金、单位分房时，却没有他的名额，他还是忍了。
无论遇到什么事，他总是笑呵呵地来回应。
但这样的隐忍，却没有为他换来好人缘。
别人反倒把他当成了傻子，觉得他胆小如鼠，可以任人宰割，开始变本加厉地欺负他。
终于有一天，杨高突然决定不再隐忍了。
在工友又一次殴打他之后，他直接拿了一把刀来，就要朝着工友的脖子砍去。
工友被吓得半死，趴在地上苦苦求饶，说尽好话，这才避免了一桩惨剧。
第三个故事，是作家苏青的故事。
苏青相貌端庄，才华过人，是公认的才女。
可这样的人，也曾为了家庭而牺牲自我，隐忍半生。
20岁时，苏青就听从了母亲的建议，弃学结婚。
为了成为一个完美的妻子，她不仅放弃了自己喜欢的文学写作，整日围着锅碗瓢盆打转。
还在五年内连生四胎，就为了能生出一个男孩。
即便心有不甘，苏青还是选择了忍让顺从，以“温良恭俭”来要求自己。
可这种做法，非但没获得丈夫一家的认可，还遭到他们的欺辱。
公婆拿她当丫鬟使唤，所有家务都让她来干。
丈夫也不把她看在眼里，动不动就对她言辞羞辱，有时候甚至动手扇人。
但就算如此，苏青也选择了默默忍受。
直到有一天，苏青偶然发现，原来丈夫早有婚外情，公婆也都默许了。
苏青心中愤怒不已。
她这才意识到，自己的温和，在他们眼里不过是软弱。
醒悟之后，她决定不再忍让。
夫家再想打骂她时，她也会坚定地予以反击。
后来，她还和丈夫开诚布公地谈了一次，随后决定果断离婚，任对方如何挽留也不回头。
离婚后，她觉得生活的阴霾一扫而光，整个人都变得更舒畅、更有活力了。
于是苏青开始重拾写作，很快就成了当时家喻户晓的作家。
自此，所有人对她的态度都变了，没人再敢轻易招惹她。
同样是面对生活的不幸，三个人物却有着不同的结局。
从他们的故事中，你会发现，一个人对待情绪的态度，往往就决定了生活的幸福度。
明明感受到了自己的消极情绪，还一味隐忍，只会让身体和精神双重崩溃。
只有像苏青一样，释放出自己的攻击性，我们才能收获身心的自由。
弗洛伊德曾说：
“未被表达的情绪永远都不会消失，它们只是被活埋了，有朝一日会以更丑恶的方式爆发出来。”
所以，所谓的情绪稳定，其实根本不存在。
那些负面的能量，只是被压抑在了心底，就像一座沉寂许久的活火山一样。
一旦情绪崩盘，就会让你付出更大的代价。
成熟的人，都允许自己情绪自由。
给坏情绪找一个出口，它才会悄悄地从你身上溜走。
日本松下公司为了减轻员工的压力，特地设置了“出气室”。
员工们如果遇到了烦心事，就可以到这个隐蔽的房间里来，对着道具大喊大叫，甚至拳打脚踢。
一段时间之后，神奇的事情发生了。
员工们的心情明显变好，公司业绩也有了大幅提升。
可见，负面情绪并非洪水猛兽。
只要通过恰当的方式表达出来，就能消除心中的不爽，为你的生活助力增益。
作家张德芬曾说：“负面情绪的背后，一定藏着生命的奇迹和礼物。”
心情糟糕时，不必一味地压抑和掩饰。
正视它、接纳它，你才能获得真正的平和，带着满满的勇气，渡过当下的难关。
关于如何做到情绪自由，美国情绪管理专家罗伯特·艾伦，曾提出了“制怒三部曲”，现在分享给大家：
1. 情绪产生时，找出自己的“地雷”。
情绪地雷，是指隐藏在我们内心深处的伤痛，别人一触碰它，你就会感到受伤、委屈。
而这些创伤，并不容易被察觉。
你可以试着把它写出来，反思自己内在的问题。
然后不断调整自己的认知和行为，缝补心灵上的裂隙。
这样，你就不会轻易被别人的言行戳痛。
提前排出了情绪地雷，我们才能跳出悲伤——无助的恶循环，和自己达成真正的和解。
2. 情绪发出时，识别“需求”。
罗伯特指出，每一次情绪失控的背后，其实都是未被满足的需求。
悲伤，是在告诉你，你需要被看见、被理解、被接纳；
愤怒，是在告诉你，你的边界和利益可能受到了侵犯；
恐惧，是在提醒你，让你警惕潜在的威胁；
抑郁，是在提示你，你已经累到极点了，需要停下来休息。
所以当你情绪崩溃时，不必惊慌。
而是停下来问问自己：“我想要什么，我究竟因为哪一点而感到不满？”
知道自己缺失了什么，才能对症下药，找到办法解决问题。
3. 识别需求后，满足需求。
既然找到了情绪失控的根本原因，接下来就要着眼于如何满足需求。
比如被误解时，你可以找个信得过的人聊一聊天，说出你的感受。
压力太大时，你可以通过听音乐、做运动来宣泄。
身体太疲惫时，允许自己请两天假，彻底地歇一歇。
让情绪像水一样流动起来，缓缓地从你身上排出去。
当悲伤被表达，痛苦被安抚，心里自然通畅无比。
法国心理学家米歇尔·拉里维，曾在《情绪的82张面孔》中指出：
人类的情绪复杂多样，但没有一种可以称之为绝对的“好”或“坏”。
盲目追求平和，你反而会与幸福背道而驰。
因为所谓情绪稳定，其实是对自我的一种霸凌。
从今天起，不做情绪稳定的大人，而是做一个情绪自由的成年人。
允许心情高低起伏，允许苦乐自然流淌，以更自如自洽的姿态，过更自由自在的生活。
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