日本现在加息，可能也是没辙了，现在投资者对日元下跌的押注，已经达到了17年来的最高水平，这说明大家都觉得日元可能会继续跌。
美国那边，加息周期差不多走到头了，再往上加，成本巨大，而且胜利的希望似乎越来越渺茫。
这种情况下，坚持是一回事，但看不到希望的坚持，就像是在黑暗中摸索，风险越来越大。
而日本这时候加息，可以说是在关键时刻做出了选择。在美元紧缩周期的尾声，美国需要一个强势美元的预期，而这个预期，可能就是通过牺牲日元来实现的。
这就像是在棋盘上，用一个棋子去换取整个战局的主动权。
日元的走势，最近一直有点儿悬。不管是从日线还是周线看，它就像是在高空中悬停，随时可能发生变化。
而从季线来看，日元现在的位置，正是90年代泡沫崩盘时的高点。如果这次突破了，那可能就意味着日元的第二次崩盘。
那美国资本这次怎么应对呢？
其实，他们早就开始布局了。巴菲特几年前就已经买入了日本的五大商社，这些商社背后，就是当年泡沫时期抱团取暖的六大财团。
通过交叉持股，他们相互支持，让美国资本难以介入。但美国在韩国金融危机时，就学到了教训，完成了大部分控股权的抄底。
现在，美国可能又要对日本下手了。
通过巴菲特的布局，美国资本可以说是有备而来。而要让日元在加息时大幅贬值，除了日元在东亚的角色外，还需要配合制造战争预期。
这样一来，回流的日元就会迫不及待地换成美元，回流到美国。
这就是为什么岸田访美之前，一直想和朝鲜会晤的原因。
但朝鲜的回应很直接，不愿意和日本沟通。不仅如此，朝鲜还试射了新型高超音速导弹，表明了自己的立场。
岸田这次访美，受到了高规格的接待，但背后的意义可能更加复杂。
如果日元大幅贬值，对东亚的货币都会带来不小的冲击，这点咱们要有心理准备。
总之，国际金融市场就像是一场大戏，每个国家都在为了自己的利益而精心布局。
在这个过程中，我们可以看到经济政策的复杂性和国际关系的微妙。
对于我们普通人来说，了解这些动态，可以帮助我们更好地理解世界经济的走向，也让我们更加珍惜和平与稳定的环境。
美国那边，加息周期差不多走到头了，再往上加，成本巨大，而且胜利的希望似乎越来越渺茫。
这种情况下，坚持是一回事，但看不到希望的坚持，就像是在黑暗中摸索，风险越来越大。
而日本这时候加息，可以说是在关键时刻做出了选择。在美元紧缩周期的尾声，美国需要一个强势美元的预期，而这个预期，可能就是通过牺牲日元来实现的。
这就像是在棋盘上，用一个棋子去换取整个战局的主动权。
日元的走势，最近一直有点儿悬。不管是从日线还是周线看，它就像是在高空中悬停，随时可能发生变化。
而从季线来看，日元现在的位置，正是90年代泡沫崩盘时的高点。如果这次突破了，那可能就意味着日元的第二次崩盘。
那美国资本这次怎么应对呢？
其实，他们早就开始布局了。巴菲特几年前就已经买入了日本的五大商社，这些商社背后，就是当年泡沫时期抱团取暖的六大财团。
通过交叉持股，他们相互支持，让美国资本难以介入。但美国在韩国金融危机时，就学到了教训，完成了大部分控股权的抄底。
现在，美国可能又要对日本下手了。
通过巴菲特的布局，美国资本可以说是有备而来。而要让日元在加息时大幅贬值，除了日元在东亚的角色外，还需要配合制造战争预期。
这样一来，回流的日元就会迫不及待地换成美元，回流到美国。
这就是为什么岸田访美之前，一直想和朝鲜会晤的原因。
但朝鲜的回应很直接，不愿意和日本沟通。不仅如此，朝鲜还试射了新型高超音速导弹，表明了自己的立场。
岸田这次访美，受到了高规格的接待，但背后的意义可能更加复杂。
如果日元大幅贬值，对东亚的货币都会带来不小的冲击，这点咱们要有心理准备。
总之，国际金融市场就像是一场大戏，每个国家都在为了自己的利益而精心布局。
在这个过程中，我们可以看到经济政策的复杂性和国际关系的微妙。
对于我们普通人来说，了解这些动态，可以帮助我们更好地理解世界经济的走向，也让我们更加珍惜和平与稳定的环境。
日本现在加息，可能也是没辙了，现在投资者对日元下跌的押注，已经达到了17年来的最高水平，这说明大家都觉得日元可能会继续跌。
美国那边，加息周期差不多走到头了，再往上加，成本巨大，而且胜利的希望似乎越来越渺茫。
这种情况下，坚持是一回事，但看不到希望的坚持，就像是在黑暗中摸索，风险越来越大。
而日本这时候加息，可以说是在关键时刻做出了选择。在美元紧缩周期的尾声，美国需要一个强势美元的预期，而这个预期，可能就是通过牺牲日元来实现的。
这就像是在棋盘上，用一个棋子去换取整个战局的主动权。
日元的走势，最近一直有点儿悬。不管是从日线还是周线看，它就像是在高空中悬停，随时可能发生变化。
而从季线来看，日元现在的位置，正是90年代泡沫崩盘时的高点。如果这次突破了，那可能就意味着日元的第二次崩盘。
那美国资本这次怎么应对呢？
其实，他们早就开始布局了。巴菲特几年前就已经买入了日本的五大商社，这些商社背后，就是当年泡沫时期抱团取暖的六大财团。
通过交叉持股，他们相互支持，让美国资本难以介入。但美国在韩国金融危机时，就学到了教训，完成了大部分控股权的抄底。
现在，美国可能又要对日本下手了。
通过巴菲特的布局，美国资本可以说是有备而来。而要让日元在加息时大幅贬值，除了日元在东亚的角色外，还需要配合制造战争预期。
这样一来，回流的日元就会迫不及待地换成美元，回流到美国。
这就是为什么岸田访美之前，一直想和朝鲜会晤的原因。
但朝鲜的回应很直接，不愿意和日本沟通。不仅如此，朝鲜还试射了新型高超音速导弹，表明了自己的立场。
岸田这次访美，受到了高规格的接待，但背后的意义可能更加复杂。
如果日元大幅贬值，对东亚的货币都会带来不小的冲击，这点咱们要有心理准备。
总之，国际金融市场就像是一场大戏，每个国家都在为了自己的利益而精心布局。
在这个过程中，我们可以看到经济政策的复杂性和国际关系的微妙。
对于我们普通人来说，了解这些动态，可以帮助我们更好地理解世界经济的走向，也让我们更加珍惜和平与稳定的环境。#财经#
美国那边，加息周期差不多走到头了，再往上加，成本巨大，而且胜利的希望似乎越来越渺茫。
这种情况下，坚持是一回事，但看不到希望的坚持，就像是在黑暗中摸索，风险越来越大。
而日本这时候加息，可以说是在关键时刻做出了选择。在美元紧缩周期的尾声，美国需要一个强势美元的预期，而这个预期，可能就是通过牺牲日元来实现的。
这就像是在棋盘上，用一个棋子去换取整个战局的主动权。
日元的走势，最近一直有点儿悬。不管是从日线还是周线看，它就像是在高空中悬停，随时可能发生变化。
而从季线来看，日元现在的位置，正是90年代泡沫崩盘时的高点。如果这次突破了，那可能就意味着日元的第二次崩盘。
那美国资本这次怎么应对呢？
其实，他们早就开始布局了。巴菲特几年前就已经买入了日本的五大商社，这些商社背后，就是当年泡沫时期抱团取暖的六大财团。
通过交叉持股，他们相互支持，让美国资本难以介入。但美国在韩国金融危机时，就学到了教训，完成了大部分控股权的抄底。
现在，美国可能又要对日本下手了。
通过巴菲特的布局，美国资本可以说是有备而来。而要让日元在加息时大幅贬值，除了日元在东亚的角色外，还需要配合制造战争预期。
这样一来，回流的日元就会迫不及待地换成美元，回流到美国。
这就是为什么岸田访美之前，一直想和朝鲜会晤的原因。
但朝鲜的回应很直接，不愿意和日本沟通。不仅如此，朝鲜还试射了新型高超音速导弹，表明了自己的立场。
岸田这次访美，受到了高规格的接待，但背后的意义可能更加复杂。
如果日元大幅贬值，对东亚的货币都会带来不小的冲击，这点咱们要有心理准备。
总之，国际金融市场就像是一场大戏，每个国家都在为了自己的利益而精心布局。
在这个过程中，我们可以看到经济政策的复杂性和国际关系的微妙。
对于我们普通人来说，了解这些动态，可以帮助我们更好地理解世界经济的走向，也让我们更加珍惜和平与稳定的环境。#财经#
《浅说法华各品大义》（7） #一大乘妙法莲华经一##普陀山##宏海法师#
二、《序品》大意
世俗学问中有时会认为，一个词说不明白，就得写一段话；一段话听不懂，就要写一篇文章；文章还讲不清，恐怕就要出一本专著了。佛法亦是如此，本来一个“妙”字，就已经承担了所有的佛法奥义，其实楞严如来密因的“密”、地藏菩萨本愿的“本”、无量寿的“无量”，也都是在表明这个妙法，都有异曲同工之“妙”。然而众生的根性不同，在因缘中未必能够一字到位，所以才要进一步说明，从这点而言，我们听经闻法，只是为了在无间的法缘中伺机突破自我，并能与心性相契。因为经文内容基本都是经题的注解，所以我们再从二十八品的第一品《序品》讲起。
“从缘而起”是佛法的真谛，每部经典的序分，都是启建于时间、地点，由一个殊胜因缘作发端，然后佛陀顺理成章地讲说。在这一大缘起中会最隆重地介绍与会大众，我人可以从前来的听法众中感受一部经典的宗旨特色，以及在一代教法中的重要性！本经的《序品》就表现得很典型，大家在读诵的时候可以了知来了多少罗汉、菩萨，以及天龙八部，这是一场非同寻常的灵山大法会。如果打破时空格局，这场殊胜的法会依然正在进行，智者大师入定的时候就穿越到现场，现见与他师父曾同在灵山听讲法华。
作一个划分，所有大乘经典的开首都有“通序”和“别序”：“通序”指的是从“如是我闻”开始与其他经典一样的常规内容；“别序”指的则是每部经典各自不一样的发起缘由。《法华经》的通序具备了“信、闻、时、主、处、众”六种因素，与他经无异。而本经的独特之处，是在别序中分为五大内容，分别为众集序、现瑞序、疑念序、发问序和答问序。
“众集序”是指世尊灵山讲法，当时四众弟子围绕，恭敬供养，大众赞叹；“现瑞序”是指佛为大菩萨说完《无量义经》之后便入三昧大定，放毫光遍照东方，现出六种超常瑞相，而引起在场大众的疑情；“疑念序”是指在场的上首弥勒菩萨，他作为代表，见佛现瑞时也心生格外的疑念；“发问序”则是指弥勒菩萨作代表，替大众请问文殊菩萨，是什么因缘而有此殊胜之瑞；最后的“答问序”，由文殊菩萨根据自己闻法的经验，确定佛陀将要说超级大法，并且现场回忆了过去日月灯明佛说法华时的情形，而且诸佛都是先现六瑞，继而讲的《法华经》。曾有二万尊日月灯明佛都曾讲过《法华经》，特别是最后一尊带着他的八位王子出家修道，这尊日月灯明佛现六瑞而讲法华，有二十亿菩萨来听闻，现在的文殊菩萨便是其中之一，当时是以妙光菩萨的称号教授八百弟子，日月灯明佛说《法华经》时一直持续六十小劫，听众法喜充满，感觉到只是一顿饭的功夫。佛灭后妙光法师继续讲述法华整整八十小劫，由过去的经验进行问答，引发佛说法华的缘起。
如果单从佛说法华的因缘来看，大概有几种缘由故有此《序品》：第一是众生久远劫来蒙佛接引，令种佛道善根，其间更是以种种方便令其成熟；第二是此序不是为人天而设、不是为小乘人而设，同时也不是为菩萨法所设，只为“但说无上道”而设；第三是佛在序品中先入三昧，继而现瑞，旨在彰显先定后慧，佛所证的心境被众生所迷，故而希望众生也能现证，所以才由弥勒菩萨问，文殊菩萨答，一场实相大戏正式拉开序幕……
请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚
2）念赞佛偈，阿弥陀佛身金色……
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4）用心回向愿生西方净土中……
5）功德圆满！
二、《序品》大意
世俗学问中有时会认为，一个词说不明白，就得写一段话；一段话听不懂，就要写一篇文章；文章还讲不清，恐怕就要出一本专著了。佛法亦是如此，本来一个“妙”字，就已经承担了所有的佛法奥义，其实楞严如来密因的“密”、地藏菩萨本愿的“本”、无量寿的“无量”，也都是在表明这个妙法，都有异曲同工之“妙”。然而众生的根性不同，在因缘中未必能够一字到位，所以才要进一步说明，从这点而言，我们听经闻法，只是为了在无间的法缘中伺机突破自我，并能与心性相契。因为经文内容基本都是经题的注解，所以我们再从二十八品的第一品《序品》讲起。
“从缘而起”是佛法的真谛，每部经典的序分，都是启建于时间、地点，由一个殊胜因缘作发端，然后佛陀顺理成章地讲说。在这一大缘起中会最隆重地介绍与会大众，我人可以从前来的听法众中感受一部经典的宗旨特色，以及在一代教法中的重要性！本经的《序品》就表现得很典型，大家在读诵的时候可以了知来了多少罗汉、菩萨，以及天龙八部，这是一场非同寻常的灵山大法会。如果打破时空格局，这场殊胜的法会依然正在进行，智者大师入定的时候就穿越到现场，现见与他师父曾同在灵山听讲法华。
作一个划分，所有大乘经典的开首都有“通序”和“别序”：“通序”指的是从“如是我闻”开始与其他经典一样的常规内容；“别序”指的则是每部经典各自不一样的发起缘由。《法华经》的通序具备了“信、闻、时、主、处、众”六种因素，与他经无异。而本经的独特之处，是在别序中分为五大内容，分别为众集序、现瑞序、疑念序、发问序和答问序。
“众集序”是指世尊灵山讲法，当时四众弟子围绕，恭敬供养，大众赞叹；“现瑞序”是指佛为大菩萨说完《无量义经》之后便入三昧大定，放毫光遍照东方，现出六种超常瑞相，而引起在场大众的疑情；“疑念序”是指在场的上首弥勒菩萨，他作为代表，见佛现瑞时也心生格外的疑念；“发问序”则是指弥勒菩萨作代表，替大众请问文殊菩萨，是什么因缘而有此殊胜之瑞；最后的“答问序”，由文殊菩萨根据自己闻法的经验，确定佛陀将要说超级大法，并且现场回忆了过去日月灯明佛说法华时的情形，而且诸佛都是先现六瑞，继而讲的《法华经》。曾有二万尊日月灯明佛都曾讲过《法华经》，特别是最后一尊带着他的八位王子出家修道，这尊日月灯明佛现六瑞而讲法华，有二十亿菩萨来听闻，现在的文殊菩萨便是其中之一，当时是以妙光菩萨的称号教授八百弟子，日月灯明佛说《法华经》时一直持续六十小劫，听众法喜充满，感觉到只是一顿饭的功夫。佛灭后妙光法师继续讲述法华整整八十小劫，由过去的经验进行问答，引发佛说法华的缘起。
如果单从佛说法华的因缘来看，大概有几种缘由故有此《序品》：第一是众生久远劫来蒙佛接引，令种佛道善根，其间更是以种种方便令其成熟；第二是此序不是为人天而设、不是为小乘人而设，同时也不是为菩萨法所设，只为“但说无上道”而设；第三是佛在序品中先入三昧，继而现瑞，旨在彰显先定后慧，佛所证的心境被众生所迷，故而希望众生也能现证，所以才由弥勒菩萨问，文殊菩萨答，一场实相大戏正式拉开序幕……
请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚
2）念赞佛偈，阿弥陀佛身金色……
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4）用心回向愿生西方净土中……
5）功德圆满！
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